我們看到在逆境和危險面前，祭司耶何耶大堅持真理，為主奮勇剛強，拯救了猶大的王室，恢復百姓與神的約。
歷代誌下–耶何耶大護國勤王 (補23)
出處：佳音LOVE聯播網 主講人：徐老師
亞她利雅已經竊取了國位(參代下廿二12)，聖殿已被損毀(參代下廿四7)。大衛的後裔在哪裡呢？國度的前途在哪裡呢？神的應許又在哪裡呢？在人的眼中，這些都看不見了。但在國度走入黑暗的時候，在君王離棄神的時候，在教會靈性低落的時候，神始終知曉，祂也總能興起合用的器皿，把國度和聖殿的旨意帶回到正軌上。考慮不同讀者需要，採每日逐章進度另以音頻補充，我們按音頻內容《歷代誌下》廿三章1-21節，我們一起來聽聽徐老師的分享
音頻補充《歷代誌下》23章
以下文字非音訊內容，僅做粗略分享:
猶大王亞哈謝被耶戶所殺，他的眾子都被其母，以色列邪惡之王亞哈和臭名昭著的王后耶洗別之女，亞他利雅所殺，除了小兒子約阿施被乳母和姑母約示巴收藏保護，在聖殿中躲過一劫。 在約阿施長大的六年之中，亞他利雅篡奪了猶大的王位。我們再來看《歷代誌下》廿三章1-21節的經文：
歷代誌下 廿三章
1.第七年，耶何耶大奮勇自強，將百夫長耶羅罕的兒子亞撒利雅，約哈難的兒子以實瑪利，俄備得的兒子亞撒利雅，亞大雅的兒子瑪西雅，細基利的兒子以利沙法召來，與他們立約。
2.他們走遍猶大，從猶大各城裡招聚利未人和以色列的眾族長到耶路撒冷來。
3.會眾在神殿裡與王立約。耶何耶大對他們說：看哪，王的兒子必當作王，正如耶和華指著大衛子孫所應許的話；
4.又說：你們當這樣行：祭司和利未人凡安息日進班的，三分之一要把守各門，
5.三分之一要在王宮，三分之一要在基址門；眾百姓要在耶和華殿的院內。
6.除了祭司和供職的利未人之外，不准別人進耶和華的殿；惟獨他們可以進去，因為他們聖潔。眾百姓要遵守耶和華所吩咐的。
7.利未人要手中各拿兵器，四圍護衛王；凡擅入殿宇的，必治死。王出入的時候，你們當跟隨他。
8.利未人和猶大家都照著祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各帶所管安息日進班出班的人來，因為祭司耶何耶大不許他們下班。
9.祭司耶何耶大便將神殿裡所藏大衛王的槍、盾牌、擋牌交給百夫長，
10.又分派眾民手中各拿兵器，在壇和殿那裡，從殿右直到殿左，站在王子的四圍；
11.於是領王子出來，給他戴上冠冕，將律法書交給他，立他作王。耶何耶大和眾子膏他，眾人說：願王萬歲！
12.亞他利雅聽見民奔走讚美王的聲音，就到民那裡，進耶和華的殿，
13.看見王站在殿門的柱旁，百夫長和吹號的人侍立在王左右，國民都歡樂吹號，又有歌唱的，用各樣的樂器領人歌唱讚美；亞他利雅就撕裂衣服，喊叫說：反了！反了！
14.祭司耶何耶大帶管轄軍兵的百夫長出來，吩咐他們說：將他趕到班外，凡跟隨他的必用刀殺死！因為祭司說：不可在耶和華殿裡殺他。
15.眾兵就閃開，讓他去；他走到王宮的馬門，便在那裡把他殺了。
16.耶何耶大與眾民和王立約，都要作耶和華的民。
17.於是眾民都到巴力廟，拆毀了廟，打碎壇和像，又在壇前將巴力的祭司瑪坦殺了。
18.耶何耶大派官看守耶和華的殿，是在祭司利未人手下。這祭司利未人是大衛分派在耶和華殿中、照摩西律法上所寫的，給耶和華獻燔祭，又按大衛所定的例，歡樂歌唱；
19.且設立守門的把守耶和華殿的各門，無論為何事，不潔淨的人都不准進去。
20.又率領百夫長和貴冑，與民間的官長，並國中的眾民，請王從耶和華殿下來，由上門進入王宮，立王坐在國位上。
21.國民都歡樂，合城都安靜。眾人已將亞他利雅用刀殺了。
祭司耶何耶大起來匡復王室，按著周全的計劃發動宮廷政變，重新恢復大衛的子孫作王，又在猶大實行宗教改革，讓王和百姓重新與耶和華神立約。我們略做以下分述：
一.耶何耶大的宮廷政變(代下廿三1-15)
大祭司耶何耶大成了猶大王朝的保護人和王政的輔佐人，對回歸重建家園而又無王治理的以色列民來說，顯示祭司和利未人地位相當重要。
1.恢復猶大的王位(代下廿三1-7)
在約阿施「藏在神殿裡六年」(參代下廿二12)之後，到了「第七年」(代下廿三1)，大祭司耶何耶大率眾，計劃擁立年幼的約阿施為王。第1節的五位以色列人都是「百夫長」(代下廿三1)，他們是先王的護衛官，首先確認約阿施是先王的後裔，然後就「從猶大各城招聚利未人和以色列的眾族長」(代下廿三2)，擁立大衛的後裔為王。祭司耶何耶大的妻子約示巴是上一任統治者約蘭王的女兒，換言之，耶何耶大與王族有姻親關係。 「會眾在神殿裡與王立約」(代下廿三3)，首先他召聚軍事領袖，使他們在聖殿中與年幼的約阿施立約，奉約阿施為王，又使祭司和利未人保護幼王。當時的王室衛隊可能分成五隊輪值，平時兩隊，安息日三隊。 「你們當這樣行」(代下廿三4)，耶何耶大計劃廢黜邪惡的王后亞他利雅，用年幼的約阿施取代她。這些班隊領袖需要仔細遵循他的計劃，並在安息日執行。耶何耶大選擇政變當天的安息日，因為那天是衛兵換班的日子，他們可以同時在聖殿召集所有衛兵，而不會引起注意。耶何耶大特意把登基儀式安排在安息日，並且「不准他們下班」(代下廿三8)，這樣，五隊護衛兵當天全部在場，既把守了王宮(代下廿三5)，也護衛了聖殿和新王(代下廿三6-7)。
2.約阿施加冕為王(代下廿三8-11)
「利未人和猶大家都照著祭司耶何耶大一切所吩咐的去行」(代下廿三8)，這是一個重要的計劃，必須謹慎地遵循。亞他利雅是個強大的敵人，當時許多人對她腐敗的統治有〝既得利益〞。 「大衛王的槍」(代下廿三9)可能是大衛本人用過的槍，代表大衛王的權柄，而不是當作兵器來使用。眾百夫長高舉神的受膏者大衛王的武器，恢復神所應許的大衛的「國位」(參撒下七16)，大大鼓舞了士氣。
「又分派眾民手中各拿兵器」(代下廿三10)，護衛兵手中的兵器，大概除了當作武器以外，也是一種「禮儀」的元素。 「從殿右直到殿左，站在王子的四圍」(代下廿三10)，此處記錄著猶大王標準的加冕典禮；「王子」原文是〝王的兒子〞，意指年幼的約阿施尚未加冕的身分。 「給他戴上冠冕，將律法書交給他，立他作王」(代下廿三11)，這裡所執行的都是以色列和猶大君王登基儀式的慣常步驟。 「律法書」原文是〝見證書〞，可能就是神吩咐以色列王登基時當抄錄的「律法書」(參申十七18-20)。約阿施接受「律法書」，象徵接受神的管理，表明神在百姓中恢復了自己的見證。 「願王萬歲」(代下廿三11)，這句話出現在聖經歷史書好幾處地方，和「登基詩篇」(參詩四七, 詩九三, 詩詩九六, 詩九七, 詩九九)，這句話是在君王即位之後使用的。
3.亞他利雅的死亡(代下廿三12-15)
按照《列王紀上》的描述，所羅門的聖殿似乎是王宮複合建築的一部分。王宮就在聖殿的隔壁，所以亞她利雅很容易就「聽見民奔走讚美王的聲音」(代下廿三12)。 「殿門的柱旁」(代下廿三13)原文是單數，指聖殿門口的兩根銅柱雅斤或波阿斯旁（參王上七21)。 「吹號」的意思是吹響羊角，表示百姓承認並臣服新王。亞他利雅見約阿施登位，便大聲喊叫「反了！反了！」(代下廿三13)，「反了」意〝同謀背叛、陰謀〞。她的這一喊叫並不是向聖殿外的王宮護衛兵求救，而是對突如其來的事態本能的反應。當她明白起義的事實之後悲憤不已，「便撕裂衣服」(代下廿三13)絕望地呼喊。
耶何耶大剷除南亞亞哈家的餘孽亞她利雅，也是執行神的審判；但他卻頭腦清醒、謹守地位，沒有用自己的熱心取代神的律法，所以在得勝時也注意不可讓神的殿被玷污，吩咐「不可在耶和華殿裡殺她」(代下廿三14)。 「馬門」(代下廿三15)，指馬匹出入王宮的地方。眾人等到亞她利雅離開聖殿、進入王宮的途中，才「在那裡把她殺了」(代下廿三15)。 〝大衛之約〞再次被堅固，以同樣戲劇化的方式，當那些密謀和計劃反對天堂和正義的人，發現自己看到上帝和良善戰勝他們一切邪惡的證據時，這一刻就會到來。
二.耶何耶大的宗教改革(代下廿三16-21)
「耶何耶大與眾民和王立約，都要作耶和華的民」(代下廿三16)，人與神的關係恢復了正常，人與人的關係才能恢復正常；作王的人首先必須接受神的權柄，願意「作耶和華的民」，才能為神作王，在神的百姓中間顯出神的權柄。 「巴力廟」(代下廿三17)和「巴力的祭司」(代下廿三17)原文都是單數，可能指約蘭、亞哈謝或亞她利雅統治期間，在耶路撒冷城中建立的巴力廟和設立的巴力祭司。 「又在壇前將巴力的祭司瑪坦殺了」(代上廿三17)，說明舊政權一切痕跡都被消除。由此處的記載看起來，耶路撒冷已經有了巴力廟，很可能是約蘭、亞哈謝或亞她利雅統治期間才建立的，因為看起來只有一個廟被毀、巴力祭司被殺，巴力信仰進入猶大應該只是剛起步。
聖殿本來應該是有人看守的，可能在亞她利雅執政期間被撤除，現在由祭司耶何耶大重新「派官看守耶和華的殿」(代上廿三18)。 「設立守門的把守耶和華殿的各門」(代上廿三19)，守門者顯然是御用的侍衛，負責把守君王慣常用來進出聖殿範圍的通路(參王上十四28)。在人看來，在亞她利雅統治的六年裡，撒但肆虐一時，全靠少數熱心為神的人力挽狂瀾，才保存了大衛的後裔，「立王坐在國位上」(代上廿三20)。我們不禁要問：「耶和華啊，為什麼站在遠處？在患難的時候為何隱藏」(參詩十1)。今天，撒但也會利用一切難處和誘惑，將信徒與神的救恩隔斷；但我們也可以放心，既然「耶和華知曉」一切，「洪水氾濫之時，耶和華坐著為王」(參詩廿九10)，那麼，「誰能使我們與基督的愛隔絕呢」(參羅八31-39)？ 「國民都歡樂，合城都安靜」(代上廿三21)，顯示百姓順服年幼的新王，沒有人圖謀不軌。因為讓他們順服的，不是那位坐在寶座上的七歲孩子，而是設立大衛寶座的神。
總結今天的經文，我們看到在逆境和危險面前，祭司耶何耶大堅持真理，為主奮勇剛強，拯救了猶大的王室，恢復百姓與神的約。 如今，我們所處的世界如同亞他利雅篡奪國位的世界，魔鬼撒旦在這個世界肆意妄為，引誘神的百姓離開真神，敬拜各樣的偶像。 如果我們不肯作「世上的光」(參太五14)，神就會任憑亞她利雅掌權；只有神揀選的人明白神的旨意，明白真理。 這選召的人就是我們，被神揀選的，神稱我們為有君尊的祭司，聖潔的國度，屬神的子民。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
