當尼希米腹背受敵的時候，他對付「懼怕」的唯一方法，是把仇敵的攻擊帶到神面前。神必使仇敵認識敵對神的子民，等於是敵對神的愚拙之事。
尼希米記-堅持到底
出處：好消息TV 主講人：陳老師
《尼希米記》六章又重新回到仇敵用各樣的方法和詭計來攻擊神家建造的工程。尤其從這章我們看見仇敵這次主要是針對神家的領袖，因為擊打牧人，羊群就會分散；領袖被打倒，整個工程也就會停頓。接下來影片內容是《尼希米記》六章1-19節，講述尼希米對付世人誹謗的法子，就是否認他們的控告。一個人若是讓自己受群眾的思想所控制，他便不能領導作神的工作。我們一起先來聽聽陳老師的主題式分享
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【文字版】採每日逐章進度，我們接續要來看《尼希米記》六章。本章在尼希米親自督導之下，城牆修好了，沒有破口。但仇敵並不就此罷手，他們極力的尋找漏洞。現在，他們的策略是施行心理戰術。神的工作越接近成功，仇敵越加緊破壞。其破壞的策略，是攻擊領袖。以下我們就先來看《尼希米記》六章1-19節的經文：
尼希米記六章
1.參巴拉、多比雅、亞拉伯人基善和我們其餘的仇敵聽見我已經修完了城牆，其中沒有破裂之處(那時我還沒有安門扇)，
2.參巴拉和基善就打發人來見我，說：請你來，我們在阿挪平原的一個村莊相遇。他們卻想害我。
3.於是我差遣人去見他們，說：我現在辦理大工，不能下去。焉能停工下去見你們呢?
4.他們這樣四次打發人來見我，我都如此回答他們。
5.參巴拉第五次打發僕人來見我，手裡拿著未封的信，
6.信上寫著說：外邦人中有風聲，迦施慕(就是基善，見二章十九節)也說，你和猶大人謀反，修造城牆，你要作他們的王；
7.你又派先知在耶路撒冷指著你宣講，說在猶大有王。現在這話必傳與王知；所以請你來，與我們彼此商議。
8.我就差遣人去見他，說：你所說的這事，一概沒有，是你心裡捏造的。
9.他們都要使我們懼怕，意思說，他們的手必軟弱，以致工作不能成就。神啊，求祢堅固我的手。
10.我到了米希大別的孫子、第來雅的兒子示瑪雅家裡；那時，他閉門不出。他說：我們不如在神的殿裡會面，將殿門關鎖；因為他們要來殺你，就是夜裡來殺你。
11.我說：像我這樣的人豈要逃跑呢?像我這樣的人豈能進入殿裡保全生命呢?我不進去！
12.我看明神沒有差遣他，是他自己說這話攻擊我，是多比雅和參巴拉賄買了他。
13.賄買他的緣故，是要叫我懼怕，依從他犯罪，他們好傳揚惡言毀謗我。
14.我的神啊，多比雅、參巴拉、女先知挪亞底，和其餘的先知要叫我懼怕，求你記念他們所行的這些事。
15.以祿月二十五日，城牆修完了，共修了五十二天。
16.我們一切仇敵、四圍的外邦人聽見了便懼怕，愁眉不展；因為見這工作完成是出乎我們的神。
17.在那些日子，猶大的貴冑屢次寄信與多比雅，多比雅也來信與他們。
18.在猶大有許多人與多比雅結盟；因他是亞拉的兒子，示迦尼的女婿，並且他的兒子約哈難娶了比利迦兒子米書蘭的女兒為妻。
19.他們常在我面前說多比雅的善行，也將我的話傳與他。多比雅又常寄信來，要叫我懼怕。
城牆再堅固，只能保守在裡面的人，出了城，城牆的保守就無效了。仇敵不能攻入城內，就引誘尼希米出城相會，是設計用手段傷害他。我們略做以下分述：
一.參巴拉的詭計 (尼六1-9)
經過幾個禮拜夜以繼日的工作，「仇敵聽見」(尼六1)城牆已修完，只差沒有安裝城門。尼希米的敵人阻止建城失敗，陰謀引誘尼希米離開耶城，也未得逞。
1.尼希米識透他們的詭計 (尼六1-4)
參巴拉和多比雅眼見城牆即將竣工，他們的努力將前功盡棄，便不惜孤注一擲，採取新策略，集中攻擊尼希米的人格。 「還沒有安門扇」(尼六1)，指修造城牆已經到了最後的關鍵階段，這是仇敵最後的機會。當城牆「沒有破裂之處」(尼六1)的時候，仇敵就轉而策劃謀害尼希米。 「阿挪平原」(尼六2)可能位於耶路撒冷和撒馬利亞的中間，離耶路撒冷大約有一天的路程。這裡有回歸的百姓居住(參拉二33)，參巴拉和基善選擇在這裡會面，可能是想消除尼希米的戒心。尼希米知道參巴拉的動機不良(尼六2)，但並沒有確實的證據，所以用「辦理大工，不能下去」(尼六3)作為拒絕的理由。神的百姓不能說謊，但也不能任人宰割，而「要靈巧像蛇，馴良像鴿子」(參太十16)。 「這樣四次打發人來」(尼六4)，仇敵四次送來了相同內容的訊息，可能其語氣越來越強硬。尼希米絲毫沒有表露的疑心和不安，用正當的名義作為拒絕。
尼希米看出陰謀，斷然拒絕；若參巴拉和基善成功誘使尼希米往該處，可能便可在途中伏擊他。現今，當教會不留破口的時候，撒但就會轉而攻擊屬靈的領袖。 「擊打牧人，羊就分散了」(參太廿六31)，尼希米所經歷的種種攻擊，也照樣會臨到我們以及同工身上；而尼希米得勝的根據，最重要的是警醒，也是我們應當效法的榜樣。
2.揭穿仇敵的奸計 (尼六5-9)
「未封的信」(尼六5)寫在蒲草紙或陶片、泥板上，但沒有用印泥封住，經手的人都能看得見。參巴拉第五次使用了公開信，目的是為了散播政治謠言、擾亂人心(尼六6-7)，用政治的壓力迫使尼希米見面。所以尼希米必須迫切禱告(尼六9)。 「在猶大有王」(尼六7)，這個謠言可能是根據先知撒迦利亞關於彌賽亞的預言編造的(參亞六12-13)。但尼希米是個生活有見證的人，沒有任何把柄落在人的手中；尼希米直接識破「是你心裡捏造的」(尼六8)，所以在仇敵的誣陷面前不會心虛，不會被生活拖垮他的見證。
仇敵的謠言和恐嚇，都是為了讓尼希米「懼怕」(尼六9)，使百姓做工的手軟弱；「手必軟弱」(尼六9)指〝灰心喪膽〞(參拉四4)。我們若是專心做神的工作，就不應當把精力消耗在與仇敵的爭辯上，而應當把自己的手交在神的手中，「神啊，求祢堅固我的手」(尼六9)。只有神的堅固，才能讓我們不怕謠言和恐嚇，不隨著世界的起舞而搖動。
二.仇敵僱用假先知 (尼六10-14)
「示瑪雅」(尼六10)，原文是〝耶和華聽見〞的意思。經文描述他可以進聖殿，可見他應該是祭司。他「閉門不出」(尼六10)，可能是模仿先知以西結的〝象徵式預言〞，用行動來發表預言，勸說尼希米也躲在聖殿中閉門不出。 「像我這樣的人豈能進入殿裡保全生命呢」(尼六11)，尼希米不是祭司，不能進聖殿(參民十八7)。如果示瑪雅誘騙成功，就可以光明正大用律法定尼希米死罪。如果不是有神的智慧，很難分辨他究竟是不是真的啟示預言。至始至終依賴神的尼希米，用以下兩個明確的理由，拒絕了示瑪雅詭詐的要求。
1).危在旦夕時，作為領袖絕不能逃避;
2).不能為逃避人而犯神的律法，這就是敬畏耶和華神的真正的態度。
只有根據聖經，我們才能辨認出是神的意思，還是人「自己說這話」(尼六12)；才能不被形形色色的假先知欺騙，而能「看明神沒有差遣他」(尼六12)。仇敵使用政治的手段要挾不成，就改用〝屬靈〞的手段誘騙；他們收買了許多假先知(尼六14)，用貌似〝屬靈〞的方法來讓尼希米「懼怕」(尼六13-14)，讓他在「懼怕」中不知所措、做出罪怕的事。尼希米早已看穿了「示瑪雅」、「先知挪亞底，和其餘的先知」(尼六14)的陰謀，但卻沒有直接點破。我們若是專心做神的工作，就不應當把精力消耗在教會裡肉體之間的摩擦上，而應當把教會的難處帶到神面前，求神「記念他們所行的這些事」(尼六14)，神自己會鑑察、潔淨祂的教會。
三.率先躬行以身作則(尼六15-19)
「以祿月」(尼六15)是猶太曆的六月，「以祿月二十五日」(尼六15)大約是主前445年陽曆十月初。如果這52天不包括安息日，則總工期是60天。仇敵原來是要讓修造城牆的百姓「懼怕、軟弱」(尼六9)，結果卻是自己「懼怕，愁眉不展」(尼六16)，應驗了尼希米的禱告「求祢使他們的毀謗歸於他們的頭上，使他們在擄到之地作為掠物」(參尼四4)。在沒有機械的時代，在乾旱炎熱的夏天用52天修完大約兩公里的城牆，速度非常快，所以「四圍的外邦人」(尼六16)都能看出這是出於神的大能(尼六16)，以致「聽見了便懼怕」(尼六15)。參巴拉費勁功夫招聚了許多人來圍攻耶路撒冷(參尼四7)，結果卻見證了神的能力。當神的子民合一時，神必使仇敵認識到敵對神的子民，等於是敵對神的愚拙之事。
多比雅的兒子娶了米書蘭(參尼三4)的女兒，而他自己又娶了示迦尼的女兒(參拉二5)。米書蘭和示迦尼都是猶太望族，相信他們之間且有商業上的關係。 「猶大的貴冑屢次寄信與多比雅」(尼六17)，尼希米竟然遭受到自己人的敵對！不按照神的公義生活的人，不顧歷史意識、正義感、只是為權力、錢財、快樂而渡日，反而可能是理所當然的。 「善行」(尼六19)或指因商務而帶給猶太社會的利益。當尼希米腹背受敵的時候，他對付「懼怕」(尼六19)的唯一方法，是把仇敵的攻擊帶到神面前，「神啊，求你堅固我的手」(尼六9)，「求你記念他們所行的這些事」(尼六14)。只有神的幫助，才能使尼希米勝過「懼怕」(尼六19)、勝過外面和里面的攻擊，「那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕祂」(參太十28)。
透過今天的經文，神讓我們看到仇敵會用各種計謀來攻擊我們，但我們只要時刻警醒，神會幫助我們識破敵人的詭計，當我們禱告並信靠神，主會讓我們靠神得勝。我們也看到敵人最會攻擊領袖，求主幫助我們，記得常常為我們的牧者和領袖們禱告。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
