09/07 每日灵修｜提摩太前书–要提防的危险

保罗再次提醒提摩太，不要轻忽从前借着预言给他的恩赐。保罗嘱咐提摩太要运用这些恩赐，起来抵挡假教师的歪理，为真理打美好的仗。

提摩太前书–要提防的危险

出处：好消息TV    主讲人：杜老师

保罗给提摩太写信让他负起监督以弗所教会，《提摩太前书》这封信大部分内容有关牧养行为、对于假教师的警告，以及教会对于过犯的会员、寡妇、长老和奴仆的责任。整篇信中，保罗都鼓励提摩太要坚定、有恒心，对于他的呼召保持信实。提摩太前书本质上是教会组织和管理的一部指导手册。继续讲述《提摩太前书》六章 1-10节，我们一起来听听杜老师怎么说

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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

保罗讲述社会上总有些被压迫的族群，当然，依据哥林多前书的意见，能够推动社会改革，除去这些不合理的现象，当然是最好。但是在不合理的制度没有改变之前，信徒是否能够温柔顺服，用新生命的角度来面对现况。即使既得利益者是基督徒，我们也当以「弟兄能够得利」的祝福角度来看。毕竟，福音先改变的不是社会制度，而是「人心」，当众多人心被扭转了，社会制度就会改变。我们先来看《提摩太前书》六章 1-10节经文：

提摩太前书 第六章 1-10

1.凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人亵渎。

2.仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他；更要加意服事他；因为得服事之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。

3.若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，

4.他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，

5.并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。

6.然而，敬虔加上知足的心便是大利了；

7.因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。

8.只要有衣有食，就当知足。

9.但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。

10.贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

进入提摩太前书六章，保罗再次提醒提摩太，不要轻忽从前借着预言给他的恩赐。保罗嘱咐提摩太要运用这些恩赐，起来抵挡假教师的歪理，为真理打美好的仗。不论身分如何，我们将当时以弗所教会的讲述转换成现今的型态来探讨，比如第一段(提前六1-2)是针对职场的弟兄姊妹的教导；第二段(提前六3-10)是针对贫穷人，特别是对贫穷的教师说的。我们概分两段略作以下分享：

一.职场的争战 (提前六1-2)

「仆人 doulos 」(提前六1)原文与「执事 diakonos」(提前四6)是同义词，所以只强调仆人「当以自己主人配受十分的恭敬」（提前六1），并没有教导主人应当如何。我们若要在职场上顺利成功，我们对权柄必须有十分的恭敬。恭敬与顺服有何不同呢？顺服可以只有外在的表现，但心里不服，然而恭敬则有从心发出的意思。当我们可以打从心底尊敬我们的权柄，我们就则能得着服事的益处，并且是蒙爱的。很多时候，我们都很容易口服心不服。纵然以为别人不察觉，但心里所充满的，口里会说出来，即或不然，对方仍然是会知道的，因为这是灵的问题。当权柄感到你不尊敬他，他也很难去喜欢你，所以我们对权柄要恭敬。

我们的老板若是基督徒，圣经教导我们不但要十分的恭敬，还要加意服事他。保罗的教导是：不但不能因此偷懒，反而「更要加意服事他；因为得服事之益处的，是信道蒙爱的」（提前六2），这样的「服事」是做在基督面前，能使主人和仆人双方都得着益处。因为我们很容易会因对方是弟兄而态度变得随便，甚至会在一些不恰当的场合冒犯对方，这就是轻看。我们在职场工作，容易对基督徒的主管态度随便，但同时很多基督徒的主管均害怕聘请基督徒，因为感觉有很多事情要迁就对方，以致很多事情无法公事公办。职场有职场的原则，保罗提出关键是要打从心底尊敬权柄。当我们能够这样做，我们就蒙恩宠。

二.财富的争战 (提前六3-10)

在真理上，他们「传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理」（提前六3）。只有真理才会带来敬虔，错谬一定会导致道德败坏。前半段论述有人传异教，他们最大的问题是以敬虔为得利的门路。操练敬虔原是大有益处的，然而若是为了得利而敬虔，虽不能说是不好，然而圣经说敬虔加上知足便是大利。我们领受神给我们的一切，并且满足，这是最蒙福的。其实神应许给我们丰盛，我们开始时为了蒙福而追求神是没有问题的，但神会考验我们，在得不着财富的益处时，我们还能敬虔吗？我们都会遇上考验，因为神要显明人内心的光景。因为神虽乐意赐福与人，然而祂会考验我们是真的敬虔，还是带着目的地敬虔。假教师的问题是他们的心思有问题，他们都是想发财的人，期望走一条敬虔就能得利的道路。纵然方法各有不同，但最后都是痛苦的，因为贪财是万恶之根。

「贪财是万恶之根」（提前六10），并不是说「钱财是万恶之根」，也不是说每一种罪恶都起源于「贪财」，而是说「贪财」会导致各种罪恶。信徒应当「知足」的原因，是「因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去」（提前六7）。每个人都是今生的短暂过客，物质只是在时间旅行里使用的行囊，并不能带进永恒，所以智慧人应当轻装前进（腓四11-12），无知的人才会为自己在地上积攒财宝（太六19），结果「叫人沉在败坏和灭亡中」（提前六9）。

分辨“需要”和“欲望”是很重要的。我们可能已拥有生活上所需要的东西，却为了欲望而忧虑和不满。我们要学效保罗，即使所渴望的东西没有完全得到，仍可以满足，否则我们就只会变成欲望的奴隶。不管事实怎样告诉人金钱绝非快乐之源，但很多人仍然相信金钱能为他们带来快乐。有钱人为了赚取更多的钱财，自掘坟墓，最后跌进绝望和毁灭中。婚姻出问题、盗窃、人与人的关系破裂，往往都是贪财引起的，所以，我们要根治自己的贪念。阿们！我们明天继续，以马内利