亞哈隨魯王酒後失態、一怒之下廢黜了王后，表面上是人意，其實是神在背後管理一切。
以斯帖記-王后瓦實提被廢
出處：好消息TV 主講人：鉺老師
《以斯帖記》先前「王后瓦實提」她在後宮設筵。古時的宴筵是沒有女眷參加的，她只能在後宮為女眷設筵。接下來影片內容是《以斯帖記》一章10-22節，講述亞哈隨魯王召王后來展示美貌，但王后不從。他不但羞辱了王后，也羞辱了自己。我們一起先來聽聽閨老師的主題式分享
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
王后拒絕亞哈隨魯王的原因不明，這裡似乎是一個諷刺，統管大帝國的國王，就是沒辦法叫他妻子出席宴會，這當然會讓亞哈隨魯王面子掛不住而非常忿怒。國王徵詢大臣後決定廢王后，並下詔通令全國，「使為丈夫的在家中作主，各說本地的方言」(斯一22)。依照影片進度，以下我們就先來看《以斯帖記》一章10-22節的經文：
以斯帖記 一章10-22
10.第七日，亞哈隨魯王飲酒，心中快樂，就吩咐在他面前侍立的七個太監米戶幔、比斯他、哈波拿、比革他、亞拔他、西達、甲迦，
11.請王后瓦實提頭戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看他的美貌，因為他容貌甚美。
12.王后瓦實提卻不肯遵太監所傳的王命而來，所以王甚發怒，心如火燒。
13.那時，在王左右常見王面、國中坐高位的，有波斯和瑪代的七個大臣，就是甲示拿、示達、押瑪他、他施斯、米力、瑪西拿、米母幹，都是達時務的明哲人。按王的常規，辦事必先詢問知例明法的人。王問他們說：
14.並於上節。
15.王后瓦實提不遵太監所傳的王命，照例要怎樣辦理呢﹖
16.米母幹在王和眾首領面前回答說：王后瓦實提這事，不但得罪王，並且有害於王各省的臣民；
17.因為王后這事必傳到眾婦人的耳中，說：亞哈隨魯王吩咐王后瓦實提到王面前，他卻不來，他們就藐視自己的丈夫。
18.今日波斯和瑪代的眾夫人聽見王后這事，必向王的大臣照樣行；從此必大開藐視和忿怒之端。
19.王若以為美，就降旨寫在波斯和瑪代人的例中，永不更改，不准瓦實提再到王面前，將他王后的位分賜給比他還好的人。
20.所降的旨意傳遍通國（國度本來廣大)，所有的婦人，無論丈夫貴賤都必尊敬他。
21.王和眾首領都以米母幹的話為美，王就照這話去行，
22.發詔書，用各省的文字、各族的方言通知各省，使為丈夫的在家中作主，各說本地的方言。
《以斯帖記》一章以後再沒有提「王后瓦實提」了。瓦實提如果不抗旨，以色列人日後怎能得著拯救？一切都有神的計劃與安排。我們略做以下分述：
一.王后違抗王命(斯一10-12)
「第七日」(斯一10)，的意思是「當擺筵席七日」(斯一5)的最後一天。 「亞哈隨魯王飲酒，心中快樂」(斯一10)，明確暗示亞哈隨魯當時醉酒。 「王后瓦實提」(斯一11)，母親是大流士一世的妹妹，家世顯赫，個性強勢。史上最大帝國的君王，竟然放縱肉體，在急需樹立權威的重要場合，「使各等臣民看她的美貌，因為她容貌甚美」(斯一11)，發出了荒唐的命令，結果自取其辱，「所以王甚發怒，心如火燒」(斯一12)。活在肉體中的人，無論地位有多高，都無法擺脫亞當裡的罪性，所以權力越大，罪也越多。
「王后瓦實提卻不肯遵太監所傳的王命」(斯一12)，有學者臆測原因有二︰
1.她不肯遵王命而來，可能因為正在懷孕，亞達薛西就是這一年出生的。十八年後，她的兒子亞達薛西繼位，這位被廢的王后東山再起，長期影響朝政。
2.可能是認為這有失皇家尊嚴，展示容貌有失體統，也有違波斯不許婦女在男性群體中露面的習俗。
亞哈隨魯王派太監去請她到禦園來，讓「各等臣民」們一睹王后的風采。但是，瓦實提的不從讓亞哈隨魯很沒有面子，虛榮和狂傲被深深刺痛了，因此極其惱火，心如火燒。這時王權和女性的尊嚴就起衝突了。
二.王后瓦斯提被廢黜(斯一13-22)
「七個大臣」(斯一13)，指波斯王的〝樞密院〞，由七個地位很高的王公貴族組成，其中有波斯人，也有瑪代人。不過從七人中的首領「米母幹」(斯一16)答覆王的話，一片奉承諂媚，可見這些「達時務的明哲人」(斯一13)，不外為星相家與術士之流(參但二27；但五15)。根據希羅多德的記載，波斯王后阿美斯提個性殘忍，曾經得罪了不少波斯有名望的人。因此宛如〝宮鬥劇〞，「米母幹」可能是故意落井下石，在關鍵時刻維持了波斯王的權威，還藉機報了私仇。
「她們就藐視自己的丈夫」(斯一17)，眾謀臣把事件擴大為全國的危機，認為這事會威脅男性的優越地位！ 「從此必大開藐視和忿怒之端」(斯一18)，認為王后此舉不但讓王很沒有面子，也給全國的婦女們提供了反面的典型；如果不嚴肅處理，那麼，就會使全國的婦女都藐視丈夫。 「永不更改」(斯一19)，指波斯王的命令不能撤回(參但六8)。這批「知例明法」(斯一14)的人不可揣摩君王心意，卻提出連販夫走卒也能想到的建議。尤其可笑的是要國王降旨寫在例中，通告全國，永不更改。 「不准瓦實提再到王面前」(斯一19)，從本節開始在瓦實提名字前有意去掉了「王后」之稱。 「比她還好的人」(斯一19)，原文的意思是「我的同僚」。依照慣例眾謀臣想讓王在宮內的侍女中選拔王后。
所降的旨意傳遍通國，所有的婦人，無論丈夫貴賤都必尊敬他。於是王和眾首領都以米母幹的話為美，王就照這話去行，發詔書，用各省的文字、各族的方言通知各省，使為丈夫的在家中作主，各說本地的方言。也就是用本地的方言宣告丈夫應該是一家之主，妻子要完全順從丈夫。瓦實提的決定拒絕，使得她國中的婦女可能都淪為奴為卑，從此只能聽命、順服；而我們的行事為人，是使人進到祝福中或痛苦中呢？
亞哈隨魯王酒後失態、一怒之下廢黜了王后，表面上是人意，其實是神在背後管理一切。為了把卑微的以斯帖帶進王宮，預備拯救神的百姓。此時，聖殿已經重建30多年，但以斯拉和尼希米還沒有回到耶路撒冷，城牆的重建還要等到30多年後。一場驚險的屬靈爭戰正在醞釀，撒但再次試圖滅絕神的百姓。 「為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日」(參提前二2)，求神賜給全地執政掌權者有謙卑順服的心，更有從神而來的智慧來治理社會城市，而不是憑藉自己的血氣和政治手腕。願神的恩典降臨在我們所居住的土地上，恢復道德公義，恢復應有的社會秩序。阿們！我們明天繼續。 以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
