所羅門要求用有智慧和有豐富經驗的工人，在所羅門的預備當中，我們看見他想要最好的人來建造聖殿。
歷代誌下-所羅門定意建聖殿(補02)
出處：佳音LOVE聯播網 主講人：徐老師
先前在《歷代誌下》一章經文中，我們讀到所羅門王國位堅固，耶和華神與他同在。所羅門向神求治理百姓的智慧，神賜給他智慧聰明和資財豐富。所羅門預備好了一切，要開始他父親大衛託付他的事業「為神建造聖殿」。今天的經文特別講到所羅門為建造聖殿所做的預備。考慮不同讀者需要，採每日逐章進度另以音頻補充，我們按音頻內容《歷代誌下》二章1-18節，我們一起來聽聽徐老師的分享
音頻補充《歷代誌下》02章
以下文字非音訊內容，僅做粗略分享:
《歷代誌》的作者並不是歷史學家，而是一位神學家；他的重點不是敘述歷史，而是解釋歷史。因此，作者假設讀者已經熟悉舊約的歷史，而把重點放在對史實的神學反省上，好讓回歸的百姓認識到「神揀選了大衛和他的後裔，在地上建立永遠的寶座，也揀選了耶路撒冷的聖殿作為敬拜祂的地方，祂對國度和聖殿的旨意絕不會改變」。我們就來看《歷代誌下》二章1-18節的經文：
歷代誌下 二章
1.所羅門定意要為耶和華的名建造殿宇，又為自己的國建造宮室。
2.所羅門就挑選七萬扛抬的，八萬在山上鑿石頭的，三千六百督工的。
3.所羅門差人去見推羅王希蘭，說：你曾運香柏木與我父大衛建宮居住，求你也這樣待我。
4.我要為耶和華─我神的名建造殿宇，分別為聖獻給他，在他面前焚燒美香，常擺陳設餅，每早晚、安息日、月朔，並耶和華─我們神所定的節期獻燔祭。這是以色列人永遠的定例。
5.我所要建造的殿宇甚大；因為我們的神至大，超乎諸神。
6.天和天上的天，尚且不足他居住的，誰能為他建造殿宇呢?我是誰?能為他建造殿宇嗎?不過在他面前燒香而已。
7.現在求你差一個巧匠來，就是善用金、銀、銅、鐵，和紫色、朱紅色、藍色線，並精於雕刻之工的巧匠，與我父大衛在猶大和耶路撒冷所預備的巧匠一同做工；
8.又求你從利巴嫩運些香柏木、松木、檀香木到我這裡來，因我知道你的僕人善於砍伐利巴嫩的樹木。我的僕人也必與你的僕人同工。
9.這樣，可以給我預備許多的木料，因我要建造的殿宇高大出奇。
10.你的僕人砍樹，我必給他們打好了的小麥二萬歌珥，大麥二萬歌珥，酒二萬罷特，油二萬罷特。
11.推羅王希蘭寫信回答所羅門說：耶和華因為愛他的子民，所以立你作他們的王；
12.又說：創造天地的耶和華－以色列的神是應當稱頌的！他賜給大衛王一個有智慧的兒子，使他有謀略聰明，可以為耶和華建造殿宇，又為自己的國建造宮室。
13.現在我打發一個精巧有聰明的人去，他是我父親希蘭所用的，
14.是但支派一個婦人的兒子。他父親是推羅人，他善用金、銀、銅、鐵、石、木，和紫色、藍色、朱紅色線與細麻製造各物，並精於雕刻，又能想出各樣的巧工。請你派定這人，與你的巧匠和你父－我主大衛的巧匠一同做工。
15.我主所說的小麥、大麥、酒、油，願我主運給眾僕人。
16.我們必照你所需用的，從利巴嫩砍伐樹木，紮成筏子，浮海運到約帕；你可以從那裡運到耶路撒冷。
17.所羅門仿照他父大衛數點住在以色列地所有寄居的外邦人，共有十五萬三千六百名；
18.使七萬人扛抬材料，八萬人在山上鑿石頭，三千六百人督理工作。
《歷代誌下》二章至四章是所羅門建造聖殿的記述；大衛為所羅門建造聖殿預備了藍圖、材料、資金以及聖殿件好之後的管理制度，惟獨沒有為他預備建造聖殿的工人，所以所羅門王在開始建造聖殿之前，唯一做的預備工作就是預備建造聖殿的工人，所以所羅門王在開始建造聖殿之前，唯一做的預備工作就是預備建造聖殿的工人，為工作安排最困難的工作部。我們略做以下分述：
一.所羅門的心志 (代下二1-2)
「所羅門定意為耶和華的名建造殿宇」(代下二1)，表明大衛的心誌已經成了所羅門的心志。 「又為自己的國建造宮室」(代下二1)，所羅門在建築工程方面的工作並沒有止於聖殿，他還建造了壯觀華麗的王宮。 「挑選」(代下二2)原文與「數點」(代下二17)是同一個詞，前後經文形成一個交錯對稱結構，以強調外邦人在建殿中的作用；因此，所羅門在本章，統計寄居以色列地的十五萬外邦工人數目(代下二17-18)。 「七萬扛抬的，八萬在山上鑿石頭的」(代下二2)，看起來，這裡記述的是所羅門使用外邦人的迦南奴工的數目。 「三千六百督工的」(代下二2)，這是中階管理團隊，負責監督聖殿的建造工作。
所羅門「為耶和華的名建造殿宇」用了七年(參王上六2-38)，「為自己的國建造宮殿」卻用了13年(參王上七1-12)。但《歷代誌》所關注的是神的計劃、而不是人的失敗，所以一筆帶過宮室的建造，把重點放在聖殿的建造上。 。
二.請求推羅王希蘭協助建造殿宇 (代下二3-16)
「推羅」(代下二3)是以色列北部地中海的腓尼基海港，出口香柏木，腓尼基人的建築技術很好。推羅王曾經與大衛建交，幫助大衛建造宮殿(參代上十四1)。推羅非常仰賴以色列的農產品供應，以色列也控制內陸到推羅的商業大道；而推羅王是最早承認大衛王的君王。
1.所羅門寫給推羅王的信(代下二3-10)
「你曾運香柏木與我父大衛建宮居住，求你也這樣待我」(代下二3)，所羅門向希蘭提出請求，是基於之前希蘭與他父親大衛的良好關係。這表明，大衛並沒有把所有的鄰國都視為敵人。大衛明智地與鄰國建交，與它們建立了友誼和盟友關係，也惠及所羅門。 「我要為耶和華我神的名建造殿宇」(代下二4)，這是在希伯來文的書寫和言說中避免直接提及神之名的一個很好的例子，他們這樣做是出於對神的敬畏。 「因為我們的神至大，超乎諸神」(代下二5)，所羅門對希蘭說的話，也有一種「見證」傳福音的意味，要影響希蘭王來認識這位至高神。
神超越萬有，「天和天上的天，尚且不足祂居住的」(代下二6)，但神卻要人與祂同工、建造「高大出奇」(代下二9)的聖殿。為了建造聖殿，外邦人提供了木料(代下二8)，以色列人付出了農產品(代下二10)，以色列人和外邦人在建造上彼此配搭。因為神要使用聖殿作為「大衛之約」的記號(參代上廿二10)，也要成為地上「萬民禱告的殿」(參賽五六7)。而神所要的工程，一定是神自己預備材料；神要什麼，就會先給我們什麼。聖殿的預備和建造，都在神的管理之下。
2.推羅王寫給所羅門的信(代下二11-16)
推羅王的回信，表示雙方達成了貿易協議。推羅此後一直保持互惠的貿易關係，推羅提供木材和建築工匠，以色列提供農產品，並控制從內陸到推羅的商業大道。 「耶和華以色列的神，是應當稱頌的」(代下二12)，希蘭是否已經得救，我們無從判斷；但他肯定尊重以色列的神。毫無疑問，這是由於大衛帶給希蘭的敬虔影響。
「我打發一個精巧、有聰明的人去，他是我父親希蘭所用的」(代下二13)，推羅王所派的銅匠名字叫「戶蘭」(參王上七13)，他母親是以色列北部但支派的人(代下二14)，可能嫁入了拿弗他利支派(參上七14)，可能嫁入後拿弗他利支派(參上七14)，丈夫。但支派的「亞何利亞伯」(參出卅五34)蒙神賜下智慧，在西乃山下建造會幕，現在但支派的後裔戶蘭也是「精巧、有聰明」，被神用來建造聖殿。來自黎巴嫩的樹木可能從山上順流而下，然後被運到海邊、綁成筏子，浮海運到耶路撒冷西面55公里的「約帕」港(代下二16)，然後沿著伯·和崙的上坡路（Ascent of Beth-horon)運到耶路撒冷。重建聖殿的木料也沿著這條路線運輸(參拉三7)。
三.數點建殿的外邦工人 (代下二17-18)
「住在以色列地所有寄居的外邦人」(代下二17)，這裡記載所羅門的工人主要是外邦人，但是以色列人也要負擔勞役(參王上五13-16)。而聖殿用得最多的材料，是外邦人預備的「石頭」(代下二18)。大衛預備建殿，是從外邦人開始的(參代上廿二2)；所羅門建造聖殿，也是從外邦人開始(代下二17)；而被擄的百姓回歸重建聖殿，神甚至使用外邦君王來發起（拉一1-4)。聖殿是新約教會的影兒，在神的屬靈建造裡，一開始就包括了外邦人，要使聖殿成為「萬民禱告的殿」(參可十一17)。從會幕到聖殿，從聖殿到教會，從以色列人到外邦人，上帝一步一步啟示祂使用外邦人與以色列人合一建造教會的心意。
所羅門要求用有智慧和有豐富經驗的工人，在所羅門的預備當中，我們看見他想要最好的人來建造聖殿。我們在服事神的時候，也要有這樣的要求，用最好的智慧和經驗服事。若非所羅門的「定意」，在建殿過程中遇到的任何困境，都有可能讓這項工程停止。 5786年即將到來，我們是否如所羅門一樣，立定心志，「定意」建造我們與神的關係呢？不論我們的計劃如何，「我們的神至大，超乎諸神」。 所羅門為主順服、為主策劃、為主謀略的行事方式激勵我們，讓我們也有如此心志，在5786年為主建造。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
