尼西米在回答王的問題，尋求王的幫助以及後來籌備城牆重建上都有很清楚的計劃和事先的禱告。他並不是毫無計劃的實施神在他心中放下的負擔的。
尼西米記-好的開始是成功的一半
出處：好消息TV 主講人：陳老師
《尼希米記》一章提到尼西米因為耶路撒冷城的光景就悲傷哭泣，以致他在服侍亞達薛西王的時候也面帶愁容，這裡我們可以充分看出尼西米對故國的負擔和使命感。他沒有因為現在安逸的生活而忘記了耶路撒冷，他的心時刻掛著他的故國。接下來影片內容是《尼希米記》二章，講述的是從尼西米的禱告來學習凡事倚靠神；從尼西米的經歷來見證神施恩的手怎樣幫助猶大人重建耶路撒冷城牆。我們一起先來聽聽陳老師的主題式分享
視頻
附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
【文字版】採每日逐章進度，我們單單來看《尼希米記》二章。把第一章頭一節和第二章頭一節所記的時間比較一下，我們就知道在尼希米聽見耶路撒冷的苦況，到神為他開路開始行動，二者相差大約有四個月的時間。此種關於時間上的精確記載，不單是有歷史上的意義。在那四個月當中有過甚麼事情，聖經並沒有告訴我們，但是我們可以從前後段的經文中想得出來。以下我們就先來看《尼希米記》二章1-20節的經文：
尼希米記 二章
1.亞達薛西王二十年尼散月，在王面前擺酒，我拿起酒來奉給王。我素來在王面前沒有愁容。
2.王對我說：你既沒有病，為什麼面帶愁容呢？這不是別的，必是你心中愁煩。於是我甚懼怕。
3.我對王說：願王萬歲！我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容嗎？
4.王問我說：你要求什麼？於是我默禱天上的神。
5.我對王說：僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。
6.那時王后坐在王的旁邊。王問我說：你去要多少日子？幾時回來？我就定了日期。於是王喜歡差遣我去。
7.我又對王說：王若喜歡，求王賜我詔書，通知大河西的省長準我經過，直到猶大；
8.又賜詔書，通知管理王園林的亞薩，使他給我木料，做屬殿營樓之門的橫樑和城牆，與我自己房屋使用的。王就允準我，因我神施恩的手幫助我。
9.王派了軍長和馬兵護送我。我到了河西的省長那裡，將王的詔書交給他們。
10.和倫人參巴拉，並為奴的亞捫人多比雅，聽見有人來為以色列人求好處，就甚惱怒。
11.我到了耶路撒冷，在那裡住了三日。
12.我夜間起來，有幾個人也一同起來；但神使我心裡要為耶路撒冷做什麼事，我並沒有告訴人。除了我騎的牲口以外，也沒有其他的牲口在我那裡。
13.當夜我出了谷門，往野狗井去（野狗：或譯龍)，到了糞廠門，察看耶路撒冷的城牆，見城牆拆毀，城門被火焚燒。
14.我又往前，到了泉門和王池，但所騎的牲口沒有地方過去。
15.於是夜間沿溪而上，察看城牆，又轉身進入谷門，就回來了。
16.我往哪裡去，我做什麼事，官長都不知道。我還沒告訴猶大平民、祭司、貴冑、官長，和其餘做工的人。
17.以後，我對他們說：我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱！
18.我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：我們就起來建造吧！於是他們奮勇做這善工。
19.但和倫人參巴拉，並為奴的亞捫人多比雅和亞拉伯人基善聽見就嗤笑我們，藐視我們，說：你們做什麼呢？要背叛王嗎？
20.我回答他們說：天上的神必使我們亨通。我們作祂僕人的，要起來建造；你們卻在耶路撒冷無分、無權、無記念。
尼希米真是有使命而且他的這個使命，讓他在主面前不斷的禱告、不住的尋求，知道恢復的步驟是什麼，所以當亞達薛西王問他的時候，他有清楚的藍圖與計劃，把他的需要呈明在王面前，也得到了王給他的幫助。我們略做以下分述：
一.提出返回耶路撒冷的請求(尼二1-10)
這段經文我們看見尼希米裡面有了神的呼召，外面有了王的詔書，裡外都有了保證，人的想法會以為重建的事一定很順利。但是，這不只是一項人間的工程，而是一場屬靈的爭戰，不管出於什麼原因，只要是神的恢復，一定會遇到仇敵的「惱怒」 (尼二10)。
1.默禱尋求神(尼二1-4)
此時仍是「亞達薛西王二十年」(尼二1)，「尼散月」(尼二1)在「基斯流月」(參尼一1)之後四個月，大約是主前445年陽曆三、四月之間。尼希米「素來在王面前沒有愁容」(尼二1)，因為酒政的職責是陪君王宴樂。酒政如果「面帶愁容」(尼二2)，很可能會被懷疑在酒中下毒、惹來殺身之禍。波斯王的話可能既是關心、也是懷疑(尼二2)。尼希米熟悉這個職位的忌諱，所以「甚懼怕」(尼二2)。這時，神的時候就到了，祂藉著尼希米的「心中愁煩」(尼二2)，給耶路撒冷的重建開了一條出路。
「我列祖墳墓所在的那城」(尼二3)，尼希米沒有直接描述為“耶路撒冷”，而是迂迴地進行描述。和猶太人一樣，波斯人也非常重視墳墓，所以懼怕墳墓被毀。所以亞達薜西王也非常了解尼希米要保護有列祖墳墓的城邑的憂慮。現在，王問「你要求什麼」(尼二4)，表明神所安排出令的人出現了。尼希米是禱告中事奉的人，他隨時隨地「默禱天上的神」(尼二4)，藉著禱告領受從神而來的異象，藉著禱告跟上神的引導。
2.神施恩的手幫助 (尼二6-10)
尼希米請求回猶大「重新建造」(尼二5)城牆，相當於加強耶路撒冷的防禦，很容易引起波斯王的猜疑。因此，尼希米是冒著生命危險提出這個要求。他再次委婉地用「我列祖墳墓所在的那城」(尼二5)來稱呼耶路撒冷，因為波斯人非常重視保護祖先的墳墓，這個說法容易贏得波斯王的同情。 「那時王后坐在王的旁邊」(尼二6)，波斯王后很少出現於公眾場所，所以這事可能發生在後宮的宴會中。 「我就定了日期」(尼二6)，只是最初的計畫。尼希米後來作猶大地的省長「共十二年之久」(參尼五14)，可能遠遠超過了起初的計劃。 「求王賜我詔書」(尼二7)，「詔書」原文是複數，表示多份公文或行政文件。 「大河西的省長」(尼二7)，原文為複數，包括幼發拉底河以西各分省的省長。 「又賜詔書」(尼二8)，這裡的「詔書」原文是單數，是單單「通知管理王園林的亞薩」(尼二8)的。尼希米的要求非常具體，顯示他心中早有籌劃，一旦神開路，他就立刻提出。尼希米的要求不但大膽、甚至過分，但波斯王卻完全「允準」，所以尼希米很清楚後面是「神施恩的手」(尼二8)。過去，以斯拉在不能確定前途安危的時候，不要波斯王派兵護送，是出於信心，顯明「我們神施恩的手必幫助一切尋求祂的」(參拉八22)；現在，尼希米在不能確定波斯王態度的時候，要求波斯王派兵護送，也是出於信心，同樣顯明「神尼施恩的手幫助」(288)。
亞達薜西王命令「軍長和馬兵護送」(尼二9)尼希米；「和倫人參巴拉」(尼二10)是撒馬利亞省長，「為奴的」(尼二10)，意思是〝奴隸、僕人、臣僕〞，可能「亞捫人多比雅」(尼二10)。然而在之後的經文中「多比雅」影響力很大，因為「在猶大有許多人與多比雅結盟」(參尼六18)。 「聽見有人來為以色列人求好處，就甚惱怒」(尼二10)，後來這二位外邦人與猶大的貴冑聯手(參尼六17;尼十三4，28)，「惱怒」陰謀破壞以斯拉和尼希米重建耶城的計劃。
二.面臨挑戰 (尼二11-20)
尼希米所以如此謹慎機警，皆是在神指導之下，「神使我心裡要為耶路撒冷做什麼事」(尼二12)，所以在夜間去巡視牆垣，當然是為避免於未開工之前，即惹敵人注意。
1.仔細了解耶路撒冷的狀況(尼二11-16)
抵達耶城，休息了「三日」(尼二11)之後，尼希米就在「夜間起來」(尼二12)，帶上手下幾個人，悄悄的「察看耶路撒冷的城牆」(尼二13)。所以這樣的隱秘，應當是為了避免他的巡視，引起各種不利謠言，並防止敵人對他的計劃起戒心。 「谷門」(尼二13)可能在耶路撒冷的城西，「糞廠門」(尼二13)在城南，「野狗井」(尼二13)可能在城東。尼希米繞著城牆，從城西的「谷門」到城南的「糞廠門」，再到城東的「野狗井」，察看了南部的城牆。這是耶路撒冷城牆地形最陡峭崎嶇的部分，而北部平緩地帶的城牆可能已經完全破壞。 「泉門」(尼二14)可能在耶路撒冷城的東南角，「王池」(尼二14)可能是〝西羅亞池〞，「溪」(尼二15)可能指〝汲淪溪〞。經文提到兩個「官長」(尼二16)，前者指與尼希米同住耶城的波斯官員，後者指當地猶太官員。
在此他是一個有決心和有準備的人；他也是一個不匆忙做事的人。當別人熟睡之際，他全然儆醒，滿有負擔，認識到他所面臨的羞辱、破敗和無比的需要──他對當前局勢加以詳細的診斷，測量那些殘牆斷壁，並且細想神所召他從事的工作是何等的宏大。我們為神作任何事情，都必須認識到最困難的實情，因為每當聖靈要作一種奇妙工作的時候，必定是從一些像尼希米那樣的人開始，他敢於面對事實，加以診斷，然後起來工作。
2.鼓勵眾人重建城牆 (尼二17-18)
百姓在九十多年的時間裡天天看著「耶路撒冷怎樣荒涼」(尼二17)，卻已經麻木到沒有了「荒涼」的感覺。尼希米把這「荒涼」的感覺分享給他們，讓他們看見自己的需要、認同重建的異象。今天，我們也只有在靈裡「都看見了」(尼二17)教會屬靈的「荒涼」，才有可能一同「起來建造」(尼二17)。百姓看見了需要，也看見了「神施恩的手怎樣幫助」(尼二18)，眾人心裡就有了共鳴，「於是他們奮勇做這善工」(尼二18)。百姓的同心，印證神的時間已經到了。
在城牆的情況摸清之後，尼希米就鼓勵同胞重建被毀的城牆，免得再受凌辱。他又把自己蒙神帶領的見證告訴他們；他們很受鼓舞，就都積極投入與重建工作之中。
3.仇敵阻擋城牆重建工作(尼二19-20)
本章最後記下了重建城牆之後，深怕權益受損的外邦人參巴拉、多比雅及阿拉伯人基善的首次阻撓(尼二19)。他們責備尼希米等猶太人是圖謀不軌，要背叛波斯王，掙脫波斯王的管轄。面對仇敵的指控，尼希米相信「天上的神必使我們亨通」(尼二20)。尼希米沒有搬出「詔書」、倚靠勢力來駁斥仇敵，而是從始至終都單單仰望「天上的神」。尼希米勇敢的回應他們說「你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念」(尼二20)，這些外人在耶路撒冷既無財產，也無合法的權利管理，更無令後人永難忘的歷史傳統。他們不曾為這城付出任何代價，憑什麼幹預？尼希米不屈服於敵對者的逼迫，反而大膽地宣告說「天上的神」必祝福重建聖牆工程。
最後我們是否也可以參考尼西米的作法，解決問題或做事時要有很好的計劃，先查看現況，再提出可行的計劃呢？尼西米在回答王的問題，尋求王的幫助以及後來籌備城牆重建上都有很清楚的計劃和事先的禱告。他不是一時心血來潮，毫無計劃的實施神在他心中放下的負擔的。求主讓我們積極尋求神在我們身上的旨意，並禱告求神賜下智慧，合適的言語和周密的計劃來具體實施。讓我們做一個能活出神的話語，生命以及帶出行動的基督徒。 阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
