本篇由微牧之歌撰文禱告及語音
第七天｜除去羞辱：恢復正確的身分定位
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家人們平安
今天來到第七至八天的禱告。過去幾天，我們處理了心的秩序、內在的疲乏、阻塞神蹟的偶像、需要分別為聖的空間。 現在要處理的攔阻神蹟臨到的是羞辱與控告。和前兩天一樣，這二天的信息是相同的，但禱告內容不一樣，所以請家人按著文章的引導來逐日禱告。
我們曾經在 心靈醫治裡，處理過「羞恥」與「罪惡」。進入第七天和第八天，我們再一次來談「羞辱與控告」，『仇敵如何運用羞辱來控告神的子民並攔阻神蹟的發生』。
羞辱 —— 讓人退後，覺得自己不配靠近神；
控告 —— 讓人沉默，覺得神已不再站在自己這邊。
這兩者是許多基督徒在靈裡最難辨識、也最常被絆倒的地方，屬靈層面容易削弱人的信心與期待，使人難以坦然面對神，也難以承接祝福。
如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。律法既因肉體軟弱，有所不能行的， 神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。 【羅8:1-4】
親愛的天父，
感謝祢讓我看見「不被定罪」是一個已經被確立的身份，而不是我努力維持的狀態。
求祢幫助我從心裡接受這份真理，挪去使我退縮的羞辱，拆毀讓我害怕被祢拒絕的控告。讓我記得，我能站在祢面前，不是因為完美，是因為祢已經將我放在恩典的位置。願祢使我在這份確據中得安穩。奉主耶穌的名，阿們。
在深處與主相遇
在深處我低聲祈禱
你的愛將黑暗照耀
每滴淚水你都知道
帶我走向平安的懷抱
在深處與你相遇
你是我的光我的依靠
風雨你不曾離去
你的恩典充滿我心跳
夜色降臨心仍平靜
你的聲音溫柔安寧
每個腳步你都同行
牽引我走向永恆光明
在深處與你相遇
你是我的光我的依靠
風雨你不曾離去
你的恩典充滿我心跳
你的真理像清泉流淌
洗滌我心充滿力量
即使黑夜漫長無光
祢的手依然將我扶向天堂
在深處與你相遇
你是我的光我的依靠
風雨你不曾離去
你的恩典充滿我心跳
在屬靈的旅程中，人常以為阻擋自己靠近神、或難以承接祝福的原因，是環境、軟弱、失敗、或缺乏信心。然而真正使人停在門口不敢跨越的，可能不是外面的壓力，而是心裡某些不容易形容的聲音——羞辱與控告。
羞辱是在人意識最薄弱的時刻悄悄形成。它可能來自一個環境的演變過程，也可能因為過去的錯誤而讓人覺得自己不合適、不夠好、不配得靠近神的恩典。它不必指責人甚麼具體的錯，而是將一個全人性的否定貼在心上，使人不再相信自己是被神願意接納的人。羞辱使人退縮，使人保持距離，使人不再自然地走向親近神的方向。
而控告則更進一步，它會告訴人：不只是你不夠好，而是你已被排除在外。控告讓人懷疑自己是否仍在神的心意裡，是否已經被畫上界線、是否被分類為「無法被幫助的人」。控告的力量不是在於指出錯處，而是在於讓人相信自己已經喪失資格——就算神願意施恩，也輪不到自己。
這兩者都帶著律法主義的定罪感。也就是：要靠行為才能贏取神的悅納。救恩是神白白給我們的，但是救恩之後的眷顧要靠討神喜悅才行。救恩之後的人生像是又放回一套績效制度。而羞辱與控告，就是在這套制度中最容易被激發、被放大的聲音。
羞辱與控告之所以能在許多基督徒心中佔據位置，並不只是因為人的軟弱或過去的經歷，而是因為在人的信仰底層，時常藏著一種難以察覺的結構——那就是一種傾向律法主義的思考。
控告會把任何缺點都解讀為神撤回祂的眷顧，「你做得不夠多、做得不夠好，所以神的注意力不會落在你身上。」彷彿神的愛是一個極易受損的契約，需要人時時刻刻保持良好表現才能維持其效力。
兩者合在一起，會在靈裡形成錯覺：人必須靠行為維持在神面前的「有效資格」。
這是一種非常微妙、卻非常普遍的信念。
許多人不會直接這麼說，但他們日常的情緒反應、禱告的遲疑、信心的起伏，都在默默反映這個底層框架。
- “神救了我” 是神的工作。
- “神是否繼續眷顧我” 看起來就變成「我的表現」決定的事。
如此一來，救恩似乎是恩典的，但救恩之後的旅程卻變得像是考核。
在這樣的框架裡，羞辱與控告不只是偶發的聲音；它們變成了邏輯上「合理」的推論：
「既然神的眷顧與我做得好不好有關，那麼我做得不好時感到不配，是不是也合理？」
悲哀的是，這類推論往往不會被識破，因為它披著“敬虔”與“順服”的外衣。
在人追求神、渴望祂的帶領、盼望走在祂心意中的過程裡，最深的恐懼往往不是遭遇困難、不是靈裡的爭戰、也不是環境的挑戰，
而是：「我會不會因為自己的軟弱、失敗、或不成熟，而成為被神放棄的人？」
這恐懼的形像在人心中最容易被投射到掃羅身上。
一個被選召、被恩膏，卻在某些決定中失敗，最後讓人看見「被厭棄」的結局。
內心深處常常這樣顫抖著：
「我會不會也像掃羅那樣？」
「我某些做得不好的地方，會不會已經讓神失望了？」
「我是否錯過了某些時候，而神已經悄悄把祂的心移開了？」
「我是不是已經不在祂的眷顧之列？」
這些問題不從理性出來，它們出自人對「被神排除」的深層恐懼。而羞辱與控告就是從這裡攀附的。
然而，在新約中，耶穌已經為我們回答這個問題。人的歸屬，是基於一個已經完成的轉移。
不是基於他的表現，而是基於他的身分。這是一種屬靈身分的宣告，一個人不再被舊的判決綁住，不再被過去定義，也不再被自己的軟弱限制。不是因為他變得完美，而是因為他的歸屬已經改變。
這也正是羞辱與控告最害怕的事：一旦人知道自己真正的身分，它們就會失去權柄。
人不是靠行為被接納，也不是因為成功而被允許靠近神。真正的基礎，一直以來都不在於人的表現，而在於人的歸屬——在於他被放置在哪一個位置、在哪一個關係裡。
當人不確定自己的身分時，他自然會退後、會沉默、會自我設限。即使神蹟就在眼前，他也不會伸手；即使門已經打開，他也不會進入。正因如此，在光明節預備的過程裡，若不先處理這兩種聲音，人就難以真正走入神所預備的恩典。
讓我們一起禱告：
親愛的主耶穌，
今天我們和在網路上聆聽的家人們一同來到祢的施恩座前，把我們生命中那些悄悄塑造我們、限制我們、讓我們退縮的羞辱感覺全都交給祢。
主啊，那些聲音告訴我們，不配、不夠、不該期待太多。它們不一定大聲，卻長期安置在我們心房的某個角落。使我們在屬靈的旅程中選擇停滯而非前進，有時甚至會被往後拉扯。
然而羅馬書 8章1至2節的所呈現的真理提醒我：如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。
過去的我是頭腦知道「不被定罪」，而今，我清楚領受一種屬靈位置的重新確立，我是與基督耶穌一同站立的，我是在基督耶穌裡的，所以不被定罪。 你已經使人不再被舊的判決綁住，不再被過去塑造身份以及軟弱定義整個生命的方向。
是的，主耶穌，我向祢承認，我們受到太多形式主義的影響，使得歸納的歸屬是用表現、做得足夠、才能成為更好的人，我才配得你的關注，才有資格靠近你。
今天，我把這些羞辱的根交給你，那些讓我質疑自身價值的記憶、那些讓我不願靠近你的聲音、那些使我在你面前縮小的習慣。那些害怕自己會在不知不覺中成為被你丟棄的人，害怕有一天我會因為失敗、軟弱或做得不夠好，而失去你的眷顧。
主啊，求祢幫助我重新站回祢所賜的身份。
我不是因為完美而被接納，也不是因為表現而被容許靠近。
而是我的根基在於「屬於祢」。
求主拆除羞辱在我生命所建立的座標，恢復我正確的定位，一個能向你坦然求助、
能在你面前安穩、能相信自己在你心裡並沒有被排除的人。
我奉主耶穌的名宣告：
我的羞辱影響力已被挪去，
我已重新恢復向祢伸手的自由；
我不再在祢面前退後，靠著祢給我的身分，我已走在祢所預備的恩典中。
奉主耶穌的名，阿們。
