求主幫助我們成為甘心樂意事奉的人，作神賜福的管道和器皿，讓財富轉移至神的國中，使神人共享平安喜樂。
歷代誌上-甘心樂意的事奉(補29)
出處：佳音LOVE聯播網 主講人：徐老師
今天我們要來讀《歷代誌上》的最後一章第廿九章，從《歷代誌上》廿二章起，大衛就開始吩咐所羅門和以色列民為建造聖殿所當行的，以及在聖殿中的敬拜和服事的人。本章是大衛最後一次在眾人面前為建殿募捐，他自己以身作則，百姓反應熱烈，取得極大的果效。透過本章的學習，盼望我們能夠看見大衛的奉獻觀，效法他的榜樣，為建造教會盡心竭力。考慮不同讀者需要，採每日逐章進度另以音頻補充，我們按音頻內容《歷代誌上》廿九章1-30節，我們一起來聽聽徐老師的分享
音頻補充《歷代誌上》29章
以下文字非音訊內容，僅做粗略分享:
大衛第三次為建殿勸勉眾人，他不但自己預備，也要所羅門起來承擔。今天他同樣勸勉我們，在建殿過程中要一直努力，直到完工為止。大衛能使所有族長、首領起來捐獻，總和甚至超越大衛個人的捐項。大衛如此大的感染力，其實完全是他為人所反映的結果。我們再來看《歷代誌上》廿九章1-30節的經文：
歷代誌上 廿九章
1.大衛王對會眾說：我兒子所羅門是神特選的，還年幼嬌嫩；這工程甚大，因這殿不是為人，乃是為耶和華神建造的。
2.我為我神的殿已經盡力，預備金子做金器，銀子做銀器，銅做銅器，鐵做鐵器，木做木器，還有紅瑪瑙可鑲嵌的寶石，彩石和一切的寶石，並許多漢白玉。
3.且因我心中愛慕我神的殿，就在預備建造聖殿的材料之外，又將我自己積蓄的金銀獻上，建造我神的殿，
4.就是俄斐金三千他連得、精鍊的銀子七千他連得，以貼殿牆。
5.金子做金器，銀子做銀器，並藉匠人的手製造一切。今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢?
6.於是，眾族長和以色列各支派的首領、千夫長、百夫長，並監管王工的官長，都樂意獻上。
7.他們為神殿的使用獻上金子五千他連得零一萬達利克，銀子一萬他連得，銅一萬八千他連得，鐵十萬他連得。
8.凡有寶石的都交給革順人耶歇，送入耶和華殿的府庫。
9.因這些人誠心樂意獻給耶和華，百姓就歡喜，大衛王也大大歡喜。
10.所以，大衛在會眾面前稱頌耶和華說：耶和華－我們的父，以色列的神是應當稱頌，直到永永遠遠的！
11.耶和華啊，尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的；凡天上地下的都是你的；國度也是你的，並且你為至高，為萬有之首。
12.豐富尊榮都從你而來，你也治理萬物。在你手中有大能大力，使人尊大強盛都出於你。
13.我們的神啊，現在我們稱謝你，讚美你榮耀之名！
14.我算什麼，我的民算什麼，竟能如此樂意奉獻?因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你。
15.我們在你面前是客旅，是寄居的，與我們列祖一樣。我們在世的日子如影兒，不能長存【或作沒有長存的指望】。
16.耶和華－我們的神啊，我們預備這許多材料，要為你的聖名建造殿宇，都是從你而來，都是屬你的。
17.我的神啊，我知道你察驗人心，喜悅正直；我以正直的心樂意獻上這一切物。現在我喜歡見到你的民在這裡都樂意奉獻與你。
18.耶和華－我們列祖亞伯拉罕、以撒、以色列的神啊，求你使你的民常存這樣的心思意念，堅定他們的心歸向你，
19.又求你賜我兒子所羅門誠實的心，遵守你的命令、法度、律例，成就這一切的事，用我所預備的建造殿宇。
20.大衛對全會眾說：你們應當稱頌耶和華－你們的神。於是會眾稱頌耶和華－他們列祖的神，低頭拜耶和華與王。
21.次日，他們向耶和華獻平安祭和燔祭，就是獻公牛一千隻，公綿羊一千隻，羊羔一千隻，並同獻的奠祭；又為以色列眾人獻許多的祭。那日，他們在耶和華面前吃喝，大大歡樂。
22.他們奉耶和華的命再膏大衛的兒子所羅門作王，膏撒督作祭司。
23.於是所羅門坐在耶和華所賜的位上，接續他父親大衛作王，萬事亨通；以色列眾人也都聽從他。
24.眾首領和勇士，並大衛王的眾子，都順服所羅門王。
25.耶和華使所羅門在以色列眾人眼前甚為尊大，極其威嚴，勝過在他以前的以色列王。
26.耶西的兒子大衛作以色列眾人的王，
27.作王共四十年：在希伯崙作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。
28.他年紀老邁，日子滿足，享受豐富、尊榮，就死了。他兒子所羅門接續他作王。
29.大衛王始終的事都寫在先見撒母耳的書上和先知拿單並先見迦得的書上。
30.他的國事和他的勇力，以及他和以色列並列國所經過的事都寫在這書上。
大衛為籌建聖殿已經做了很多工作，預備了極大的人力物力和財力，為的是要建造一個「高大輝煌」的聖殿，與神的榮耀相配，並「使名譽榮耀傳遍萬國」(參代上廿二5)。我們略做以下分述：
一.以奉獻的行動作感召 (代上廿九1-9)
1.大衛為建造聖殿所獻的禮物 (代上廿九1-5)
「這工程甚大，因這殿不是為人，乃是為耶和華神建造的」(代上廿九1)，衛之所以為建造聖殿做瞭如此大量的準備工作，是因為他知道這工程甚大，需要投入大量資源—— 遠遠超出一個如所羅門這樣還年幼，缺乏經驗的能力，所羅門憑自己的力量無法做到。 「我為我神的殿盡力」(代上廿九2)，這句話符合事實，毫無誇張。大衛預備建造聖殿他為所羅門創造安全保障，找好建殿的地址，買下用於建殿的土地，預備充足的資金和豐富的物資，安排好工人和監督的人員，還設立了一個有組織的團隊來管理、運作聖殿的事務；顯而易見，大衛已“盡力而為”做好了預備工作。大衛已經預備了「金子十萬他連得，銀子一百萬他連得」(參代上廿二14)，現在又額外奉獻了個人積蓄的「俄斐金三千他連得、精煉的銀子七千他連得」(代上廿九4)，大衛不倚靠神貿易，單單單單的銀子七千他連得」(代上廿九4)，大衛不倚靠神貿易，單單靠神爭用的金子來全日爭用。
大衛在這開頭五節經文裡，提到的都是「為了神而建殿」，「為神的殿盡力」，「愛慕神的殿」(代上廿九3)。這三件事情，其實都是出於神的應許和命令，大衛在預備建殿的事上將對神的愛和遵行神的大誡命表現得淋漓盡致，可以說是他靈命的最高峰。無論是摩西建造會幕(參出卅五5)，還是大衛建造聖殿(代上廿九5)，神都要求建造的人首先要有甘心樂意的奉獻，不只是樂意奉獻金銀，更是“樂意將自己獻給耶和華”(代上廿九5)。大衛體會了罪的可怕和救恩的甘甜，所以「盡心、盡性、盡力」(參申六5)地愛神，一生「盡力」預備建殿的材料。
2.其餘以色列人的奉獻 (代上廿九6-9)
在場的族長﹑首領﹑官長「都樂意獻上」(代上廿九6)，大衛傾情付出，在以前的奉獻之外又再做奉獻，有了大衛王樹立的好榜樣在前，百姓看出聖殿建造工程的宏大與偉大價值，他們也紛紛效仿王，熱情高漲向神奉獻。 「達利克」(代上廿九7)是波斯帝國的金幣，每個重約8.4克，「一萬達利克」折合84公斤。 「革順人耶歇」(代上廿九8)主管聖殿的府庫(參代上廿六21)。 「因這些人誠心地獻給耶和華，百姓就歡喜」(代上廿九9)，原文是「百姓因他們的甘心樂意而歡喜，因為他們以完全的心甘願獻給耶和華」。百姓發現如此慷慨地為神奉獻，是一件喜樂的事。他們歡喜快樂，品嚐到喜樂的滋味，就如後來新約聖經中所描述的「捐得樂意的人」(參林後九7)。
二.大衛的感恩禱告 (代上廿九10-19)
《歷代誌》記錄了大衛的兩次禱告，第一次是迎接約櫃進入耶路撒冷的時候(參代十六7-36)，第二次是託付所羅門建殿的時候(代上廿九10-19)。 「所以」(代上廿九10)一詞，顯示大衛第二次的禱告，是因著奉獻而生髮的「大歡喜」的禱告(代上廿九9)。
1.大衛尊崇神 (代上廿九10-12)
「大衛在會眾面前稱頌耶和華」(代上廿九10)，百姓如此慷慨地奉獻，使得大衛心中喜樂，讚美稱頌神。這不是為了財富本身而獻上的讚美，這是為了百姓所顯示的熱心奉獻之心而感恩讚美，是因為這顯示百姓真心關注神及其聖殿。 「尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴、凡天上地下的、國度」(代上廿九11)都屬於神，「豐富尊榮」(代上廿九12)也都是從神而來的。這奉獻的禱告，顯明什麼才是真正的奉獻：奉獻就是承認神「為萬有之首」(代上廿九11)、也是萬有的源頭(代上廿九12)，因此把神配得的感謝和讚美都歸給祂(代上廿九13)。
2.為大衛之約表達感恩(代上廿九13-15)
「現在我們稱謝你，讚美祢榮耀之名！」(代上廿九13)，大衛知道這些都是神的賞賜，這些都來自神，而非他自己。 「我算什麼，我的民算什麼，竟能如此樂意奉獻？」(代上廿九14)，顯赫的地位通常會使人驕傲自大，但大衛的一生是被神追趕的一生，巨大的財富反而使他更加屈膝謙卑，把可能被歸於他、或者歸於所羅門的一切，都準確地歸於神。 「我們在世的日子如影兒，不能長存」(代上廿九15)，唯有將我們從神那裡得到的獻給神，我們所獻上的才能長存，才有永恆的價值。
3.樂意的獻上(代上廿九16-19)
大衛明白自己在神面前「是客旅，是寄居的」(代上廿九15)，地上的一切都「不能長存」，所以才沒有被恩典所捆綁，而是甘心把「從你而來，都是屬你的」(代上廿九16)，因此用於屬靈的建造，盼望把地上不能長存的聖品大衛「以正直的心樂意獻上這一切物」(代上廿九17)，他也不懷疑百姓「樂意奉獻」(代上廿九17)的心，所以能坦然站在「察驗人心，喜悅正直」的神面前。但他對人的善變更有深刻的認識，所以在奉獻的喜樂之中，也能清醒地求神保守百姓「常存這樣的心思意念」(代上廿九18)。因為大衛知道，若不是神「堅定他們的心」(代上廿九18)，人即使暫時歸向神、跟隨神，最終也不能持久。
「又求你賜我兒子所羅門誠實的心，遵守你的命令」(代上廿九19)，「誠實的心」意指「專一純全愛神完全的心」。大衛知道，這是以色列國運昌盛、健全長久的關鍵，也是大衛王朝穩定持久的關鍵。預備建殿不只是預備材料和地點，更重要的是預備人心。當人承認神是配得的，「樂意將自己獻給耶和華」(代上廿九5)，以「誠實的心」順服神的旨意，真實的建造才能開始。同樣，屬靈的建造最重要的不是求恩賜，而是求神賜下誠實順服愛神的心；人若對了，神就會負責成就一切祂所要做成的工。
三.所羅門接續大衛作王 (代上廿九20-30)
所羅門之前已經被膏立過一次(參王上一39)，這裡是在登基儀式上第二次被膏立(代上廿九22)。
1.所羅門登基 (代上廿九20-25)
「低頭拜耶和華和王」(代上廿九20)，在大衛時代以前，低頭敬拜的物件僅限於以色列的神耶和華(參創廿四26;出十二27)。然而，在本節中王和耶和華同樣受到敬拜，這是因為大衛的王權象徵著神的榮耀臨到了地上，大衛則預表了單單受敬拜的「和撒那」(參約十二13)。 「次日，他們向耶和華獻平安祭和燔祭」(代上廿九21)，燔祭和平安祭是最通用的兩個祭禮。前者常與祈求有關，後者則在節日喜慶時，提供在主面前進行團體性的筵席的機會。這祭禮的用意一方面是祈求神的祝福，另一方面則是預備為所羅門與出席者建立聯盟的筵席。 「再膏大衛的兒子所羅門作王」(代上廿九22)，由於大衛另一兒子亞多尼雅謀位，所羅門逼得匆匆就位(參王上一32-40)。這次是他正式在全國人民面前登基的大典。
以色列是神的國度，所羅門是「坐在耶和華所賜的位上」(代上廿九23)，照著神的旨意牧養神的群羊。因此，「耶和華使所羅門在以色列眾人眼前甚為尊大，極其威嚴」(代上廿九25)，顯明神的榮耀和豐富。所羅門之所以能成為君王，之所以能勝過以色列的所有君王，都是出於神的照顧。但凡世人認為所羅門的威嚴，其實是來自父親大衛的傳承，源自於父親大衛的工作、智慧、敬虔與禱告。
2.大衛統治的總結 (代上廿九26-30)
這段經文是大衛王一生的評價。 「作王共四十年」(代上廿九27)，與大衛的統治相比，其餘統治以色列或猶大的君王，或有統治時間比他更久的，治安狀況比他更太平的，或有國力比他更富裕強大的—— 但沒有一個比他更榮耀、更敬虔。大衛一直是以色列的模範君王，透過他，我們可以看見以色列最偉大的王，耶穌彌賽亞。 「他年紀老邁，日子滿足，享受豐富、尊榮，就死了」(代上廿九28)，大衛雖「死了」，但國度和聖殿的旨意卻仍然繼續。大衛是一位了不起的君王，他的不凡之處特別體現在他與彌賽亞的連結上。耶穌的一個偉大稱號就是「大衛的子孫」(參考觀福音書)。 「都寫在先見撒母耳的書上和先知拿單並先見迦得的書上」(代上廿九29)，這裡列舉的都是作者編寫《歷代誌》的參考資料；這些書雖多已流失，但本書卷作者在聖靈的引導下引述了裡頭的資料，收入本書，並且在此作了註腳，以示對原作的尊重。 「他的國事」(代上廿九30)，原文是「他的統治」；意指大衛與週邊國家爭戰的記錄與外交關係等歷史事實是有依據的。
其重要的依然是給歸回之民有盼望的確據，《歷代誌》是波斯年代歸回的猶太人寫的，當時歸回的百姓已沒有君王，然而他們還有大衛的禱告和建殿的心志。他們被激勵要為建殿預備材料，因為他們看見當神在以色列中間被尊榮，神的百姓會再一次被復興，他們便能在波斯的管治下重新建立屬神的國度。
神使用大衛建立了永遠的國度和寶座，預表基督將永遠坐在寶座上統治神的國度；神也使用大衛預備好建造聖殿的基礎，預表將來教會「有基督耶穌自己為房角石」(參弗二20)。求主幫助我們明白正確的錢財價值觀，釋放我們對金錢的主權和自由，幫助我們成為甘心樂意事奉的人，作神賜福的管道和器皿，讓財富轉移至神的國中，使神人共享平安喜樂。阿們！接下來進入《歷代誌下》，我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
