以斯帖「容貌俊美」(斯二7)，這是神藉她來顯出祂旨意的主要因素，而以斯帖的美貌也是神的恩賜。
以斯帖記–入選為王后候選人
出處：好消息TV 主講人：鉺老師
《以斯帖記》先前王后瓦實提如何因倔傲違抗王命而被廢，本章以斯帖又如何自謙卑的地位上，被神高舉起來而被選為後，正可證驗「自高的，必降為卑；自卑的，必升為高」此真理之確切。她所以被選為後，是神給了她一個好的機會，也是特別為預備一個拯救以色列人的機會。接下來影片內容是《以斯帖記》二章1-11節，講述亞哈隨魯王對於選立王后一事，且是擴大範圍，使王覺得此事之重要。我們一起先來聽聽閨老師的主題式分享
影片339
附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
《以斯帖記》一章我們已經看過肉體屬魂各種不同的表現，我們看亞哈隨魯在廢後和選後的大事上，全憑著與致和他原始的衝動來做，是個沒有原則的人。看過這幾個特質之後，我們就能對亞哈隨魯有大概的認識，他的確確能夠把我們屬魂的光景描寫得淋漓盡致。依照影片進度，以下我們就先來看《以斯帖記》二章1-11節的經文：
以斯帖記 二章1-11
1.這事以後，亞哈隨魯王的忿怒止息，就想念瓦實提和他所行的，並怎樣降旨辦他。
2.於是王的侍臣對王說：不如為王尋找美貌的處女。
3.王可以派官在國中的各省招聚美貌的處女到書珊城(或譯：宮)的女院，交給掌管女子的太監希該，給他們當用的香品。
4.王所喜愛的女子可以立為王后，代替瓦實提。王以這事為美，就如此行。
5.書珊城有一個猶大人，名叫末底改，是便雅憫人基士的曾孫，示每的孫子，睚珥的兒子。
6.從前巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王耶哥尼雅(又名約雅斤)和百姓從耶路撒冷擄去，末底改也在其內。
7.末底改撫養他叔叔的女兒哈大沙(後名以斯帖)，因為他沒有父母。這女子又容貌俊美；他父母死了，末底改就收他為自己的女兒。
8.王的諭旨傳出，就招聚許多女子到書珊城，交給掌管女子的希該；以斯帖也送入王宮，交付希該。
9.希該喜悅以斯帖，就恩待他，急忙給他需用的香品和他所當得的分，又派所當得的七個宮女服事他，使他和他的宮女搬入女院上好的房屋。
10.以斯帖未曾將籍貫宗族告訴人，因為末底改囑咐他不可叫人知道。
11.末底改天天在女院前邊行走，要知道以斯帖平安不平安，併後事如何。
這段經文開始的場景，很自然地緊接著瓦實提的失寵。君王的臣僕密切注意，想出新的主意，取悅君王。建議舉辦選美，得勝者立為後──君王為唯一的裁判。我們略做以下分述：
一.開始想念前王后(斯二1-4)
「這事以後」(斯二1)，大約是主前479年冬天。主前482-481年，亞哈隨魯王平定巴比倫叛亂之後，率領百萬大軍遠徵希臘。主前480年9月，波斯海軍在薩拉米斯戰役中大敗，亞哈隨魯撤離希臘，在小亞細亞的撒狄過冬。他可能在撒狄期間鬱鬱寡歡，所以想起王后。亞哈隨魯王「想念瓦實提和她所行的」(斯二1)，但又不能更改當年廢黜王后的詔書，因此侍臣提議「不如為王尋找美貌的處女」(斯二2)，另選新後。 「王以此為美」(斯二4)，實際上，是「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉」(參箴廄一1)，為要打開以斯帖高升的路，給百姓預備拯救的出口。
二.末底改與以斯帖的身份背景(斯二5-11)
「末底改」(斯二5)，這名字與亞述和巴比倫的神有關，在被擄到的地區，猶太人為得到周圍人的好感，即使不知其詞源也使用了當地人喜歡用的名字。末底改似但以理一樣，盡量利用自己所擁有的權利，成就神救贖以色列的計劃。 「基士的曾孫，示每的孫子，睚珥的兒子」(斯二5)，可能指的是末底改與掃羅的家族有關(參撒下十六5)。 「末底改也在其內」(斯二6)，這裡的意思是〝末底改的家族也在其內〞。根據原文的文法，既可以指〝基士也在其內〞(斯二5)。 「猶大王耶哥尼雅」(斯二6) 又稱為約雅斤，在118年之前的「巴比倫王第八年」(參王下廿四12)被擄。 「他叔叔的女兒哈大沙(後名以斯帖)」(斯二7)，是以斯帖的堂哥，被擄的猶太人。 「哈大沙」是希伯來名字，意思是〝番石榴〞。 〝番石榴〞取代沙漠中的蒺藜荊棘，象徵神對百姓的赦免(參賽五五13)。 「以斯帖」是波斯名字，意思是〝星〞。
「以斯帖也送入王宮」(斯二8)，原文是「以斯帖也送入王宮」。民女並不能自己主動入宮，只有波斯王的官員才有權力挑選。但這裡不提是誰送以斯帖入宮，因為真正把她送入王宮的，乃是神自己。因此，雖然以斯帖是「沒有父母」(斯二7)，無權無勢的孤女，但「希該喜悅以斯帖，就恩待她」(斯二9)。 「她所當得的分」(斯二9)，包括食物，其中有摩西律法所禁止食用的；然而，她跟但以理不同(參但一8)，她把東西吃了，有學者認為這是溫順的表現。一切都在神的掌管之中，神若要叫以斯帖升高，什麼都不能阻擋。
末底改吩咐以斯帖不透露「籍貫宗族」(斯二10)，可能因為當時的政治環境對神的百姓並不友善(參拉四6）。毫無背景的以斯帖即使被選中，很可能也只是長住冷宮、孤老終身的「妃嬪」(斯二14)。所以末底改天天掛心，「要知道以斯帖平安不平安，並後事如何」(斯二11)。末底改視以斯帖如己出，一旦進入深宮，命運難卜，故不斷打聽消息。此情此景，令人想起摩西和他的姊姊米利暗，箱子放在河邊，姊姊遠遠焦急地等待(參出二4)；末底改和米利暗都不知道神的奇妙預備。雖然身為神的子民，我們有責任勇敢地表明自己的身分，但有些時候，對此保持緘默，直至適當時候才予以表露，不失為上策。但不管怎樣，我們都可以讓別人從我們身上看見神的作為。
以斯帖「容貌俊美」(斯二7)，這是神藉她來顯出祂旨意的主要因素，而以斯帖的美貌也是神的恩賜。她不僅有外在美，也有內在美好性格。讓我們記得《以斯帖記》中的故事，發生的時候恰好是在這回歸的兩代之間，這是非常有意義的！現在我們可以很清楚的看見，原來《以斯帖記》所記載的，關係到神是見證恢復的第二代。這樣我們就能立刻領會，為什麼上帝給我們《以斯帖記》，同時也確定了《以斯帖記》在恢復書卷中的地位。阿們！我們明天繼續。 以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
