我們要小心像希西家對神的信靠不完全。我們也是人，也會很自私自我，縱然服事神，但我們也不能勝過希西家。
以賽亞書–希西家之書
出處：好消息TV 主講人：賴老師
《以賽亞書》卅八章至卅九章，此兩章乃論希西家因病勢沉重，痛切祈禱，得蒙救治，因病癒而顯其愚昧，將國寶炫示巴比倫公使，以為猶大日後被擄於巴比倫之導線。或許我們會問，希西家向神求更長的壽命，是為了自己、為了王室的穩定，還是為了國家的利益？真正的答案，可能只有神才知道。然而，我們需要問自己，今日有否按神的旨意向祂祈求？接下來影片經文進度從《以賽亞書》卅八章至卅九章，我們一起先來聽聽賴老師的主題式分享：
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
【文字版】考慮不同讀者需要，採每日逐章進度。當希西家享受神的得勝與供應時(參賽卅七30､36)，當歡樂仍瀰漫在耶路撒冷之時，希西家卻因疾病臥病在床，並且先知再次帶來信息，不過這次不是讓希西家歡喜的信息，而是將要死亡的信息。以下我們就先來看《以賽亞書》卅八章1-22節的經文：
以賽亞書卅八章
1.那時希西家病得要死，亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：耶和華如此說：你當留遺命與你的家，因為你必死不能活了。
2.希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說：
3.耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中所看為善的。希西家就痛哭了。
4.耶和華的話臨到以賽亞說：
5.你去告訴希西家說，耶和華－你祖大衛的神如此說：我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚。我必加增你十五年的壽數；
6.並且我要救你和這城脫離亞述王的手，也要保護這城。
7.我─耶和華必成就我所說的。我先給你一個兆頭，
8.就是叫亞哈斯的日晷，向前進的日影往後退十度。於是，前進的日影果然在日晷上往後退了十度。
9.猶大王希西家患病已經痊癒，就作詩說：
10.我說：正在我中年（或譯：晌午)之日必進入陰間的門；我餘剩的年歲不得享受。
11.我說：我必不得見耶和華，就是在活人之地不見耶和華；我與世上的居民不再相見。
12.我的住處被遷去離開我，好像牧人的帳棚；我將性命捲起，像織布的捲一樣。耶和華必將我從機頭剪斷，從早到晚，他要使我完結。
13.我使自己安靜直到天亮；他像獅子折斷我一切的骨頭，從早到晚，他要使我完結。
14.我像燕子呢喃，像白鶴鳴叫，又像鴿子哀鳴；我因仰觀，眼睛困倦。耶和華啊，我受欺壓，求你為我作保。
15.我可說什麼呢？祂應許我的，也給我成就了。我因心裡的苦楚，在一生的年日必悄悄而行。
16.主啊，人得存活乃在乎此。我靈存活也全在此。所以求祢使我痊癒，仍存活。
17.看哪，我受大苦，本為使我得平安；你因愛我的靈魂（或譯：生命)便救我脫離敗壞的坑，因為你將我一切的罪扔在你的背後。
18.原來，陰間不能稱謝你，死亡不能頌揚你；下坑的人不能盼望你的誠實。
19.只有活人，活人必稱謝你，像我今日稱謝你一樣。為父的，必使兒女知道你的誠實。
20.耶和華肯救我，所以，我們要一生一世在耶和華殿中用絲弦的樂器唱我的詩。
21.以賽亞說：當取一塊無花果餅來，貼在瘡上，王必痊癒。
22.希西家問說：我能上耶和華的殿，有什麼兆頭？
就在希西家得到了醫治和解救的雙重神蹟之後(參代下卅二24-26)，他犯了驕傲的錯誤。後來希西家和他的臣僕謙卑下來，神就免除了原有的審判。以下我們略作分述：
一.神醫治希西家的絕症(賽卅八1-8)
這段經文與《列王紀下》大致相同(參王下二十1-11)，只略為縮短了經文內容。 「那時」(賽卅八1)，聖經沒有明言是希西家王第幾年，一般推算，希西家廿五歲登基作王，第十四年，應為他卅九歲(主前701 年)。
1.希西家痛哭(賽卅八1-3)：
「病得要死」(賽卅八1)，說明這是一種難醫治的病。時間推算亞述王西拿基立進攻猶大之前(參王下十八13)，先知以賽亞對希西家王宣告〝神的審判〞。 「希西家就轉臉朝牆」(賽卅八2)，希西家卻聽到以賽亞的預言，為察明自己的心態，向神陳明自己的心境(參王上廿一4)。雖然希西家自以為在神面前「存完全的心，按誠實行事」(賽卅八3)，又做神眼中「所看為善的」(賽卅八3)，但他的眼目仍停留在地上，滿足於屬地的榮美，所以苦苦求聖殿地，而不像大衛尋求《一生一世的書世一世》住在聖廄的耶和華中，在聖廿裡的主聖堂裡求祂的生命中，祂在聖廿裡的耶和華。 「希西家就痛哭了」(賽卅八3)，希西家即位後，在政治、軍事、宗教上施行革新。但在死亡面前，他也是個軟弱的人。
2.日影退十度(賽卅八4-8)：
神應許了希西家的禱告，給他加增了「十五年的壽數」(賽卅八5)。但人若不順服神，從來沒有不受虧損的；希西家在這加增的十五年裡給國度造成了兩個關鍵的破口，埋下了導致猶大被擄巴比倫的內因(參王下廿一1;王下廿三26;王下廿四3)和外因參賽(176-7)。神應許「要救你和這城脫離亞述王的手」(賽卅八6)，顯示希西家患病的時間，很可能是在亞述王西拿基立前來攻擊猶大之前。因此，希西家的康復，也成了耶路撒冷得救的兆頭(賽咫八6)，是希西家後來鼓勵百姓「剛強壯膽」(參代下卅二7)的信心來源。但神要拯救耶路撒冷，並不是因為希西家的禱告，而是神自己的命定，因為神宣告：「因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城」(參賽卅七35)。神不但應允了希西家直接的禱告延長他的壽命，也應允讓亞述不會攻占耶路撒冷。不過神答應他的理由不是因為希西家的「完全」或「善行」，而是出於神的「憐憫」。
「成就」(賽卅八7)，原文是〝做、行出〞。 「兆頭」(賽卅八7)，意思是〝記號〞。 「我耶和華必成就我所說的。我先給你一個兆頭，」(賽卅八7)，原文直譯為〝這是從神那裡給你的一個兆頭，表示神必成就他所說的這話〞。 「亞哈斯的日晷」(賽卅八8)，原文是〝亞哈斯的階梯〞，可能是一種東西走向的台階，兩端各有一道傾斜四十五度的十級石階，石階前各有一道石牆。時間以牆影在石階上的進度計算，十階正好是半天。過去，亞哈斯拒絕神主動應許的可以顯在天上的兆頭(參賽七11)；現在，神就用「亞哈斯的日晷」來回應希西家所求的兆頭(賽卅八22)，刻意提醒希西家：他也站在父親所處的十字路口——是專心倚靠神？還是腳踏兩隻船？ 「你們若是不信，定然不得立穩」(參賽七9)！們並不知道日影後退十度的神蹟也是要如何實現的，但「律法本是叫人知罪」(參羅三20)，這個神蹟也是要「叫人知罪」，並且顯明神「豐富的恩慈、寬容、忍耐」(參羅二4)，好「引我們到基督那裡，使我們因信稱義」(參加三24)。
二.希西家的感恩詩(賽咫八9-20)
「 猶大王希西家生病已經痊癒，就作詩」(賽卅八9)，是聖經上唯一一處記載所羅門王以後，南國猶大君王唯一留下的詩歌。 10-20節這首希西家詩非常特別，聖靈把這樣一首詩歌放在聖經裡，是要特別引起我們的思考。這是一首交錯對稱的優美詩歌，中心是希西家的感恩與立志：
A. 即將離開活人之地，進入陰間的門(賽卅八10-11)；
B. 病中的禱告(賽卅八12-14)；
C. 感恩與立志(賽卅八15)；
B1. 禱告蒙應允(賽卅八16-17)；
A1. 回到活人之地，進入耶和華的殿(賽卅八18-20)。
「中年」(賽卅八10)，表示〝餘剩的年歲〞；指若按人平均的壽命，希西家還可活下去的年歲。 「不得享受」(賽咫八10)，原文是〝被使之錯失〞。 「我必不得見耶和華」(賽卅八11)，指希西家不能再上聖殿朝拜神。 「從早到晚，祂要使我完結」(賽卅八12､13)，這句話指神在短暫和不可料的時間內將他的生命終結。 「他像獅子折斷我一切的骨頭」(賽卅八13)，描述病痛使他整晚受盡折磨，如獵物被獅子咬噬般，生命快將結束。 「我像燕子呢喃，像白鶴鳴叫，又像鴿子哀鳴」(賽咫八14)，他在病痛中呻吟，發出如雀鳥叫的聲音，求神救治。 「在一生的年日必悄悄而行」(賽卅八15)，在死亡面前，人都會有如此覺悟，重要的是人平時是否格外謹慎自守。
希西家立志在神所加增的「十五年」(賽卅八5)裡對神全然委身，因為知道「人得存活乃在乎此。我靈存活也全在此」(賽卅八16)。但實際的結果卻是：希西家「沒有照他所蒙的恩報答耶和華；因他心裡驕傲，所以忿怒要臨到他和猶大併耶路撒冷」(參代下卅二25)。 「看哪，我受大苦，本為使我得平安」(賽卅八17)，指希西家承認神讓自己得病，是為了他生命的益處，赦免他的罪、救他「脫離敗壞的坑」(賽卅八17)。 「陰間、死亡、下坑」(賽卅八18)，都是代表死亡。 「為父的，必使兒女知道你的誠實」(賽咫八19)，這是希西家立志遵行律法(參申六4-9)，但最終卻成了最大的諷刺。因為他的兒子瑪拿西是史上最悖逆的猶大王，「引誘猶大和耶路撒冷的居民，以致他們行惡比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚」(參代下卅三9)，直接導致了猶大亡國(參王下廿四3)。 「用絲弦的樂器唱我的詩歌」(賽卅八20)， 原文是〝彈奏(弦樂器演奏的)樂曲〞。希西家要用讚美來回應上帝奇妙的恩典，因為這是活人對神而言勝過死人的地方。我們能有同樣的體會嗎？把自己有的獻給上帝，回報祂救我們脫離死亡。
三.求告的回應(賽卅八21-22)
「無花果餅」(賽卅八21)本身並不能治病，只是用來向人表達醫治的確據(參約九6-7)。一切的醫治都來自神自己(參出十五26)。 「兆頭」(賽卅八22)，就是前面所提到的「影往後退十度」(賽卅八8)。這段經文放在這邊，使用的是倒敘法，用回憶的方式作為本段的註腳。根據(王下二十1-11)，事件的先後順序應該是「病得要死」、「希西家禱告」、「貼上無花果餅」、「以賽亞禱告」、「日影後退十度」、「瘡愈」。
希西家有了神的應許(賽卅八5-6)，又有「無花果餅」的確據，卻還想再求一個「兆頭」，但竟然也蒙應允了。神用這樣不尋常的恩典遷就希西家，他是不是就有足夠的信心了呢？進入下一章，我們將發現事情完全相反。如此蒙恩敬虔的希西家(賽卅八9-20)，竟然成了導致猶大滅頂之災的罪魁禍首(參賽卅九5-7)，還膚淺地慶幸自己躲過災難(參賽卅九8)。這又提醒我們：我們真的有自己想像的那麼屬靈嗎？我們真的「誠實倚靠耶和華」(參賽十20)嗎？
我們要小心像希西家對神的信靠不完全。我們也是人，也會很自私自我，縱然服事神，但我們也不能勝過希西家。希西家是代表猶大百姓，也代表了我們。我們雖然不能，但耶穌能。感恩耶穌賜我們聖靈，使我們能完全倚靠神，求主幫助我們。求神賜下〝禱告的靈〞，遇到困難時，求主記念，並調整心態，叫我們懂得〝認罪〞，懂得神會管教，不要自以為有〝完全的心〞。當我們得拯救、得醫治，要懂得感恩。阿們！我們明天繼續，以馬內利
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