本篇感謝大衛之家允諾口譯並授權微牧刊登，感謝Fish口譯及文案，微牧之歌同工編輯版面, 轉載請註明出處
5787年大卫之家合一新人大使馆住棚节庆典
音頻
关乎未来十年的先知性指示
在5787年住棚节的聚会中，神透过拉比释放了一个关乎未来十年的先知性指示。这不仅仅是一个节期的庆祝，更是神对祂子民发出的一个神圣邀请：进入至高者的隐密处，住在神的同在之中，并领受神放在我们口中的两刃利剑。这个指示的核心是：神要将我们从过去的季节带入一个全新的领域，使我们的生活模式从此改变，不再只是偶尔经历神的同在，而是让住在神的隐密处成为我们的生活模式和习惯。
重申盟约的时刻
5787年的「七」代表盟约，神要在这一年与祂的子民立下更深的盟约，将祂的话语如两刃的剑放在我们口中，使神的余民在未来的十年中，无论面对怎样的败坏与混乱，都能成为发光的明灯，将人引向光，为人类的历史迎来最大的灵魂丰收。
过去六年神的工作：从扬谷叉到两刃利剑
拉比手持扬谷叉
5780至5786：口舌节制的操练
从5780年开始，一直到我们踏入5787年之前的六个年头，神带领我们进入一个特殊的操练季节。正如马太福音3:12和路加福音3:17所记载的～他手里拿着簸箕（扬谷叉），要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。
在过去的六年中，神用这个工具在祂的禾场上将麦子与糠比分开。
这六年的核心～生死在舌头的权下。我们学习节制口舌，而这节制的根源在于处理心理的问题。神教导我们，话语的根源是心，当我们的心被洁净，我们的口舌自然就被洁净。
5787年的转换：从扬谷叉到两刃的剑
当我们进入5787年，神要做一件新事。神要用两刃的剑来置换过去分开糠与麦子的扬谷叉。这是一个重大的转换：从被动的分别到主动的宣告，从洁净口舌到运用口舌的权柄。
5787年神要将祂的道如两刃的剑放在我们的口中。如约伯记22:28的恩膏：你定意要做何事，必然为你成就；亮光也必照耀你的路。当你与神对齐，你所定意、所宣告的事，神必使它坚立成就。
住在至高者的隐密处，未来十年的生活模式
耶稣说：你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么约翰福音15：4-5
拉比强调不要只是把这段经文当作查经时引用的一段话，而是要确实地将它活出来。当聚会接近尾声时，会众要来到婚棚下。这不是普通的帐幕，而是婚礼时所搭的棚子。透过网络收听的朋友们也可以象征性地来到这个婚棚下，说：主啊，我要与你立约，也就是说我要住在你的里面。
这意味着主对我们有责任，而我们也有责任去紧紧地跟随祂。
有结果子的生命
住在基督里的生命必然结出果子。这果子就是加拉太书5章所提到的：仁爱、喜乐、和平、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事情是没有法律禁止的。如果你住在圣灵里面，你就不再受这世界上不乏环境的辖制。
在接下来的十年，我们会处在一个败坏与混乱的时代。而在这样的混乱当中，神的余民要成为明灯引人走向真光，为人类的历史迎来最大的灵魂丰收。
永恒奖赏的思维，为千禧年的国度预备
圣灵在我们里面为我们的心行割礼，为未来的十年将我们分别为圣。但这意义还不光只是从现在到未来的十年，圣灵为我们如此做是要预备我们进入神千禧年的国度，为我们攒存到千年的价值与品格。
拉比提到～你现在所经历的这些破碎煎熬，并不是为了你今生在积攒什么，这些是关乎你永恒的奖赏。当你拥有永恒奖赏的思维的时候，你的精神也能够满有喜乐、健康、丰盛。
种树也是一种永恒思维
拉比分享了他启动种树事工的原因～因为种树的本身就带着永恒奖赏的思维。在2023年10月7号的攻击事件之后，拉比与妻子克里斯蒂立刻回到了以色列，第一个造访的地方就是加沙的军事基地。因为在15年前，他们曾经在这个基地的后方紧靠着加沙边界的围栏种下橄榄树。这也是攻击的时候敌人攻破围栏攻入这片基地的地方。当年种下的树苗已经长到12到15呎高，很感恩在那个地方留下了见证。
成为有产业传承给后代的人
当你把你的心思意念扩张到要有传承的产业，这使你不仅有信心去领受并且明白神与你所立的盟约，同时信任这个盟约。
节期时不要空手朝见神
出埃及记23章和34章都提到，一年三次以色列百姓所有的男丁都要朝见主耶和华以色列的神。申命记16:16规定一年有三大朝圣的节期，就是逾越节、七七节和住棚节。当所有的男丁来到耶路撒冷朝见神的时候，都不可以空手朝见神，要按着神给你的福气献上供物。
逾越节的供物：为债被赦免
在逾越节，我们所献上的供物是为着我们的债被赦免了。
当年出埃及时，逾越节所献上的供物是来自百姓在埃及做工，埃及人欠他们的工价。犹太的拉比说，百姓在出埃及的时候向邻舍所取的金与银，就像债权人向债务人追讨欠款。他们带走从埃及邻舍来的金银，就是埃及人偿还欠他们的债。所以当以色列百姓向神献上逾越节的供物的时候，就是用他们被偿还的债务。
五旬节的供物：为所领受的能力
在七七节也就是五旬节的时候，我们为着我们所领受的能力献上供物。春天的节期七七节也就是五旬节的时候，是小麦初熟之物的收成期。
住棚节的供物：为丰收与加增献上感恩
在住棚节的时候，我们是为着神赐给我们丰收加增而献上感恩的供物。住棚节的供物是为了感恩，为你的栽种耕耘蒙神祝福有所收成。住棚节献给神的供物是为了感恩。谢谢天父赐给我们春雨和秋雨。
守节是回应天父筵席的邀请
拉比提到不管不远千里来到大卫之家会堂，或是从网路上加入，赴天父筵席是一个选择。当你和天父有一个很爱的关系，他邀请你说来吧！你会因为爱他，克服一切来赴天父的筵席。更何况经上说：劳苦担重担的人到我这里来。巴不得可以快跑来到神同在中安息。
与天父同席，恢复儿子的继承权
神说：我要恢复你像长子一样的继承权。如果你想要恢复做长子的继承权，那么你要像撒母耳记下第9章记载～米非波社回应大卫王的邀请，坐在大卫的宴席上，恢复被尊荣的身份。
住棚节的第一天與第八天
利未记23:39是这样说的：你们收藏了地的出产，就从七月十五日起要守耶和华的节七日。第一日为圣安息，第八日也为圣安息。
住棚节的第一天的圣会，我们为神的供应也就是地里出产的粮食向神献上感恩。那么到了第八天的圣会，我们向神赐下的妥拉，他的指示献上感恩，因为神的道成了肉身，丰丰满满地住在我们当中。
5787年住棚节进入神同在的安息中
在此同时，我们领受神放在我们口中的道如一把两刃的利剑。此时神为即将发生的事情给你供应和保护，这是神在盟约当中的应许。而神给我们在盟约中的保护和供应，是不论世事如何的变化，都不会影响神盟约的应许。因为当你与神的道路对齐的时候，无论如何神的国都会临到地上如同在天上。
住在至高者隐密处的应许
詩篇91
住在至高者的隐密处
v1～2：住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所依靠的。
有人靠车，有人靠马，但是我们要依靠耶和华我们神的名。我门要宣告神的名～耶和华沙龙，耶和华以勒，他是我的神，我在他里面，他在我里面，我们合为一。
他必救你脱离捕鸟人的网络和毒害的瘟疫
v3：他必救你脱离捕鸟人的网络和毒害的瘟疫。
此刻你就要跟神立下盟约说：在下一次瘟疫临到的时候，你的行为和你的态度会显明你是依靠耶和华神的。
他必用自己的翎毛遮蔽你
v4：他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。
活出真理是有果效的。经上说，要从果子来辨认出树。一旦我们行出真理得到果效，就不用与人争辩真道。
不害怕
V5: 你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，
因为神所赐给我们的不是胆怯的灵，乃是刚强，仁爱，谨守的心。让基督的心成为我们的心，有了谨守的心，就有洞察力，有符合真理的判断。
不怕黑夜的惊骇
V5-6 你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。
当你从电话的简讯、邮件、短视频、朋友圈、脸书上面收到什么样不好的讯息，要宣告这灾不得临近我的帐篷。
耶稣基督的宝血就是我们被保护的秘诀
虽有千人扑倒在我旁边，万人扑倒在我右边，这灾却不得临近我，我会亲眼观看，见恶人遭报。
圣经的财务原则～带来盟约祝福
三个步骤：立约、回应、倍增
拉比提到这一年神要从这一句话开始告诉你～就是他并没有忘记你。你们当中有一些人正在等待关系的恢复，有些人在等候新的工作机会，有些人要去不同的地方要做不同的事情。神说：不要停止相信，因为在这一年我并没有忘记你。
神说：在你经历重大的试炼失望之后，你依然选择依靠我，相信我，赞美我，跟随我。我知道我可以信任你。
亚伯拉罕的三个步骤
1.身份的确认：首先亚伯兰和麦基洗德立约之后，神把他的名字改成亚伯拉罕，他的身份改变了。
2.獻祭：亚伯拉罕向仁义王麦基洗德献1/10 。
- 連結：与对的人连结（麦基洗德），倍增临到他的生命中。
天使的保护与脚所代表的权柄
V12-13
他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。
你要踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅子和大蛇。
因为神要为你吩咐他的使者，在你所行的一切道路上保护你。
脚代表的是权柄。如果你行事靠着血气去反应的时候，你就会落入罪中。我们每个人都会落入血气当中，此时代表你的权柄的脚就会损伤，因为你没有活出神吩咐你去做的事。但神吩咐他的使者留意你所行的，一旦他们看到你快要绊跌了，他们会来扶助你，阻止你，托举你，使你越过那个难处和环境。
神不要去看你的敌人有多大，他要我们把耶稣的宝血抹在脚上，属灵的全副的军装里面就有平安的福音作为行路的鞋。主说：我把权柄给你，使你能够践踏蛇和蝎子，还有少壮狮子和大蛇，并且破坏仇敌一切的工作。
你领受这个权柄，放胆地进入敌营去释放被仇敌所被网罗的人。不要惧怕，也不要惊慌，因为主与你们同在。
专心爱神
V14-16
神說：因為祂專心愛我，我就要搭救祂；因為祂知道我的名，我要把祂安置在高處。
他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。
我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。
诗篇91:14这里提到知道神的名，在希伯来文当中这里的知道是指亲密的相知，如婚姻里面的亲密关系，两人成为一体。他的名就是你的名，你的名也成为他的名。在婚姻盟约的亲密相知当中，如果神帮助我，谁能够抵挡我呢？因为靠着那活在我里面的耶稣基督，我已经得胜有余了。
诗篇91:16：神告诉我们，我要使你们足享长寿，将我的救恩显明给你们。”
我们一定能够妥善地完成神所托付我的使命。
5787年住棚节第二个先知性启示～与你的生命过程和解
拉比他提到北加州那里有着全世界最美的一段海岸线。在那里你会看到一些形态很特别的树，它们的生长环境非常的恶劣，四周只有嶙峋的悬崖，但是它们的种子破土而出，然后树根钻进岩石的缝隙里面，只为比了抓取一点水分使植物能够生长。然后在土壤以上的树木朝西伸展去追逐光照的方向，可是在悬崖上面的风却把树干往东吹，所以这个树形就变得非常的奇怪。
但是山谷里同样的一种树，树干却是长得笔直。因为哪里没有奇怪的环境，树能无拘束的自然生长，但你用手推一推它的树干就会摇晃。但是回长在悬崖上面的树，你用手去碰它，它的树干完全不摇晃，坚硬如钢。这是因为这颗种子落下的地方，为了长大它必须冲破这些岩石，争取光照，对抗强风，这一切造就它的树干干如钢铁般的坚韧。
与你的生命过程和解
拉比说对某些人～悬崖上的树可能就象征你生命的过程。但是现在你要试着与它和解，要停止去嫉妒那个生长在山谷当中没有什么环境挑战而能够轻松地长得笔直的树。同时你得开始为自己因着出生还有生长环境被造就的如此坚毅来向神献上感恩。因为在未来的十年，就是那个在悬崖上面的树去教导这些在山谷中也有挑战就可以长出笔直树形优美的树如何生存如何活下去的诀窍。
给自己时间稳定的扎扎根 ～找到委身的团队
5787年，是扎根在在基督耶稣里身份的时候，清楚知道你的真实身份，并且与那些神呼召来与你同行的人一同成长。
每一次你搬家从一个地方移居到另外一个地方，就像你把一棵树连根拔起再种到一个新的地方，就算这棵树原来就很健康，这样子移植的过程当中都需要两三年让这颗被移植的树稳定下来。
你可以向神祷告不要迁移你的根，而是要结出果子。而5787年这一年，你要成为扎根生长在耶和华殿中的一棵树。神与你的盟约的约定就如歌罗西书2:7所说，你要在神的里面生根建造，信心坚固，神必使你坚立成长。你得在某一个地方扎根，不一定要是大卫之家合一新人大使馆或者ＣＬＭ事工，你要求问神祷告神，神要你到哪里去扎根，你就去。不但要扎根，要稳定下来，然后要结果子。
大卫之家合一新人大使馆或者ＣＬＭ事工的五个信念
拉比夫妇。 提姆牧师夫妇。 第二代保罗、梅根和第三代在5787年住棚节祝福大家，照片述说着神盟约的应许：无花果树发旺、合一新人圣会，三股合成的繩子
一、纯正的教义
没有纯正的教义，你永远没有办法站稳，你会被各样异教之风吹得飘来飘去。
二、有不与你较劲的领袖
你们需要有不会跟你较劲，不会因为你的恩赐而心生嫉妒的领袖。拉比说在这个事工的领袖群不惧怕任何人的恩赐，我相信会众们都能够感受得到。当然这不是骄傲，而是我们每个人都要守住自己的本分，我守住我的，你守住你的。但是如果你越界进入我所带领的范围，你会听见我对你的提醒。那么当我们对你提出纠正的时候，你不要觉得是针对你个人。因为在整个事工安属神的家中，当我们要一起进入一场争战的时候，我们需要对大家负责任。而如果没有问责，那么很难坚持到底，更遑论会妥善地完成神所托付的。
三、是能使你成长的地方
你要处在一个教会的环境是它会使你成长，而不是挟制控制你。还有你需要处在一个看重你恩赐的群体当中，但同时你也需要被提醒被纠正。
四、面向神国度的呼召
拉比说我们在这里是为了回应神对国度的呼召，我们并不是一个宗派，我们是神国度的子民。我们希望看见神的国度降临，看见神的旨意行在地上如同写在天上的册子一般。CLM事工在以色列服侍已经有30多年，曾经和历任的总理还有一直轮替的政党同工，一直以来这些原则不变。11月以色列的选举过后，政治的结构也许会有改变，但是我们还是会继续在以色列的事工并且寻求与他们合作同工。因为我们的护照是与这个民族国家同站立，而不是为了某一个政党。
拉比也鼓励大家不要给自己设限，也不要去盘算得失。因为一旦开始跟神讨价还价，就已经失去你的呼召了。你要立定心智就不管发生什么状况，没有任何事能够拦阻你回应神对你的呼召。
五、与对的人连结
诗篇92:12：义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。
拉比提到你之所以无法到达你原本应该有的兴盛，根源就在于你连接的人不对。拉比提到自己从来没有看过一个人与对的人连结然后以失败告终。
诗篇92:14到15：他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的，他是我的磐石，在他毫无不义。
此时你要成为军队的一员，你得清楚战场在哪里，谁和你并肩作战，什么时候要出兵，什么时候要按兵不动，因为现在不是做独行侠的时候。
5787年住棚节第三个先知性的启示：以赛亚书49:2
他使我的口如快刀，将我藏在他手荫之下；又使我成为磨亮的箭，将我藏在他箭袋之中；以赛亚书49:2
他使『我』的口快如刀
拉比带领我们更深的进入以赛亚书49:2这个真理。经文上提到：他使我的口快如刀，将我藏在他的手荫之下，又使我成为磨亮的剑，将我藏在他箭袋之中。经文一开始提到他使我的口快如刀，所以这不是你在做，而是神他要将他的话语如利剑放在你的口中，你要领受。所以神使你的口快如刀，然后将你藏在他的手荫之下。提到藏在手荫之下，这就是诗篇91篇我们之前才提到我们藏在神的荫下。然后神又使我成为磨亮的剑，将我藏在他的箭袋之中。
经文中大写的代名词指向神
当在英文圣经当中大写的代名词通常是指向神～他使『我』的口快如刀
他～是指天父，『我』英文是大寫，是指耶稣基督。
就如路加福音23:34，耶稣说：父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。这是耶稣与天父的对话。在以赛亚书49:2：他使我的口快如刀，这虽然是出自先知以赛亚的预言，但第一人称『我』是指耶稣基督。他说天父将『我』藏在他的手荫之下，这就好像出埃及记33:22，当神的荣耀经过的时候，神将摩西藏在岩石盘穴中。
神将耶稣隐藏30年
神将耶稣隐藏30年。拉比说～神也将你们隐藏。他提到你们当中所有的人都知道基督已经在你们里面了，但有些人很心急，很盼望在你里面的基督他的能力借着你彰显，急着去敬拜，教导，传道，但神的时机未到。
拉比说如果神都能够将耶稣隐藏直到时机到的时候，神当然也可以隐藏你，因为你的时候还没有到。但现在你们都领受了这把剑，无论你是否预备好，时候到了。
耶稣如同神从箭袋中抽出的剑
耶稣说神又使『我』成为磨亮的剑，将我藏在他的箭袋中。
直到时候到了，神要亮出耶稣这张牌。就是指耶稣在约旦河边受浸礼，使祭司的职分有新的对齐。从水中上来后，被圣灵领到旷野受撒旦试探40天，接着就开始三年的服事。圣灵在旷野去受魔鬼试探时，拿起曾被隐藏在箭袋中30年的剑～『神的道』，对魔鬼说：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。在那一刻的耶稣就像神从箭袋中所抽出的剑。
希伯来书4:12：神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快。拉比手中握着长剑，他请众和读者们闭上眼睛并举起双手。
🗣拉比宣告说：天父，每一个听见我声音的人，愿他们领受这把两刃的利剑。同时主啊求你为他们的心行割礼，除去他们心中的意图，除去任何使他们误用滥用神国度的权柄能力以及恩赐的不良企图。如此宣令是奉耶稣基督的圣名。
接着以立盟约的右手盖住你的口，一起宣告说：主啊，我领受你赐给我放在我口中这把两刃的剑。奉耶稣的圣名。紧接着从你口中发出的第一句话就是呼喊：主啊，谢谢你。现场的会众和我们一起呼喊：主啊，谢谢你。是的主啊，谢谢你。让我们一起吹响号角。
住棚节的应许，降雨与供应
住棚节的应许就是降雨，它所代表的就是供应。在经文中我们会读到神规定以色列的男丁在一年三次节期的时候要上到耶路撒冷献祭和摆上供物。那么在撒迦利亚书14:16有一个对未来的预言，他说当耶和华的日子临到，曾经联合攻打耶路撒冷的列国，那些存留的幸存者每年都要上耶路撒冷朝拜万君之耶和华这位君王，守住棚节。撒迦利亚书14:17：凡地上各族不上来敬拜万君之耶和华的，就没有雨降在他们的地上。
撒种之前先洁净
得到供应、保护祝福的步骤，就是在你撒种之前要先洁净。因为这是5787年是盟约之年。所以你第一件事情就是领圣餐。因为生死在舌头的权下。首先你洁净你的口舌。接着要邀请圣灵为你的心行割礼。
请在语音信息中一起领圣餐。🍷🫓
为住棚节的奉献吹响号角
在聚会的最后拉比向着住棚节的奉献吹响号角。他邀请我们在号角声中把眼睛闭起来。在闭眼时，为你自己，你的家所要经历的突破，在脑中构建一个已经突破了的图画。
如同以赛亚书10:27所说的，这恩膏会使我们肩头上仇敌的重轭断开。伙伴们可以用膏油抹在前额，象征你得到新的身份，然后你可以抹你的后颈，象征过去的重担被断开。
🙌拉比祷告：天父，我请求你，当号角声中让为每一个人带来他们渴望的突破。这个渴望可能是一个迷途的孩子回到正道上，可能是一个破裂的婚姻关系被修复，也可能是你生意上财务的突破，或者疾病进步，痊愈的突破。不管是什么，天父～住棚节的奉献是一个带来突破的感恩奉献。就当我们摆上这个感恩奉献的时候，我们求你恩膏我们。
祝大家住棚节快乐。安息日平安。
