仇敵的威脅，成了加速重建的動力，原本不利的局勢反成了加速完成的新力量。以色列百姓用警戒的意志，擔當了重建城牆的工程。
尼希米記-勇敢地面對反對勢力範
出處：好消息TV 主講人：陳老師
先前《尼希米記》三章我們看見神兒女們“各站其位、各盡其職”，大大小小、男男女女，都參與這個偉大的重建工作，甘心樂意沒有人埋怨、比較，也沒有人爭競，大家都對著自己的房屋修造，讓整座城牆逐漸開始恢復。接下來影片內容是《尼希米記》四章1-23節，講述有關仇敵在尼希米那時所施的詭計，我們就知道仇敵今天對我們所施的正是同樣的詭計。當每一件神的事工要興起的時候，反對的勢力常常是先從外面發動，然後從裡面應合。我們一起先來聽聽陳老師的主題式分享
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【文字版】採每日逐章進度，我們接續要來看《尼希米記》四章。善惡不同途，光暗不並立，猶大人既為神的選民，難免遭受仇敵的反對。當尼希米率眾賦歸，建造聖城時，仇敵四起，百般阻止、陷害。以下我們就先來看《尼希米記》四章1-23節的經文：
尼希米記 四章
1.參巴拉聽見我們修造城牆就發怒，大大惱恨，嗤笑猶大人，
2.對他弟兄和撒瑪利亞的軍兵說：這些軟弱的猶大人做什麼呢?要保護自己嗎?要獻祭嗎?要一日成功嗎?要從土堆裡拿出火燒的石頭再立牆嗎?
3.亞捫人多比雅站在旁邊，說：他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒。
4.我們的神啊，求你聽，因為我們被藐視。求你使他們的毀謗歸於他們的頭上，使他們在擄到之地作為掠物。
5.不要遮掩他們的罪孽，不要使他們的罪惡從你面前塗抹，因為他們在修造的人眼前惹動你的怒氣。
6.這樣，我們修造城牆，城牆就都連絡，高至一半，因為百姓專心做工。
7.參巴拉、多比雅、亞拉伯人、亞捫人、亞實突人聽見修造耶路撒冷城牆，著手進行堵塞破裂的地方，就甚發怒。
8.大家同謀要來攻擊耶路撒冷，使城內擾亂。
9.然而，我們禱告我們的神，又因他們的緣故，就派人看守，晝夜防備。
10.猶大人說：灰土尚多，扛起的人力氣已經衰敗，所以我們不能蓋城牆。
11.我們的敵人且說：趁他們不知不見，我們進入他們中間，殺他們，使工作止住。
12.那靠近敵人居住的猶大人十次從各處來見我們，說：你們必要回到我們這裡。
13.所以我使百姓各按宗族拿刀、拿槍、拿弓站在城牆後邊低窪的空處。
14.我察看了，就起來對貴冑、官長，和其餘的人說：不要怕他們！當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。
15.仇敵聽見我們知道他們的心意，見神也破壞他們的計謀，就不來了。我們都回到城牆那裡，各做各的工。
16.從那日起，我的僕人一半做工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿（或譯：拿)鎧甲，官長都站在猶大眾人的後邊。
17.修造城牆的，扛抬材料的，都一手做工一手拿兵器。
18.修造的人都腰間佩刀修造，吹角的人在我旁邊。
19.我對貴冑、官長，和其餘的人說：這工程浩大，我們在城牆上相去甚遠；
20.你們聽見角聲在哪裡，就聚集到我們那裡去。我們的神必為我們爭戰。
21.於是，我們做工，一半拿兵器，從天亮直到星宿出現的時候。
22.那時，我又對百姓說：各人和他的僕人當在耶路撒冷住宿，好在夜間保守我們，白晝做工。
23.這樣，我和弟兄僕人，並跟從我的護兵都不脫衣服，出去打水也帶兵器。
尼希米率眾築城垣的態度，真可為靈界戰士良好的模範。這些為工人又為士兵的靈界戰士，所以能得勝仇敵，又能作成善工；看尼希米率領會眾工作又爭戰得勝的經過，可以知悉其中的秘訣。我們略做以下分述：
一.仇敵反對重建城牆(尼四1-6)
這裡講述尼希米如何面對內憂外患的情況下，藉著祈禱，祈求神的幫助，並激勵百姓堅持的建造城牆的一個緣由。
1.仇敵的嗤笑(尼四1-3)
修築城牆的消息招來撒瑪利亞省長參巴拉和其官員的嗤笑與藐視。尼希米將猶太人組織起來，齊心建造；參巴拉已怒不可遏(尼四1)。 「要保護自己嗎」(尼四2)，原文是〝要為自己恢復嗎〞。 「要獻祭嗎」(尼四2)，意思是〝難道獻祭會使城牆產生嗎？〞；「再立牆」(尼四2)，英譯原文是〝使石頭復活〞。耶路撒冷的城牆是用石灰岩造的，「火燒的石頭」(尼四2)很脆弱、不能再用。但這話其實是誇張，因為只有城門曾被燒過(參尼一3)，大部分被拆毀的石頭還是可以重新利用的。 「蹺倒」(尼四3)，意思是〝擊碎、爆開〞。狐狸體態輕盈，動作靈巧，「就是狐狸上去也必蹺倒」(尼四3)，是諷刺城牆不堪一擊。語言是仇敵最古老的武器(參創三1)，「嗤笑」(尼四1)和「毀謗」(尼四4)既不需要代價、也不需要講理，就能讓神的百姓灰心喪膽(參王下十八19-35)。
2.尼希米禱告求神伸冤(尼四4-6)
尼希米以嚴厲的語氣來禱告，因為神也受到挑戰。仇敵的「嗤笑」、「藐視」(尼四4)和「毀謗」(尼四4)非常刻薄，但尼希米卻沒有動怒，也沒有搬出波斯王的詔書，而是把難處交給神。因為他知道，在屬靈的爭戰中，回擊仇敵最好的方式不是反唇相訥，而是懇切禱告(尼四4-5)和加快建造(尼四6)。尼希米求神「使他們的毀謗歸於他們的頭上」(尼四4)，是憑信心求神報應(參來十30)，與新約「不要自己伸冤，寧可讓步，聽從主怒」的教導並不衝突(參羅十二19-21)。對於一切藐視神、抵擋神的人，我們都應當求神「不要遮掩他們的罪孽，不要使他們的罪惡從你面前塗抹」(尼四5)，因為神說過「尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視」(參撒上二30)。 「在修造的人眼前惹動你的怒氣」(尼四5)，原文是〝在修造的人眼前惹動許多怒氣〞。尼希米禱告的結果是「這樣，我們修造城牆」(尼四6)。 「百姓專心工作」(尼四6)，是反應仇敵的「藐視」最好的鄙視。雖然城牆還不夠高，但百姓並沒有先加高、再連接，而是先連接、再加高，「城牆就都連絡，高至一半」(尼四6)，不給仇敵留出破口。專心事奉是反擊仇敵的最大的武器，當我們專心跟隨主，神就讓我們所作的強壯起來。
二.仇敵聯合來阻礙重建(尼四7-14)
外面的攻擊是明顯的，尼希米和百姓被仇敵從四周環繞的。裡面的攻擊則是百姓們的抱怨，如猶大人的抱怨「灰土尚多，扛抬的人力氣已經衰敗，所以我們不能建造城牆」(尼四10)，仇敵的圈子也越來越大。
1.威嚇猶大(尼四7-9)
耶路撒冷和阿拉伯人、亞捫人、亞實突人並不相鄰，但重建城牆卻使他們莫名其妙地「甚發怒」(尼四7)，這種沒來由的怒氣是從撒但而來的。現在東面的亞捫人和西面非利士地的亞實突人也加入了(尼四7)，可見仇敵的陰沉，所以教會的復興，也要先「堵塞破裂的地方」(尼四7)，然後再一起往上建造。 「謀」(尼四8)和「連絡」(尼四6)原文是同一個字，意思是〝綁在一起、同盟、共謀〞。顯示仇敵聯手合謀攻擊耶路撒冷，是因為看見城牆「都連絡，高至一半」(尼四6)，嗤笑已經不夠了，必須動手阻撓(尼四8)。當耶路撒冷陷入四面楚歌的時候，百姓的領袖們一面藉著禱告(尼四9)，求神對付仇敵；一面盡忠防備。仇敵越「發怒」(尼四7)，他們越禱告；仇敵越「擾亂」(尼四9)，他們越警醒。同樣，環境裡的難處越大，教會的領袖越要禱告、越要冷靜，不可給仇敵留下破口。尼希米知道禱告是擊敗敵人陰謀的最佳方法，神的智慧臨到他使他知道必須先安內後攘；所以他在祈禱後就派人看守，晝夜防備，眾人就都同心合一起來。
2.尼希米要求百姓動用武器防備 (尼四10-14)
當城牆已經建到一半，百姓對外「派人看守，晝夜防備」(尼四9)的時候，裡面卻日益軟弱，開始懷疑自己能否完成重建。他們看環境，是「灰土尚多」(尼四10)，工作太多太難；看自己，是「扛抬的人力氣已經衰敗」(尼四10)，肉體感覺無力。人們看環境、看自己所得出的結論，是「所以我們不能建造城牆」(尼四10)。撒但所要的就是這個「所以」，牠用各種方法叫我們的眼目從神的旨意上挪開，只看環境、只看自己，就是要我們看到這個「所以」，自己給自己一個〝半途而廢〞的理由。 「趁他們不知不見，我們進入他們中間，殺他們，使工作止住」(尼四11)，是說在對方不防備的情況下，偷偷地混進他們中間。然後殺害他們中間一些人，以製造恐慌。這些人的最後目的，就是要使工人們因驚惶而停止工作；這樣的做法正好像現今的恐怖分子，如ISIS、哈瑪斯所做的。
「你們要回到我們那裡」(尼四12)，指靠近仇敵居住的百姓面臨仇敵的恐嚇(尼四11)，不斷催促建造者們放下工作，回去保護家人。親情不知不覺地成為仇敵擾亂人心的工具，灰心喪膽的情緒漸漸蔓延到全體。 「宗族」(尼四13)原文是〝部族、家族〞，是支派與各父家之間的單位(參書七14)，由長老領導。現在，尼希米不再只是安排哨兵看守，而是使全民皆兵，準備爭戰。同一「宗族」的百姓彼此扶持、互相鼓勵，手拿兵器「站在城牆後邊低窪的空處」(尼四13)，故意讓外面的仇敵看見城中已有防備。所以尼希米告訴百姓，他們「為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰」(尼四14)最好的方式，不是停止建造，而是盡快完成建造。因為「主是大而可畏的」(尼四14)，百姓只管盡建造的本分。尼希米也因為確信神的幫助，所以大膽無畏地面對仇敵的攻擊，單單依賴仰望神。
三.高度警覺站立得住(尼四15-23)
仇敵既沒有勇氣違抗波斯王的詔令，也沒有決心付上爭戰的代價。雖然他們大張旗鼓地「共犯要來攻擊耶路撒冷」(尼四8)，把消息傳得沸沸揚揚，但和「嗤笑」、「毀謗」一樣，都是想用最少的代價「使城內擾亂」(尼四8)。現在，他們看到心理戰術已經失效，便一哄而散，「就不來了」(尼四15)。仇敵雖然暫時退去了，但尼希米並沒有懈怠，而是繼續警醒防備。 「我的僕人」(尼四16)，可能是尼希米的衛隊。他們「拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎧甲」(尼四16)，是當時波斯正規軍的配備，與各宗族的民兵(尼四13)不同。 「一手工作一手拿兵器」(尼四17)，修造的人要用雙手，則腰間佩刀，可以隨時拔刀應敵。我們總要做工，同時我們應該常常全副屬靈的武裝，與撒但不斷地進行爭戰。 「吹角的人」(尼四18)，原文是單數，指安排一個人隨時吹響羊角號報警。仇敵雖然暫時退去了(尼四15)，但尼希米並沒有懈怠，而是繼續警醒防備(尼四16-20)。他用角聲把百姓聚集在一起(尼四20)，不是倚靠人多勢眾，而是站在神的一邊、緊緊跟隨神，因為「我們的神必為我們爭戰」(尼四20)。「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒」(參詩一廿七1)。尼希米的禱告都帶著行動，一面禱告、一面盡忠；禱告的時候完全交託，盡忠的時候全然擺上。
「從天亮到星宿出現的時候」(尼四21)，指加班到晚上「星宿出現的時候」。仇敵的威脅，反而成了加速重建的動力，使百姓更懂得「愛惜光陰」(參西四5）。今天，世界越是抵擋神，也越會催逼愛神的人抓緊時間廣傳福音，「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡」(參弗五16)。 「各人和他的僕人當在耶路撒冷住宿」(尼四22)，意指為了保守城牆，居住在城外的人夜間也要住在城內，並展開動員全部的力量，預備與仇敵爭戰。尼希米更是身先士卒，晚上「都不脫衣服，出去打水也帶兵器」(尼四23)。原本不利的局勢反成了加速完成建城的新力量。以色列百姓用超人的意志，擔當了重建城牆的工程。白天參加辛苦的勞力，夜間又要警惕仇敵的侵襲，這樣過了52日之後，才完成了重建城牆的工程(參尼六15)。
今天，信徒的屬靈爭戰也是為了建造國度，國度的建造就是屬靈爭戰的過程。當我們在基督裡聚集在一起、彼此守望的時候，身體的見證才能顯明出來，元首的得勝能力也會彰顯出來。求神在我們生命中做那我們認為那不可能的工作，期待著神來復興全地的教會，期待著神來讓我們起來同心禱告，用禱告來修建信心的〝城牆〞，讓禱告的聲音如眾水的聲音，充滿在全地的教會當中！阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
