5786年大衛之家住棚節浸信（Mikveh）

音源

浸禮的神聖意義與屬靈基礎

在家進行浸禮（Mikveh）可參考的程序：梅根·馬瑟琳諾解說

梅根用家中浴缸的場景為我們解說mikveh

在家中行浸禮可以是一次非常深刻且神聖的經驗。 這項儀式源自猶太傳統中的淨禮（mikveh），根據聖經的設計，它代表進入新季節的轉換。 這是一種屬靈的洗滌，帶著潔淨與更新的意義。 在猶太的傳統文化中已婚婦女每月生理週期結束後，迎接新的受孕機會前，先行受浸mikveh的潔淨過程。

我們為何要行浸禮？

原因在於我們渴望在靈裡轉換到新季節前經歷靈裡的潔淨。 這行動是神聖、獨特且專屬於每個人的。 正如《約翰福音》第7章記載：「在節期最重要的日子，就是最後一天，耶穌站著高聲對眾人說：『所有口渴的人，都到我這裡來！ 來我這裡喝。 信靠我，從你腹中必要湧流出活水的江河來。 ’」這段經文成為浸禮中的重要基礎。

浸禮是個象徵性的行動，讓人實體連結於一個肉眼看不見，但是在靈裡有實質意義的儀式，它能引導我們與神實際的相遇。 這就像婚姻的儀式──雖然是儀式，卻在神面前立下真實的盟約。 浸禮是屬靈的行動，梅根建議我們除了浸禮所需的水，可以預備領聖餐的餅與杯，號角，膏油和禱告巾。 但是，謹記，這所有的東西都是像徵性的。 我們藉著實際的行動，體察在靈裡的意義。 例如藉著吹響號角，象徵突破。 藉著用油膏抹自己，宣告突破舊有的堅固營壘、斷開家族的咒詛。 可以獨自進行浸禮，或與家人和一群心意相同的信徒一起進行，但在浸禮mikveh中，靈裡的體查是非常個性化的經歷。

梅根提到自己的父親~拉比柯瀾濯當年就是在泡澡的浴缸中，被聖靈充滿，與耶穌相遇，有了得贖與救恩的經歷。 讀到這裡，讀者們是不是也迫不及待的盼望藉著浸禮，在靈裡與神有相遇。 這次的主訊息是5786年大衛之家住棚節浸禮（Mikveh）的直播內容。 讀者們收聽這篇信息的時候已經過了住棚節，但梅根也在信息中說明，浸禮可以在節期，在安息日，在周間任何時候舉行。 重要的是，浸禮是藉著實體的儀式經歷，進入靈裡的潔淨ㄉ（心的割禮），為與新的機會連結被轉化，被預備。

5786年大衛之家住棚節浸禮儀式開始

在拉比的號角聲中揭開神聖的時刻

拉比與妻子已步入浸禮池中

在儀式開始時，拉比吹響了號角。 第二次號角吹響後，拉比與妻子一同步入浸禮池中。 當他們在池中站定後，拉比轉身面向放置約櫃的祭壇，第三次吹響了一段連續的號聲。

拉比向參與者致歡迎詞：「歡迎你們來參加這次浸禮。5786年，數字五代表恩典，七代表完全，八代表新的開始，而六代表人類。神正在拯救人類。」5786 年，數字五代表恩典，七代表完全，八代表新的開始，而六代表人類。神正在拯救人類。」他特別提到一個重要的同步事件：「就在我們此刻進行浸禮、我說話的當下，救援隊伍正進入加沙營救人的人質時刻。

譯者註：5786年大衛之家住棚節浸禮儀式是在北美時間10/5 ，7：30 pm ，亞洲時間10/7 ，8：30am 舉行，當時人質尚未被釋放。

拉比繼續宣告：「這是以色列和境內猶太人恢復的時候了。他們曾經被驅散，如今是重新聚集的時刻。這是阿利亞（猶太人回歸以色列）的時候了——不僅是土地的回歸，更是人心歸向耶穌彌賽亞這位大君王。」他引用《耶利米書》31章10 節：「列國啊，要聽耶和華的話。要傳揚到遠方的海島，說：那驅散以色列的，必招聚他，又看守他，如同牧人看守羊群。 」

地極而來的見證：紐西蘭團隊的參與

紐西蘭團隊是一支由有男女老少的使徒，先知和紐西蘭原住民，並原住民與猶太人通婚的後裔所組成的團隊，他們從遙遠的海島到美國進行任務，第一站就要求由「大衛之家合一新人大使館的訪問作為起點」。

拉比特別介紹從紐西蘭而來的團隊：「如今是施恩給錫安的時刻。 每當我們聚集，總以先知性的行動開啟。這就是為什麼神從紐西蘭帶來了他們的使徒團隊，正如經上所說：「從遠方的海島」傳揚訊息。他解釋紐西蘭的特殊地位：「紐西蘭是地球上最早迎接日出的地方，是離耶路撒冷最遙遠的國家，可說是最遠端的前哨。」

在5786年的今天，我們作為合一新人~猶太人與外邦信徒合一的新人類，一同接受浸禮。 拉比提到一個重要的屬靈原則：「根據過往經驗，當外邦信徒、原住民和作為長子的猶太人使徒性地聚集，成為三股合一的繩子時，就能在天上法庭帶來前所未有的突破。」

在會眾的歡呼與掌聲中，紐西蘭團隊依序進入浸禮池。 拉比宣告：「我們用大衛的鑰匙恩膏他們。」每位成員進入池中時，同工為他們披上禱告巾。 團隊中有年長與年輕領袖、弟兄姊妹、青少年和兒童。 拉比特別介紹這些青少年和兒童是猶太後裔，因為他們是紐西蘭原住民毛利人與猶太人聯姻的後代。 會眾再次以歡呼迎接他們，拉比說：「歡迎回家！」

浸禮的深層意義：為「心」行割禮

拉比解釋浸禮的深層意義：上古時代，神預備了祭司職分。 神恩膏了一位不跟隨父親腳步的大祭司之子~施洗約翰。 他的使命會受耶路撒冷的宗教之靈的阻撓，因此神帶他經過死蔭幽谷，到達約旦河庫穆蘭段的洞穴與溪流處，為人施行浸禮Mikveh，使他們被分別為聖。

浸禮表示割禮不只是肉體的。 正如歌羅西書中保羅所言：「藉著浸禮，我們的心受了割禮。」拉比深入解釋心靈割禮的重要性：經文說‘'生死在舌頭的權下'，又說「心裡充滿的，口裡就說出來」。 當我們的心在水中受割禮，血的記號如同耶穌的寶血遮蓋我們的心，使我們的口能說出神的話。 神的話一旦發出，絕不徒然返回，必成就所命定之事。

你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。 你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活神的功用。 歌羅西書2：11-12

拉比將浸禮與當下的屬靈時刻連結

神從遠方海島帶來使徒和先知，對俄克拉荷馬州的39個支派而言，如同神蹟奇事。 那沉睡在俄克拉荷馬州的獅子即將甦醒興起！

歷史的醫治

拉比提到~那殘害美國原住民（印地安人）的靈，與驅使希特勒迫害猶太人的靈如出一轍。 最終，原住民被趕到俄克拉荷馬州，這裡成了他們的集中營。 但在5786年，神對俄克拉荷馬州的原住民說：『在這次的住棚節中，你們要來住在我裡面。 ’

紐西蘭團隊的宣告與受浸

紐西蘭團隊領袖在浸禮池中發言：

我們從地球的極南端~陶胡島來到這裡，與以色列的神和以色列同站立。

紐西蘭牧者以原住民母語帶領團隊進行約一分鐘的啟應宣告。 這段充滿力量與情感的宣告雖然未經翻譯，但在場每個人都能感受到其中的屬靈權柄（在語音中節錄了30秒）。 宣告結束後，紐西蘭牧者說：今天我們從遙遠的地方前來，作為家人與你們一同站立。

他邀請眾人認同宣告，以「Aye！」（發音『愛』，來認同宣告。

紐西蘭團隊的一位姊妹開始以母語歌唱、頌讚與呼喊

禱告與宣告：釋放屬天能力

紐西蘭代表的禱告與宣告：

寶貴的天父，我們奉祢聖子耶穌的名來到祢面前。 我們正見證歷史性的一天，耶路撒冷永遠是你所眷顧之地。經上說，你將你的名刻在耶路撒冷; 我的救主曾降世，活在那裡並為我們而死; 將來的國度~新耶路撒冷將從天而降，你要在那裡統治千年。 然而天父，此刻我們為正在發生的事心痛，我們深知這是恢復的時刻。 你正興起大軍聚集起來，與耶路撒冷和以色列同站立，宣告主的再來已迫在眉睫！

宣告合一新人One New Man的身份

讓我們同心合意禱告：天父，這裡不再分猶太人或外邦人，我們在基督裡已合而為一，成為新以色列、新耶路撒冷！ 主說：『我要建立我的教會，陰間的權柄不能勝過它。 '只要你與以色列同站立，誰能抵擋以色列的神？ 沒有任何權力、執政者或世上一切能阻擋你！ 世上沒有任何力量能攔阻神的大能！

宣告靈魂豐收的時刻到了

我們已接近最終的豐收，我們的救主即將再臨！ 祂快要來了！ 祂快要來了！ 主啊，先讓我們為失喪的靈魂禱告，幫助我們勇敢為你作見證。 我們需要勇氣，這正是我們即將進入的季節，因你賜給我們的不是膽怯的靈，而是充滿能力與剛強的靈。 主啊，幫助我們踏出去，傳揚真理、生命與救恩的信息。

原住民勇士的禱告：風之民的宣告

拉比接著說：我求主釋放他們從各族群與遠方海島所攜帶的勇氣外袍。 我們迫切需要這件外袍，尤其在美國。 正如我們在以色列看見那些如獅子般的士兵，主啊，願猶大支派的獅子興起！ 為堅立今日在池中的工作，拉比邀請紐西蘭毛利支派的年輕獅子勇士，奉耶穌的名釋放他的火熱與祝福。

紐西蘭年輕勇士的禱告宣告：

紐西蘭原住民與猶太人聯姻的後裔作為年輕屬靈領袖的禱告與宣告

這位：天父，我們謙卑來到祢面前。 我代表我家鄉北方的部落前來～從納提法圖亞到雷奧胡，直至極北的泰奧普里與納提庫希亞，將他們帶到你面前求您紀念。

紐西蘭曾祝福二戰時避難的猶太人，並與他們通婚

這位年輕原住民領袖以祝福以色列人的歷史求主記念：我的祖先在二戰時曾歡迎逃難的猶太人，與他們分享土地，使他們在我們的聖地安居。 主啊，我知道他們從地極流下的眼淚與禱告已達你寶座前。 我們從未忘記以色列，我們與以色列同站立！

為以色列的人質救援宣告：

年輕原住民領袖繼續奉耶穌大能的名，他說：天父，我們感謝祢！ 此刻，當你的子民正進入加薩營救人質，我們感謝你賜下天上的風～屬天的幫助正臨到他們！ 我們作為地極而來的代表宣告：你必將你的靈與氣息吹向地極。 我們從地極來宣告：祢是萬王之王、萬主之主！ 願神興起，使仇敵四散！

奉耶穌大能的名，我們宣告：那看守耶路撒冷的以色列之神永不打盹！ 奉耶穌的名，在這神聖時刻，以色列必要興起！ 原住民聚集合一，成為新人類！ 我們宣告：願你聖靈的風吹入這地～我的部落被稱為'風之民'，願你靈的風吹入以色列！ 沒有任何限制、攔阻或黑暗權力能阻擋你帶人質回家！ 我們向靈界呼喊：回家吧！ 回家！ 回家！

合一新人one new man

年輕原住民領袖說：奉耶穌的名，我們作為原住民、猶太民族與美國原住民，在這聖地聚集為合一新人，願這行動被記錄在天上與地上！ 這是主所定的日子！ 神必興起，仇敵必潰散！ 願天上的風裂天而降！ 願錫安子民歸家！ 我們宣告：願猶大獅子的吼聲發出！ 願耶穌的寶血潔淨這地！ 我們在美國心臟地帶宣告這些事，奉耶穌的名封印！

King's oil 王的膏油的膏抹

神聖配方的傳承以及堅持的無花果樹發旺

在每位受浸者離開浸禮持之後，提姆牧師與妻子珊蒂牧師將為每一人以'王的膏油'膏抹頸項。 這膏油的來源有一段故事。

拉比分享「王的膏油」的歷史

某年以色列北部加利利遭遇旱災，當地向CLM事工求助，希望引進滴灌技術拯救橄欖園。 CLM提供技術後，當時樹齡四年的橄欖園得已持續，隔年第五年有大豐收，他們贈送我們初榨的橄欖油，共數加侖。 主啟示我們：用這些油製作王的膏油。

當時我們想到~出埃及記30：32提到：『不可依此配方製作相似的膏油，否則將從民中剪除。 ’拉比提到自己也曾如此相信並傳講這樣的內容，但後來悔改。 為此他請教神學家朗‧菲利普與猶太先知派瑞‧史東。

因為這段經文希伯來原文的真意是~若沒有合格的身份去製作或使用此油，才會被剪除。

他們發現這些油來自加利利，水源是約旦河灌溉的五年樹齡橄欖樹，且是初榨純油，而豐收是因基督徒以合一新人之資助灌溉系統，拯救旱災中的樹園。 猶太先知派瑞史東聽後說：「太棒了！我們可以製作王的膏油，但需找到正確配方與符合資格的人，這人必須是信耶穌為彌賽亞的猶太人，且受過藥學訓練。」拉比的女婿保羅·馬瑟琳諾正是這樣的人選。 他擁有雙重國籍，會說希伯來文並用方言禱告，與女兒梅根即將慶祝結婚二十週年。 保羅以祭司與專業藥劑師身分製作王的膏油，已生產15萬瓶，無人因使用而遭剪除或死亡。

無花果樹發旺的神蹟奇事

三代同行的祝福

拉比繼續說：你們離開水池時，將被這聖別古配方膏抹。 我分享這段歷史，是因刻意而行極為重要。 此刻池中有保羅一家三代，還有從紐西蘭遠道而來、具有猶太血統的你們──這本身就是神蹟！

拉比的女婿保羅以希伯來文禱告和宣告

他對紐西蘭團隊說：你們與孩子們從地極而來，一旦重新連結猶太根源，內在將經歷轉變，與天父的親密更深，這將永遠改變你們。

拉比對池外會眾說：這也是為你們的禱告，因你們選擇以色列的神為你們的天父與遮蓋。 但你們需剛強站立。你們將看見神蹟~連同提姆牧師為你們膏抹的油！ 他身為俄克拉荷馬州原住民，與猶太拉比在盟約中同工二十六年，這何等奇妙！ 當神感動紐西蘭團隊將美國作為使徒行動首站，優先來此參加住棚節與浸禮，這順服極為美好！

王的膏油膏抹頸項

在這七年循環之初，這膏油奉耶穌的名要折斷我們頸項上一切重軛！ ！

 最終浸禮與膏抹儀式

拉比請保羅與梅根帶孩子站中間，紐西蘭勇士們環繞他們如眾海島。 他介紹孫子們是以色列的下一代：「若你們願意守望他們成長，我們深感恩惠。」再一次拉比請紐西蘭來的使徒、先知、獅子勇士們與他的家人再次一同浸入水中！

1,2,3 一聲令下，所有勇士和拉比一家三代一起浸入水中

眾人從水中起來（畫面中被抱著的幼童是拉比的第四的孫子~維洛）

隨後眾人魚貫離開浸禮池。 上岸前，每個人以額頭輕觸拉比額頭，姊妹則擁抱克里斯蒂，才接受提姆牧師夫婦以王之油膏抹。 現場哈利路亞的掌聲、歡呼與號角聲持續不斷，直到全員離開水池。

 結束宣告：路得回歸的旅程

最後，拉比宣告：這是5786年住棚節－我們興起、集結與出發的時刻！ 主的話是：歸迴路是一個選擇。 我們將以大能釋放路得的靈，因我們都要離開寄居的摩押，歸回伯利恆！ 讓我們向主歡呼！ 神祝福你們！

紐西蘭團隊步出浸禮池後，拉比與克莉絲蒂留在池中，會眾開始依序進入浸禮池。 這個結束宣告充滿先知性的意義，指向一個全新的屬靈季節。 路得的靈代表著忠誠、委身與選擇跟隨以色列的真神，無論環境為何。 歸回伯利恆象徵回到生命的源頭、屬靈糧食的供應地。

住棚節本身是紀念以色列人在曠野中居住帳棚的節期，也預表最終神與人同住的榮耀景象。 在這個5786年的住棚節，透過浸禮儀式，參與者不僅紀念過去神的信實，更預嚐了將來神國度的豐滿。 每個走出浸禮池的人都帶著新的恩膏、新的使命和新的屬靈洞察力，準備進入神為他們預備的新季節。 每個參與者的心中卻湧流著活水的江河。 這不僅是儀式的完成，也是一個新起點的開始。 正如拉比所宣告的，這是興起、集結與出發的時刻，每個人都將帶著這天上的印記，走向神為他們命定的屬靈旅程， 完成神所託付的使命。 5786年是向著'合一新人one new man '身份改革的一年，藉著從遙遠的海島來的新西蘭團隊的見證，和拉比在5786年住棚節的'路得記'的啟示。 你是否也正在這樣的浪尖上馳乘。

Shabbat shalom !

安息日平安！