玫瑰總會開花、愛情總會結果，真正的愛情總是值得等待的。
雅歌書–花轎迎親
出處：好消息TV 主講人：郝萬老師
先前《雅歌》的第二樂章在大副歌中(參歌三5)，結束了戀愛期的詩歌。接續進入《雅歌》三章6節至五章1節是第三樂章，主詩歌是唱頌〝愛的結果〞，可分為三首詩歌：
1.迎親之歌(歌三6-11)；
2.新婦之歌(參歌四1-8)；
3.洞房之歌(參歌四9~歌五1)。
〝花轎迎親〞之歌，這是《雅歌》中唯一一首不是對白或獨白形式的詩歌，而是敘事性的〝旁白〞。這可能是用所羅門的〝婚禮之歌〞，來描述良人迎親的場面。接下來影片經文進度《雅歌》三章6-11節，我們一起先來聽聽郝萬老師的主題式分享：
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附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
經歷分別之苦的新婦與他的良人的愛情成熟，終於到了迎娶新婦的這一天，所羅門王乘著他華美無比的轎子來迎接他的新婦。作者在《雅歌》婚禮的頌歌中，藉著耶路撒冷眾女子的口，說出王迎接的盛況。迎接新婦的路上，香料燃燒的煙氣冉冉上升，狀如煙柱。婚禮進行時的儀仗隊中有武士參加；喜轎以堅實的木料和金、銀製造，華貴輝煌。我們依照影片經文進度，以下我們就先來看《雅歌》三章6-11節的經文：
雅歌 三章6-11
6.那從曠野上來、形狀如煙柱、以沒藥和乳香並商人各樣香粉薰的是誰呢？
7.看哪，是所羅門的轎；四圍有六十個勇士，都是以色列中的勇士；
8.手都持刀，善於爭戰，腰間佩刀，防備夜間有驚慌。
9.所羅門王用利巴嫩木為自己製造一乘華轎。
10.轎柱是用銀做的，轎底是用金做的；坐墊是紫色的，其中所舖的乃耶路撒冷眾女子的愛情。
11.錫安的眾女子啊，你們出去看所羅門王！頭戴冠冕，就是在他婚筵的日子、心中喜樂的時候，他母親給他戴上的。
今天的經文新郎的行列由曠野而來，掀起煙塵和陣陣芬香，並有武士護侍左右，威武非凡，因這是帝王的婚禮，隆重華貴。以下我們逐節分述：
「那從曠野上來」(歌三6)，原文是陰性，表示從遠方來的是新娘。 「曠野」指巴勒斯坦牧人放牧羊群的曠野，不是指南部的沙漠。耶路撒冷城建在山上，所以說是「上來」。 「形狀如煙柱」(歌三6)，可能是迎親的隊伍沿途焚燒香料所產生的煙霧。 「商人各樣香粉」(歌三6)，指經過以色列的國際商隊從阿拉伯半島帶來的上好香料。 「是誰呢？」(歌三6)，原文也可以翻譯成〝是什麼？〞，不過這個原文一般是翻譯成「是誰呢？」。依照下文來看，這裡指的應該是「所羅門的轎」(歌三7)，所以翻譯成「是什麼」會比較妥當。也有可能是這裡問「是誰」，下一段因為看到轎子，所以回答「所羅門的轎子」。這也間接的回答了「是誰」(陰性)的問題，跟所羅門有關的女子。
「所羅門的轎」(歌三7)，指一種輕便的床榻，坐在「所羅門的轎」上的是新娘。 「六十個」(歌三7)，形容〝眾多〞。 「以色列中的勇士」(歌三7)，是本書唯一提到「以色列」的地方，顯示〝迎親之歌〞的寫作時間是在南北分裂之前。
「手都持刀」(歌三8)，指精於作戰，受過嚴格訓練。 「夜間有驚慌」(歌三8)，或作〝夜間的恐懼〞，可能指盜匪攔途截劫貴重珍寶的危險。 「驚慌」一般的意義是外在的、實在的危險，在這裡或是指當時到處流蕩的亡命之徒的隊伍，他們喜歡打劫富有的婚禮行列。這段經文屬靈的寓意，神似乎是預料到了，在這成聖的道路上，信徒會遭遇何種的困難與「驚慌」。 然而，愛我們的主並非丟棄我們在這個危險的世界中獨自承受，他差遣聖靈在我們的裡面，聖靈就如同六十個在轎旁的勇士，隨時保護我們。 因此，我們不必驚慌害怕，聖靈是我們得救的印記，也是我們成聖的憑據。
「黎巴嫩木」(歌三9)，指黎巴嫩的香柏木，是古代最好的木料。 「華轎」(歌三9)，原文在聖經中只出現了這次，可能也是一種輕便的床榻，坐在「華轎」上的是新郎。
「紫色」(歌三10)，是古代最尊貴的顏料。 「所舖的乃耶路撒冷眾女子的愛情」(歌三10)，最後詩人又把焦點由權勢、財富轉向「愛」。這裡這樣用跟「眾童女都愛你」(參歌一3)的意義是一樣，每個適婚年齡的未婚女性都欣賞男主角。讚許了新郎的轎，接著謳歌了新郎卓越的體型。
「冠冕」(歌三11)，指新郎在婚禮上所戴的花冠(參箴四9)，是榮耀、喜樂的象徵。 「他母親給他戴上的」(歌三11)，表示「所羅門」的母親拔示巴把一個婚禮的「冠冕」，不是指王的冠冕，也許是一個新郎的花環戴在所羅門頭上(參賽六一10)；在一切有關感情的事上，母親皆處於優先的地位，表明對這樁婚事的認可和祝福。
今天的經文三次提到「所羅門」(歌三7､10､11)，所描述的乃是所羅門的婚禮。但這並不表示良人就是所羅門，因為在民間的婚禮中，也可以用所羅門的〝迎親之歌〞來借喻婚禮的隆重、新郎的尊貴和新娘的美麗。玫瑰總會開花、愛情總會結果，真正的愛情總是值得等待的。這「婚筵的日子」(歌三11)是良人「心中喜樂的時候」(歌三11)，也是佳偶所盼望的愛情結果的時刻(參歌三5)。今天，許多人把婚姻看作愛情的墳墓，但實際上，沒有婚姻的愛情，不在〝盟約〞中，只會死無葬身之地；有了婚姻〝盟約〞保護的愛情，才能不斷得著更新和昇華，永遠也不會衰老(參歌八6-7)。
在本章的最後，新婦邀請「錫安的眾女子」(歌三11)，出去觀看「所羅門」。 這位屬靈的寓意表示新婦得著耶穌之後，領受了傳這個好消息的使命，邀請人來認識耶穌，與她同享神所賜豐富的屬靈生命，這是何等美好的消息。 我們不需要害怕，因為神已經為我們成就了救恩，為我們預備了聖靈，為我們預備了將來的婚宴，他已經頭戴冠冕，隨時準備乘著他的華轎來迎接你我。求主幫助我們緊抓住神，不放手，坦然無懼地乘上神迎娶新婦的華轎，跟隨聖靈的帶領，走這條成聖的道路。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
