1230【敞開的門】敘利亞阿薩德倒台一年後，基督徒的未來會如何？

原文敞開的門蒙允轉載

歷經14年殘酷內戰後，隨著鐵腕統治敘利亞的獨裁者巴沙爾·阿薩德於2024年12月8日逃離國境，這個國家永遠改變了。

敘利亞新政權解放沙姆組織宣布成立過渡政府。 今年1月，該組織領導人艾哈邁德·沙拉被任命為臨時總統，標誌著新政局正式確立。

敘利亞民眾湧上街頭慶祝，並在社群媒體上表達感慨-統治敘利亞超過半世紀的阿薩德家族（巴沙爾的父親也曾統治敘利亞）時代終於終結。 基督徒群體同樣心懷欣喜，卻也充滿憂懼。 經歷多年伊斯蘭國肆虐、2023年大地震摧殘，以及持續的經濟危機…新的敘利亞將為基督徒帶來什麼？ 

一年過去，答案依舊未明。 誠然，敘利亞的面貌已發生劇變。 正向的轉變包括：全國電力供應改善、市場重新開放、民眾獲得新的工作機會。 人們似乎享有更多表達意見的自由，不再時時刻刻恐懼被追殺。 敘利亞也開始重新與國際社會接軌。

然而，這幅充滿希望的圖景僅是現實的一部分。 自年初以來，全國陷入現金危機。 銀行無法讓民眾提領存款或薪資，每週僅允許提領勉強維持生計的20美元。 許多曾為前政府工作或服役於敘利亞軍隊的人現已失業，導致家庭陷入貧困。 更令人不安的是安全缺失，民眾因內戰期間的恩怨而報復，罪犯肆意搶劫殺人。 這源自於法規不清、安全力量不足，以及政策持續變動。 
 

持續的暴力

去年發生的數起重大暴力事件加劇了動盪。 2025年3月，沿海地區爆發針對阿拉維派（阿薩德家族所屬的族群宗教群體）的屠殺，根據不同消息來源，死亡人數介於1,000至2,000人之間，其中包括五名基督徒。

同年4月、5月和7月， 南部以德魯茲派為主的蘇韋達省（德魯茲是全國另一少數族群宗教群體）爆發暴力衝突，主要發生在貝都因部落、當地德魯茲團體與過渡政府軍之間，造成約1,000人死亡，含539名德魯茲平民。 

6月22日， 大馬士革聖以利亞教堂遭遇爆炸攻擊，25人喪生（其中22名為基督徒），約60名基督徒受傷。 這起恐襲事件帶來沉重打擊。 整整一周，敘利亞各地教堂幾乎空無一人，所有活動被迫延長。

阿勒頗的托布吉主教沉痛表示：“年輕人感到沮喪，認為改變周圍人觀念的時機已悲劇性地逝去。我們曾邀請150名青年參加關於公民與新敘利亞的對話會⋯⋯ 最終只有四人到場。”

因此，一年後的今天，問題依然存在：基督徒群體在新敘利亞中處於何種位置？

新的挑戰，熟悉的壓力

這一年來，由於各種形式的逼迫，基督徒的日常生活變得越艱難。

新政府的伊斯蘭極端主義背景，引發基督徒的深切憂慮。 國家和政府機構中如今充滿伊斯蘭影響力。 多位教會領袖指出：“無論在政府部門還是檢查站，似乎隨處可見伊斯蘭宗教領袖在做關鍵決策。”

街頭景像也發生變化，昔日僅控制伊德利卜市及週邊地區的反政府武裝，如今已遍佈全國。 

與過去相比， 公立學校的孩子更常聽到侮辱性言辭。 霍姆斯敘利亞東正教會的約哈納神父坦言：「我們教會有些家庭因此不敢送孩子上學，擔心他們因基督徒身分遭受言語傷害。「一些家庭寧可承受交通負擔，將孩子送往基督徒佔多數的鄉村求學，也不願讓他們留在城市。 他說：“更可悲的是，教會無力改變現狀。 “

公立學校中，伊斯蘭學生有專屬教師教授宗教課程，基督徒學生卻沒有同等安排。 伊斯蘭課程期間，基督徒小孩常被安排到其他教室無所事事。 大馬士革的五孩母親哈南訴說守護孩子信仰與身份的無奈：“我想讓孩子學習教理問答，希望他們在學校了解基督教。”

街頭上，基督徒女性頻遭侮辱，常被稱為「無價值者」或「異教徒」。

霍姆斯某教會女性工作者瓦埃爾說：“我為家人的安危擔驚受怕。 這一年來，孩子們目睹許多留須、持槍械的人稱他們的母親為異教徒。 現在他們不敢獨自上街或去教堂。”

連神職人員也遭遇霸凌。 霍姆斯的教會領袖艾薩克神父悲傷地說：“上週我在街上突然被幾個人吐口水，他們不是本地人。 我默默走開沒有回應，因為這不是我們基督徒的行事方式。”

經營小本生意的基督徒客源明顯減少，尤其在穆斯林為主地區。 當景氣較好時，這些業主會資助教會; 現在他們反而需要教會支持。 

近期更有多處教堂牆和基督徒社區出現威脅性塗鴉， 揚言要殺害基督徒。 

進退維谷

敘利亞基督徒也發現自己捲入並非針對其群體的暴力衝突。 在蘇韋達週邊的德魯茲聚居區，超過半數基督徒因安全缺失淪為境內流離失所者。 52歲的蘇韋達居民法迪說：「我不知道該如何重啟生活。」他的理髮店和房屋被不明團體燒毀，如今在大馬士革租屋棲身。 

蘇維達省哈拉巴村福音派教會的牧師表示：「戰後我們努力重建教會，如今又見它逐漸空蕩⋯⋯ 但我們持續舉行敬拜儀式，教會永不放棄。 ”

即使在通常對基督徒較安全的庫德控制區，逼迫也在加劇。 本學年起，庫德當局強制所有學校採用庫德語課程，導致14所阿拉伯語授課的基督教學校關閉。 經過漫長協商，當局最終允許教會重開學校，但課程已延誤踰月。 

這一切迫使許多基督徒尋求離開敘利亞。 敘利亞某教會工作者納里曼坦言：“我看不到任何積極轉變，因為毫無安全感; 周圍所有人都想離開。”

非基督徒前來教會⋯

儘管恐懼氛圍瀰漫，教會卻見證一項正向發展。 阿勒頗的托布吉主教說：“許多非本地穆斯林前來教會詢問教會事務與活動。我們擁有絕佳機會向人們展現真正的基督徒面貌。”

歸信基督的人數正在增加，包括一些從境外難民營歸國、在流離失所期間改信基督教的人。 

霍姆斯的拉佐克牧師指出。 「經歷國內諸多暴力後，部份非基督徒如今更願意了解基督教，因為他們看見基督教帶來和平。 我們祈盼神觸動他們的心靈。」這種趨勢在庫德族和德魯茲群體中也日益顯著。 

阿勒頗的阿布杜拉牧師強調，在變局與不安中，基督徒仍在教會尋得庇護：“這一切從未阻止教會延續使命，反而成為以更大信心和勇氣重新出發的契機。”

霍姆斯的艾薩克神父呼應這種感受：“人們與信仰的連結更加緊密，這是令人欣喜之事。無論遭遇什麼，他們的信仰不會動搖。”

後阿薩德時代的敘利亞基督徒群體，其未來仍在堅定信仰與對動盪的癱瘓性恐懼之間危險地搖擺。 但盼望猶存，阿卜杜拉牧師如此期許：“「我深信黑暗之後必有神聖介入，讓敘利亞教會不僅存續，更能在這片先祖之地屹立不搖、堅定不移。”

因著你的捐獻與祈禱，敞開的門當地合作夥伴將繼續與敘利亞各地教會堅定同行。
  東馬海上遊牧民族巴瑤人缺乏穩定收入，只是他們面臨的困難之一。當地牧師艾娃*發起了計劃行動，為這群被邊緣的人緩解困擾，重點是分享基督的愛，並為那些陷入困境的人提供基本必需品。

巴瑤人是沿海地區最貧窮的族群之一，部分原因是各種法規和居住問題。他們缺乏穩定收入，主要依賴艱苦、低微酬勞的日薪工作過活。他們在馬來西亞被視為非法移民的事實使情況變得更糟。

在這個被邊緣化的族群，藥物濫用並不罕見。面對惡劣的工作條件，有些人轉向自製藥物來提高生產力，但結果卻遠非正面。兒童一出生就受到吸毒的影響，許多成年人最後住進了精神健康機構。

一位敞開的門合作夥伴表示，有些巴瑤人在無可選擇之下，絕望地為了食物而出賣自己。

艾娃是當地一位虔誠的牧師，為了讓人們得到耶穌的愛，她制定了計劃，積極應對巴瑤人面臨的各種挑戰。她的奉獻精神堅定不移，為了傳揚真道，她常常以犧牲自己的福祉，使用個人資金為代價。

艾娃招募了另一位當地牧師雷米*，他們一起組織了衛生課程來對抗皮膚病的傳播，並獲得了贊助商來為貧困家庭提供食物。正面成果已經見到，包括年輕人減少濫用藥物。艾娃不斷努力，希望進一步支持這些家庭和孩子。

敞開的門當地夥伴受到她的熱心啟發，決定加入，支持她的各種努力，包括幫助兒童上學、協助初信者的門徒訓練，以及在巴瑤人當中擴大事工。自2023年第三季以來，艾娃對神呼召的回應，取得了積極的成果，許多人接受了基督，接受了洗禮，並積極參與了門徒訓練。現時，該社區約有20人已受洗並參加每週的門訓小組。

他們也努力讓巴瑤的學生得到每日重要的早餐和午餐，培養身心健康。他們也透過不同的慶祝活動，在基督教背景下，為年輕人建立了更牢固的家庭聯繫。

艾娃牧師的計畫更得到額外祝福：利害關係人聯合起來支持，包括為貧困家庭提供衛生課程和日常食物。各人齊心協力，旨在打擊巴瑤社群內的濫藥問題，成績斐然。
艾娃牧師等人的努力，體現了基督的愛和憐憫，展示了受信仰啟發的舉措如何帶來變革，維護社區的福祉。

*出於安全考慮使用化名
照片：unsplash.com