走在救赎的路上没有狮子，没有猛兽，我们必可以再次来朝见神，我们必会归回，并且歌唱的归回，有永远之乐必归到我们的头上。
以赛亚书-蒙救赎的喜乐 (补35)
出處：佳音LOVE聯播網 主講人：徐老師
本章与前章的内容与气氛完全相反，不再是审判、咒诅、毁灭，而是充满欢欣喜乐。描述的是神的百姓欢喜快乐，要去锡安朝见神。《以赛亚书》卅五章是一首珍稀超越的美丽诗歌，是称谢救恩之歌，是末日的一幅图画。到那时神的选民在长期的苦难之后，终于发出属天的荣耀光辉。考虑不同读者需要，采每日逐章进度另以音频补充，我们按音频内容《以赛亚书》卅五章1-10节，我们一起来听听徐老师的分享
音频补充《以赛亚书》35章
以下文字非音訊內容，僅做粗略分享:
本章背景大概就是犹太人被掳后归回。耶路撒冷被毁后，犹太人被掳到巴比伦，他们的盼望是七十年后可以重归故土。神将他们带回锡安，这事件可与他们祖先出埃及的经验相比。从巴比伦出发返回巴勒斯坦，沿途经过沙漠旷野。但正如摩西带领以色列人出埃及时一样，必有神迹奇事随着他们。神必保守看顾，并供给他们一切的需要。我们再来看《以赛亚书》卅五章1-10节的经文：
以賽亞書 咫五章
1.旷野和干旱之地必然欢喜；沙漠也必快乐；又像玫瑰开花，
2.必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。利巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给他。人必看见耶和华的荣耀，我们神的华美。
3.你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。
4.对胆怯的人说：你们要刚强，不要惧怕。看哪，你们的神必来报仇，必来施行极大的报应；他必来拯救你们。
5.那时，瞎子的眼必睁开；聋子的耳必开通。
6.那时，瘸子必跳跃像鹿；哑巴的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出；在沙漠必有河涌流。
7.发光的沙（或译：蜃楼)要变为水池；干渴之地要变为泉源。在野狗躺卧之处，必有青草、芦苇，和蒲草。
8.在那里必有一条大道，称为圣路。污秽人不得经过，必专为赎民行走；行路的人虽愚昧，也不致失迷。
9.在那里必没有狮子，猛兽也不登这路；在那里都遇不见，只有赎民在那里行走。
10.并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上；他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。
本章预言神的百姓第二次出埃及，「耶和华救赎的民」(赛卅五10)都要到锡安朝见神，那时「雅各必不再羞愧，面容也不致变色」(参赛廿九22)。我们略做以下分述：
一.旷野之地必然欢呼 (赛卅五1-2)
「旷野、干旱之地、沙漠」(赛卅五1)，都是以色列人出埃及、过红海之后经过的地方(参出十五22)，「黎巴嫩、迦密、沙仑」(赛卅五2)，都是地中海沿岸肥沃富庶的地方。「必赐给它」(赛卅五2)，指旷野干旱之地。这里先知使用了对丈的句法：黎巴嫩、沙仑和迦密的「荣耀」、「华美」同是也是神的，可以看出以赛亚文笔的高明与讲究。
以东灭亡以后，北边的地区就免受其压制，重新恢复繁荣与土地的肥沃。正如出埃及的百姓在旷野中看见「耶和华的荣光在云中显现」(参出十六10)，当弥赛亚的国度成就的时候，「服在虚空之下」（罗八20)的受造之物也将「脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀」(参罗八21)，恢复堕落之前伊甸园的丰盛和美丽，彰显「耶和华的荣耀，我们神的华美」(赛卅五2)。在受造之物中，再也没有什么能拦阻神荣耀的全然彰显：祂的荣耀就是祂的本身，祂的华美就是祂的彰显。
二.困境必要翻转 (赛卅五3-7)
这段经文预言「耶和华救赎的民」(赛卅五10)将拥有新的生命。第一次出埃及的时候，「摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水」(参出十五22)。第二次出埃及的时候，也要等到百姓真正上了路，沙漠才会「开花繁盛，乐上加乐」(赛卅五2)。因此，先知呼召他们「要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固」(赛卅五3)，踏上回归之途；又鼓励他们「要刚强，不要惧怕」(赛卅五4)，正如神在进迦南之前勉励百姓(参申一21;书一9)。因为神必为自己的百姓「报仇」(赛卅五4;参赛卅四8)，对仇敌施行「报应」(赛卅五4;参赛卅四8)，拯救「耶和华救赎的民」。
「瞎子」、「聋子」(赛卅五5)，这里提到的缺陷不仅指肉体方面的残缺，亦可解作灵性上的愚蒙。「睁开」(赛卅五5)，原文是〝被开启〞。「开通」(赛卅五5)，原文是〝被松绑、被卸开〞。「在旷野必有水发出；在沙漠必有河涌流」(赛卅五6)，原文是〝因为在旷野必有水发出；在沙漠必有河涌流〞，比喻圣灵是百姓得着医治的原因(参约七37-39)。「在野狗躺卧之处，必有青草、芦苇，和蒲草」(赛卅五7)，指野狗栖息的旷野将变得非常湿润，甚至可以生长芦苇和蒲草。
我们的神是在沙漠开江河、在旷野开道路的神。没有生命的地方，今天因神而得改变。无论我们的环境怎样，我们的心思有多少困扰、有多绝望，我们要转向神，相信神。当我们转向神的时候，就必看见盼望，看见喜乐，看见出路。因为神可以叫不可能变为可能！神可以叫干旱之地变为泉源！
三.必为赎民开通大道 (赛卅五8-10)
「必有一条大道」(赛卅五8)，「大道」不仅指选民将来从被掳之地归回犹大时所经过的道路。「圣路」(赛卅五8)，也预表那引向永生之路。这路只有蒙神救赎、被神洁净的人才可行走，「污秽人不得经过，必专为赎民行走」(赛卅五8)。「行路的人虽愚昧，也不至失迷」(赛卅五8)，指神将确保他们到达目的地，与人的能力或才干无关。最后得救的把握，乃是因着神白白的「拯救」(赛卅五4)和圣灵对生命的改变(赛卅五5-6)。「在那里必没有狮子，猛兽也不登这路」(赛卅五9)，比喻神将除去外在的威胁，保证「耶和华救赎的民」能一路无阻地走到终点、「歌唱来到锡安」(赛卅五10)。
「救赎 פָּדָה/paw-daw’」(赛卅五10)的意思，就是由「至近的亲属」支付代价、赎买被卖的弟兄(参出十三13)。「耶和华救赎的民」(赛卅五10)不但包括以色列人，也包括全地接受救恩的人。弥赛亚就是他们「至近的亲属」，「祂称他们为弟兄，也不以为耻」(参来二11)，信徒都是祂用自己的宝血「重价买来的」(参林前六20;启五9)，「祂自己作万人的赎价」(参提前二6)。「永乐」(赛卅五10)，即〝永远的快乐〞。凡是接受祂在十字架上所付出赎价的人，都可以来到锡安朝圣，「永乐必归到他们的头上；他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避」(赛卅五10)。「忧愁叹息」是这些百姓以前的常态，常常经历，但这里说，他们来到了锡安，来到了神的同在和保守里面，那么「忧愁叹息」就会都逃跑了，再也没有了。不只如此，永远的喜乐必归到他们的头上，这是何等美好的图画，这是何等美好的盼望！
我们是耶和华至近的亲属，耶稣基督的宝血把我们救赎。我们一定会被救，走在救赎的路上没有狮子，没有猛兽，我们必可以再次来朝见神，我们必会归回，并且歌唱的归回，有永远之乐必归到我们的头上。本章鼓励我们不要失去盼望，神与我们同在，不可能的会改变，我们要彼此鼓励，彼此扶持。神要用我们来改变这一切，所以我们要彼此坚固，把困难向神祷告，神会改变一切，我们要一边等候，一边寻求神，然后荣耀的见证在我们的生命、我们的群体中，必要显现！求主祝福祢的教会，祝福祢的儿女们。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
