以色列好像失去吸引力的妓女，在列国〝情夫〞间被当成是无用的、不具吸引力的东西。他们好像愚蠢倔强的野驴，还要靠钱才能买到情夫。
何西阿书-背道的以色列百姓 (补08)
出處：佳音LOVE聯播網 主講人：張老師
《何西阿书》八章继续控诉以色列；本章主要是在讲北国以色列百姓背离神，制造并崇拜偶像的恶行。先知何西阿可能对北国以色列最后的君王何细亚说话，当时北国国势越来越衰弱，差不多快将亡国。先知责备他们完全忘记了神，忘记了造他们的主，他们的来源。考虑不同读者需要，采每日逐章进度另以音频补充，我们按音频内容《何西阿书》八章1-14节，我们一起来听听张老师的分享
音频补充《何西阿书》08章
以下文字非音訊內容，僅做粗略分享:
《何西阿书》八章重点可以说「以色列忘记造他的主」(何八14)，与第七章内容是平行的。从文章的结构上分析，本章可以分为两段，每段又可以分为两小段，两小段都重复以色列民在政治和宗教上离弃神，最后招惹神的忿怒和审判。这工整重复的结构为要加强语气，强调以色列百姓背弃神忘记与神的约，重申神公义的审判。我们再来看《何西阿书》八章1-14节的经文：
何西阿书 八章
1.你用口吹角吧！敵人如鷹來攻打耶和華的家；因為這民違背我的約，干犯我的律法。
2.他們必呼叫我說：我的神啊，我們以色列認識你了。
3.以色列丢弃良善(或译：福分)；仇敌必追逼他。
4.他們立君王，卻不由我；他們立首領，我卻不認。他們用金銀為自己製造偶像，以致被剪除。
5.撒玛利亚啊，耶和华已经丢弃你的牛犊；我的怒气向拜牛犊的人发作。他们到几时方能无罪呢？
6.這牛犢出於以色列，是匠人所造的，並不是神。撒瑪利亞的牛犢必被打碎。
7.他們所種的是風，所收的是暴風；所種的不成禾稼，就是發苗也不結實；即便結實，外邦人必吞吃。
8.以色列被吞吃；現今在列國中，好像人不喜悅的器皿。
9.他們投奔亞述，如同獨行的野驢；以法蓮賄買朋黨。
10.他們雖在列邦中賄買人，現在我卻要聚集懲罰他們；他們因君王和首領所加的重擔日漸衰微。
11.以法蓮增添祭壇取罪；因此，祭壇使他犯罪。
12.我為他寫了律法萬條，他卻以為與他毫無關涉。
13.至於獻給我的祭物，他們自食其肉，耶和華卻不悅納他們。現在必記念他們的罪孽，追討他們的罪惡；他們必歸回埃及。
14.以色列忘記造他的主，建造宮殿；猶大多造堅固城，我卻要降火焚燒他的城邑，燒滅其中的宮殿。
神是以色列生命的保障，但当以色列不倚靠神时，就用很多自己的方法保障自己。他们不知道自己的身分，忽视自己是神的子民，就做了很多非神子民所做的事。我们略做以下分述：
一.以色列民制造并崇拜偶像 (何八1-6)
这段经文讲述百姓虽也有敬拜神的，但这种敬拜已为外邦信仰所浸淫，完全走了样。耶和华已非生活中心，自立君王，制造偶像，王位成了枭雄抢夺对象(参王下十五8-30)。
1.干犯律法 (何八1-3)
你用口吹角吧」(何八1)，原文是单数，指神命令先知何西阿吹角警告。「鹰」(何八1)是亚述人的守护神，「如鹰来攻打耶和华的家」(何八1)，指亚述多次入侵北国以色列(参王下十五19､29;王下十七3､6)。但神还没有弃绝自己的百姓，仍然把应许之地称为「耶和华的家」。为什么神会让亚述来攻打以色列呢? 因为「这民违背我的约，干犯我的律法」(何八1)，以色列民违犯了神的诫命，破坏了神的律法，神就藉着敌人的手来警诫，管教百姓。「我们以色列认识祢了」(何八2)，原文是〝我们以色列认识祢〞。百姓虽然不肯顺服圣约，却自称「我们以色列认识祢」，想借着虚假的「认识」与神〝套近乎〞。今天，每一位信徒都应当省察自己的言行，我们是顺服的真「认识」、还是北国的假「认识」？「丢弃」(何八3)是极重的语气，专指关系方面的断绝。「良善」(何八3)原文是〝良善、美好、福乐〞，指百姓蒙拣选的身分，以及这个身分所带来的一切福分。但北国的百姓却只要福分，不要赐福的神；不知道自己违背圣约，就是弃绝了圣约里所包含的一切福分。
2.制造偶像代替神 (何八4-6)
「他们立君王，却不由我；他们立首领，我却不认」(何八4)，指先知何西阿事奉期间，北国的最后四个朝代全部都靠流血政变上台，神的百姓完全不把神当作真正的王，而是凭己意拥立自称能给他们好处的人。「被剪除」(何八4)原文是多数，指众多的偶像被剪除；这也可指百姓，拜偶像的君王首领以及人民都被剪除，不能存留，因为他们背弃了立约的神。「撒马利亚」(何八5)是北国的首都，也被用来代指整个北国以色列。「牛犊」(何八5)原来是中东神话中风暴之神巴力的坐骑，外邦人也用牛犊来代表站在其上的巴力。南北分裂以后，北国以色列的耶罗波安一世为了阻止百姓前往南国犹大的耶路撒冷敬拜，在但和伯特利设立了两个金牛犊，告诉百姓「你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神」(参王上十二28)，让百姓用看得见的牛犊来代表看不见的神，以为只要敬拜金牛犊就是敬拜神。但神早已丢弃了他们的金牛犊(何八5)，所以北国虚假的敬拜都是枉然。神的「怒气向拜牛犊的人发作」(何八5)，但却不是立刻执行惩罚，而是等待了两百年。「到几时方能无罪呢」(何八5)，这是一种哀歌形式的感叹语，意思是〝他们真的会有无罪的一天吗？〞、〝他们要犯罪到何时呢？〞。「匠人所造的」(何八6)，前提是〝人不可能造神〞，「撒马利亚的牛犊」(何八6)既是匠人所造，当然不可能是神，所以会被真神打碎。
二.背约弃善神必追讨 (何八7-14)
这段经文提到以色列好像失去吸引力的妓女，在列国〝情夫〞间被当成是无用的、不具吸引力的东西。他们好像愚蠢倔强的野驴，还要靠钱才能买到情夫。更指责以色列与犹大不理会神的律法、忘记耶和华，依靠自己的坚固城池，神要追讨他们的罪孽。
1.虚妄无益的外交联盟 (何八7-10)
百姓既然看不出「匠人所造的，并不是神」(何八6)，就一心倚靠虚空的偶像和势力，结局却是国破家亡，所以说他们「所种的是风，所收的是暴风」(何八7)。「他们所种的是风，所收的是暴风」(何八7)，也有可能可以翻译成〝他们在风中撒种，在暴风中收割〞，这样与下文似乎比较吻合。「好像人不喜悦的器皿」(何八8)，比喻离弃神的北国就像无用的器皿，不但在神面前失去了功用，在列国之中也无足轻重。「野驴」(何八9)原文指公驴，「野驴 פֶּרֶא」与「以法莲 אֶפְרַיִם」谐音。生活在干旱旷野里的野驴性格倔强，北国不肯归向神、倚靠神，一意孤行地「投奔亚述」(何八9)，如同「独行的野驴」(何八9)。「贿买朋党」(何八9)直译是〝雇佣情夫〞。〝情夫 אַהַב〞原文与第3节的「仇敌 אֹיֵב」谐音。米拿现篡位以后，「亚述王普勒来攻击以色列国，米拿现给他一千他连得银子，请普勒帮助他坚定国位」(参王下十五19)。北国好像失去吸引力的娼妓，需要靠钱才能买到〝情夫〞，结果却是买来一群追逼她的「仇敌」。「贿买」(何八10)也可译为〝收取〞，他们收取这些脏钱，不知羞耻；现在审判就必临到。「君王和首领所加的重担」(何八10)，指亚述的君主，强迫以色列献上的贡物，但这样做并未能买来安全。北国对亚述的进贡，挽救不了其灭亡的命运，因为亚述是神施刑罚的工具。
2.火烧多城因忘神 (何八11-14)
北国不肯到神所拣选的耶路撒冷圣殿献祭，而是违背律法(参申十二13-14)，在百姓所喜欢、所方便的地方「增添祭坛」(何八11)。表面上到处都有兴旺的宗教活动，实际上只是敬拜金牛犊，「因此，祭坛使他犯罪」(何八11)。神早已把律法赐给了百姓，但自从南北分裂以后，北国就失去了教导律法的利未人(参代下十一13-14)，百姓以为律法与自己「毫无关涉」(何八12)，只要「增添祭坛」就能讨好神。今天，属肉体的信徒固然不肯读经，许多自以为属灵的信徒也疏于读经，神「为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉」(何八12)，以为圣经记载的都是别人的败坏，自己一定可以〝爱神、爱人〞，只要热心事奉就可以讨好神，其实只是活在〝自以为义〞的幻觉里。
平安祭的一部分烧在坛上献给神、一部分由献祭者分食，表明与神恢复平安和交通(参利三1-17)。但没有实际的平安祭并不能与神恢复平安，只是百姓「自食其肉」(何八13)而已，「耶和华却不悦纳他们」(何八13)。今天，没有「心灵和诚实」(参约四23)的敬拜和事奉也不能蒙神悦纳，只是人的自我陶醉、「自食其肉」。神拯救以色列人离开埃及为奴之地，他们却投靠亚述、埃及，结果被掳往亚述为奴，犹如「归回埃及」(何八13)。蒙了救赎的百姓，经过了七百年的起起伏伏，最终还是使自己「归回埃及」，证明人不但不能倚靠自己得救，也不能倚靠自己维持得救的地位。今天，有些信徒却以为自己比以色列人强，把〝天国的宪章〞(参太五~七章)当作〝新约的律法〞，立志努力做一个好基督徒；保罗说「你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？」(参加三3)。「以色列忘记了造他的主」(何八14)，南北两国都倚靠自己所造的偶像(何八6)和「宫殿、坚固城」(何八14)，结果只是堆积预备焚烧的干柴(何八14)。今天，世人「忘记了造他的主」，一心建造巴别塔，发展背离神的文化，等待「用火焚烧」(参彼后三7)；而许多信徒也「与列邦人搀杂」(参何七8)，不肯倚靠「造他的主」，个人把信心建立在银行的余额和稳定的工作上，教会把信心建立在人数的增加和奉献的增长上。神也要「降火焚烧他的城邑，烧灭其中的宫殿」(何八14)，使我们所倚仗的「宫殿」和「坚固城」彻底幻灭，重新归向造我们的主。
在今天的经文我们看到以色列多筑祭坛，多献祭，但都不得到神的喜悦，一来是因为他们拜假神金牛犊，二是他们没有用心灵诚实来事奉神。我们可以用这个机会来省思，当我们参加教会的各样聚会时，我们是否是用心灵诚实来到神的面前，求圣灵来帮助我们，改变我们不蒙神悦纳的态度。求神帮助我们，让我们的信仰能够真实，与神有真关系、明白神的心意；敬畏神，做神所喜悦的、甘心乐意的才去做和奉献，神所憎恶的则一定不要做，甚愿我们与神的关系愈来愈美好。阿们！我们周一继续，以马内利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
