以色列人离弃神必遭祸，神虽然要救赎以色列人，但以色列人却对神说谎，抗拒背叛神。所以神要除灭他们的首领，让埃及人讥笑以色列人的遭遇。
何西阿書–血腥暴行
出處：好消息TV 主講人：蔡老師
今天要探讨的是先知对于以色列国家之病征的诊断及神的审判。一群堕落、败坏之百姓，黑暗而邪恶得令人觉得恐怖的背景，在《何西阿书》从头至尾当然都是极显而易见的。然而，在视频信息中，先知却是非常明确的对付罪。他指出：神所切望的是要医治、要恢复；但这个渴望却一直不断地受到这个国家之堕落、污秽、以及刻意地忽略神的拦阻。在政治上遭遇了困难，又有四围列国环伺，百姓竟投奔亚述，向埃及求救。百姓持续不断地忽略神，这个国正在遭受毁灭。接下来视频经文进度《何西阿书》七章至八章，我们一起先来听听蔡老师的主题式分享：
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【文字版】考虑不同读者需要，采每日逐章进度。《何西阿书》七章首节的意思，仍连接上章末节「犹大啊，我使被掳之民归回的时候，必有为你所命定的收场」(参何六11)。神并非不想赐福给他的百姓，也不是只打伤而不医治，乃是以色列人那种热心犯罪的情形，使神无法赐福或医治他们。以下我们就先来看《何西阿书》七章1-16节的经文：
何西阿書 七章
1.我想醫治以色列的時候，以法蓮的罪孽和撒瑪利亞的罪惡就顯露出來。他們行事虛謊，內有賊人入室偷竊，外有強盜成群騷擾。
2.他們心裡並不思想我記念他們的一切惡；他們所行的現在纏繞他們，都在我面前。
3.他們行惡使君王歡喜，說謊使首領喜樂。
4.他們都是行淫的，像火爐被烤餅的燒熱，從摶面到發麵的時候，暫不使火著旺。
5.在我們王宴樂的日子，首領因酒的烈性成病；王與褻慢人拉手。
6.首領埋伏的時候，心中熱如火爐，就如烤餅的整夜睡臥，到了早晨火氣炎炎。
7.眾民也熱如火爐，燒滅他們的官長。他們的君王都仆倒而死；他們中間無一人求告我。
8.以法蓮與列邦人攙雜；以法蓮是沒有翻過的餅。
9.外邦人吞吃他勞力得來的，他卻不知道；頭髮斑白，他也不覺得。
10.以色列的驕傲當面見證自己，雖遭遇這一切，他們仍不歸向耶和華─他們的神，也不尋求他。
11.以法蓮好像鴿子愚蠢無知；他們求告埃及，投奔亞述。
12.他們去的時候，我必將我的網撒在他們身上；我要打下他們，如同空中的鳥。我必按他們會眾所聽見的懲罰他們。
13.他們因離棄我，必定有禍；因違背我，必被毀滅。我雖要救贖他們，他們卻向我說謊。
14.他們並不誠心哀求我，乃在床上呼號；他們為求五穀新酒聚集，仍然悖逆我。
15.我雖教導他們，堅固他們的膀臂，他們竟圖謀抗拒我。
16.他們歸向，卻不歸向至上者；他們如同翻背的弓。他們的首領必因舌頭的狂傲倒在刀下；這在埃及地必作人的譏笑。
神要医治人灵性疾病的第一步，是把病况显露出来；但以色列人并没因罪恶被显露而诚心悔改，反而显明他们的硬心悖逆，还未具备可让神伸手〝拯救〞的条件，他们不但未肯悔改，而且正狂热地犯罪。以下我们略作分述：
一.罪孽显露，热如火炉 (何七1-9)
这段经文讲述以色列充满血腥暴行，北国谋朝篡位不断迭起，显示政治败坏。神是全能的神，也是有恩典的神，「祂撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹」(参何六1)。但神不是人可以操纵、贿赂的偶像，祂不会按照人的想法来施行恩典，祂的工作不能违背祂自己的本性。
1.神抱怨约民虚谎诡诈 (何七1-2)
「以法莲」(何七1)是北国最大的支派，「撒马利亚」(何七1)是北国以色列的首都。「以法莲」和「撒马利亚」可能分别代表北国的百姓和君王。「内有贼人入室偷窃」(何七1)可能指以色列用金牛犊和偶像代替了神；「外有强盗成群骚扰」(何七1)可能指亚述、埃及的侵扰。北国在耶罗波安二世时代享受了神所赐四十多年的经济繁荣和政治稳定，但却不肯在恩典中回转，反而以为神并不「记念他们的一切恶」(何七2)，以致「藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐」(参罗二4)，不晓得神的恩慈是领自己悔改。即使神想「使被掳之民归回」(参何六11)、愿意医治以色列(何七1)，人的罪恶也让神无法免除管教；因为百姓的罪「缠绕他们」(何七2)、在神面前指控他们，使公义的神不能不施行审判。
今天，许多信徒也只是把神看作一个观念、一个理想，心里并不思想神会「记念他们的一切恶」(何七2)，以致「为自己积蓄忿怒」(参罗二5)。到了审判的时候，神也会说「他们所行的现在缠绕他们，都在我面前」(何七2)。
2.火炉的比喻(何七3-7)
火炉的比喻是描述耶罗波安二世死后，北国以色列一次又一次的政变(参王下十五8-30)。「他们」(何七3)，指背叛君王的人。「使君王欢喜」(何七3)，指意图获得君王的信任，以达成阴谋。「行恶、说谎」(何七3)，当与这些夺权的判乱有关。「火炉 תַּנּוּר/tannur」(何七4)，原文指古代中东家庭普遍使用的粘土烤炉(参创十五17;出八3;利二4)，用泥土做成，以干草、灌木为燃料。生面团需要整夜时间发酵，所以「从抟面到发面的时候，暂不使火着旺」(何七4)，而是让闷火在炉里燃烧。早晨再使炉火着旺，烧热炉壁后留下余烬，然后把面团贴在炉的内壁，两面同时受热，几分钟就能烤熟。「暂不使火着旺」(何七4)，比喻政变阴谋正在暗中酝酿，等待适当时机才发动。「亵慢人」(何七5)指〝反叛者〞。「如烤饼的整夜睡卧」(何七6)，指烤饼的人整夜等着生面团发好，到了早晨，终于可以「使火着旺」、开始烤饼。比喻叛乱者等待时机成熟，利用王室宴乐的机会把王与首领们灌醉(何七5)，然后杀掉他们。「君王都仆倒而死」(何七7)，北国在耶罗波安二世死后，短短二十年中有四位君王，都为部下所弑，有的在位短到一个月(参王下十五8-15)。
最后的结论很短又有力，在这样混乱的日子里面，他们的君王还是不理会耶和华。可以想见这些君王很早就不把耶和华当一回事，专心透过阴谋与权力来巩固或取得王位。何西阿用烤饼的火炉，当成比喻来贯穿整段的记载。无论是杀人的还是被杀的、革命的还是被革命的，没有一个人求告神，都是凭着自己的意思行事，一心通过人的阴谋与暴力来夺取或巩固政权。
3.心顽埂如没有翻过的饼 (何七8-9)
「搀杂」(何七8)，原文指把油和面粉混合在一起做成面团，比喻北国与万民搀杂，逐渐失去了神百姓的特质。神的百姓是「独居的民」(参民廿三9)，本来应该单单跟随神、倚靠神，但北国却投靠外邦强权、被外邦人同化，失去了对神专一的心。「饼」(何七8)原文是薄平圆盘状的饼，指在炭火烧热的石头上烤熟的薄饼(参王下十九6)，与用火炉烤饼不同(何七4､6)，烤的时候需要经常翻转。「没有翻过的饼」(何七8)因为受热不均匀，贴着石头的一面烤焦了，另一面却还是生的，失去了食用的价值。「外邦人吞吃他劳力得来的」(何七9)，指北国以色列在最后二十年中不得不向亚述缴纳巨额贡款(参王下十五19)。「头发斑白」(何七9)比喻北国以色列已经日益衰败、走向灭亡。北国已经到了极其危险的境地，就像「没有翻过的饼」，表面看起来还可以继续烤，但另一面已经完全焦了，最后只能被丢弃。正如「外邦人吞吃他劳力得来的，他却不知道；头发斑白，他也不觉得」(何七9)，但灭亡已经迫在眉睫。
这里描述以色列人因为外交策略错误导致的严重问题，一方面国力被外国吸取，自己剩下的又长霉腐化了。以色列人本应是神的选民，与列邦不同，成为列邦的榜样与祝福。而他们竟选择与列国完全混杂，四处投靠强权，放弃自己的独特地位与使命，导致悲惨的下场。
二.从犯罪到毁灭 (何七10-16)
这段经文以色列人因为骄傲，所以即使在外交上吃了苦果，也不归向耶和华。以色列人离弃神必遭祸，神虽然要救赎以色列人，但以色列人却对神说谎，抗拒背叛神。所以神要除灭他们的首领，让埃及人讥笑以色列人的遭遇。
1.傲慢不肯受教 (何七10-13)
「见证」(何七10)原文是法庭用语，意思是对法庭上的询问提供证词。北国面临生死存亡的重大危机时，不但没有归向神、寻求神(何七10)，反而「愚蠢无知」(何七11)地自作聪明，一心「求告埃及，投奔亚述」(何七11)。米拿现向亚述王提革拉·毗列色三世进贡(参王上十五19)；比加反抗亚述，结果北方和河东被亚述攻陷，百姓被掳(参王下十五29)；何细亚则周旋于埃及和亚述之间（王下十七4)，招致亚述王撒缦以色五世的攻击(参王下十七3)，撒马利亚城最终被撒珥根二世攻陷，全国被掳亚述(参王下十七6)。鸽子很容易被捕鸟者的网罗捕获，所以说「愚蠢无知」(何七11)。「无知」(何七11)原文是〝无脑、无心〞。「他们去的时候，我必将我的网撒在他们身上」(何七12)，指北国投靠两大强权埃及和亚述，结果「好像鸽子愚蠢无知」(何七11)，就像一只傻鸟自投罗网，失去了国家的独立。今天，一些信徒体贴肉体、不肯跟从神，结局也「好像鸽子愚蠢无知」，最终失去所追求的自由、利益。「他们却向我说谎」(何七13)，指百姓并不诚心求告神(何七14)，不肯接受神借着先知指出的「救赎」(何七13)之道。
百姓把经济上的繁荣和生活上的富裕归荣耀给偶像，这样的「说谎」更加得罪神。就是敬拜神，也只把祂当作众神中的一位来看待，用拜巴力的仪式来拜祂。
2.离弃神必遭祸 (何七14-16)
「在床上呼号」(何七14)，可能指当时拜巴力求雨时的情形。「聚集」(何七14)，在一些古卷中是〝自刺〞，可能指敬拜巴力的仪式。在难处面前，百姓「并不诚心」(何七14)求告神，而是继续求告外邦偶像。「坚固他们的膀臂」(何七15)，指耶罗波安二世时代，神曾经赐给北国以色列四十年的经济繁荣、政治稳定的时期，但百姓却继续悖逆、抵挡神。「翻背的弓」(何七16)指〝没有弦的弓〞或〝弦放松的弓〞，射不中目标，这弓就不再有用。北国「归向」(何七16)强权亚述、埃及或外邦偶像，却「不归向至上者」(何七16)，已失去了神选召他们「作祭司的国度」(参出十九6)的功用。「在埃及地必作人的讥笑」(何七16)，指北国以色列被亚述灭亡时，他们所盼望的盟国埃及不但没有出兵相助，反而讥笑他们的天真。
骄傲的北国以为可以倚靠自己的能力、谋略周旋于列强之间，结果却把自己推向了灭亡。虽然神「想医治以色列」(何七1)，但百姓却不肯接受医治；神也愿意「救赎他们」(何七13)，但百姓却「离弃」(何七13)、「违背」(何七13)、「说谎」(何七13)、「悖逆」(何七14)、「抗拒」(何七15)，不肯「归向至上者」(何七16)，在救恩的事上已经全然败坏。今天，有些人想靠心理学的窍门使家庭美满，有些人想用工商管理的方法使教会增长，有些人想借神秘主义的途径亲近神，结果不但成了失去功用的「翻背的弓」(何七16)，而且在世上「必作人的讥笑」(何七16)。
今天【文字版】所读的章节，可以总结三个重点：
￭我们要看见神的心意，神何等渴望的是要医治，要救赎，要教导，要坚固我们。
￭我们要知道神记念我们一切所行的。
￭我们要站在破口中来代求。
我们要学习，在我们的世代，站在破口当中，因为神在寻找有谁愿意为祂的百姓站在破口上、为神的百姓代求，来堵住破口。求主帮助我们诚心归向神，专一依靠神；帮助我们脱离世界的影响，让我们能够以耶和华神为独一的主，一生以心灵诚实地敬拜祂。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
