嫉妒是一种罪，会带来与人冲突与阴险的心，是人性都有的。有些人嫉妒心强一些，有些人弱一些，基督徒也一样，这是人的本性。
撒母耳记 上– 冲 突
出处：好消息TV 主讲人：康老师
先前讲到大卫用石子打败非利士人歌利亚，于是扫罗就问大卫的出身。大卫回答说「我是你仆人伯利恒人耶西的儿子」(参撒上十七58)，谦卑地说是仆人的儿子。扫罗在这个时候问大卫是谁? 是因为他根本不敢相信打败非利士人歌利亚的是当初为他弹琴的大卫，所以他要再三确认这个年轻人是谁。我们继续来看扫罗因为嫉妒大卫，而试图陷害大卫的故事。按视频内容《撒母耳记.上》十八章12节至十九章17节，我们一起来听听康老师的分享
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
大卫在扫罗宫廷中正式的服事，扫罗的儿子约拿单与大卫友谊深厚，生死与共。因为约拿单知道大卫对神的信心，神也与大卫同在，于是约拿单就与大卫结盟。扫罗王也留大卫在宫中常驻，不像过去一样只有召他的时候他才能来。无论扫罗差遣大卫去何处，大卫都做事精明，所以深得扫罗王的喜悦。“文字版”我们将以每日一章来分享，按逐章研读进度，我们先来看《撒母耳记.上》十八章 1-30节的经文：
撒母耳记.上 十八章
1.大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。
2.那日扫罗留住大卫，不容他再回父家。
3.约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。
4.约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。
5.扫罗无论差遣大卫往何处去，他都做事精明。扫罗就立他作战士长，众百姓和扫罗的臣仆无不喜悦。
6.大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。
7.众妇女舞蹈唱和，说：扫罗杀死千千，大卫杀死万万。
8.扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。
9.从这日起，扫罗就怒视大卫。
10.次日，从神那里来的恶魔大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴，扫罗手里拿着枪。
11.扫罗把枪一抡，心里说，我要将大卫刺透，钉在墙上。大卫躲避他两次。
12.扫罗惧怕大卫；因为耶和华离开自己，与大卫同在。
13.所以扫罗使大卫离开自己，立他为千夫长，他就领兵出入。
14.大卫做事无不精明，耶和华也与他同在。
15.扫罗见大卫做事精明，就甚怕他。
16.但以色列和犹大众人都爱大卫，因为他领他们出入。
17.扫罗对大卫说：我将大女儿米拉给你为妻，只要你为我奋勇，为耶和华争战。扫罗心里说：我不好亲手害他，要藉非利士人的手害他。
18.大卫对扫罗说：我是谁，我是什么出身，我父家在以色列中是何等的家，岂敢作王的女婿呢?
19.扫罗的女儿米拉到了当给大卫的时候，扫罗却给了米何拉人亚得列为妻。
20.扫罗的次女米甲爱大卫。有人告诉扫罗，扫罗就喜悦。
21.扫罗心里说：我将这女儿给大卫，作他的网罗，好藉非利士人的手害他。所以扫罗对大卫说：你今日可以第二次作我的女婿。
22.扫罗吩咐臣仆说：你们暗中对大卫说：王喜悦你，王的臣仆也都喜爱你，所以你当作王的女婿。
23.扫罗的臣仆就照这话说给大卫听。大卫说：你们以为作王的女婿是一件小事吗?我是贫穷卑微的人。
24.扫罗的臣仆回奏说，大卫所说的如此如此。
25.扫罗说：你们要对大卫这样说：王不要什么聘礼，只要一百非利士人的阳皮，好在王的仇敌身上报仇。扫罗的意思要使大卫丧在非利士人的手里。
26.扫罗的臣仆将这话告诉大卫，大卫就欢喜作王的女婿。日期还没有到，
27.大卫和跟随他的人起身前往，杀了二百非利士人，将阳皮满数交给王，为要作王的女婿。于是扫罗将女儿米甲给大卫为妻。
28.扫罗见耶和华与大卫同在，又知道女儿米甲爱大卫，
29.就更怕大卫，常作大卫的仇敌。
30.每逢非利士军长出来打仗，大卫比扫罗的臣仆做事精明，因此他的名被人尊重。
扫罗不但妒忌大卫，而且更因大卫做事精明，事事成功而惧怕他。他知道神与大卫同在，因为他自己也曾有过这样的经历。所以当群众欢迎大卫而唱出赞扬的歌时，扫罗便大怒起来。可是约拿单不但没有妒忌，更与他结拜为兄弟。我们略做以下分述：
一.获得众人的喜爱也招来嫉妒 (撒上十八1-9)
「约拿单的心与大卫的心深相契合」(撒上十八1)，心相契合就是两人的心绑在一起，即是约拿单的心与大卫的心绑在一起。约拿单有几个情结，首先他是爱神的，所以他明白耶和华使人得胜是不在乎人多人少，当他知道父亲下令要百姓在没有把仇敌杀光之下不能吃东西，他就对百姓说，我的父亲连累你们了(参撒上十四29)。约拿单与大卫「结盟」(撒上十八3)，成为生死之交，是因为神与他们同在。大卫是为神的名争战、倚靠神争战(参撒上十七45-46)，约拿单也是为神的名争战、倚靠神争战(参撒上十四6)，所以两人十分投缘。「约拿单从身上脱下外袍，给了大卫」(撒上十八4)，约拿单送给大卫的「外袍」可能是盟约的证据。大卫晋升「战士长」(撒上十八5)，不但没有招惹嫉妒和排挤，反而「众百姓和扫罗的臣仆无不喜悦」(撒上十八2)，表明他是一个不居功且谦卑的人。
「扫罗杀死千千，大卫杀死万万」(撒上十八7)，是平行诗体的标准表达方法(参诗九一7)，用意是表达数目之大，而不是比较谁多谁少。因此，「扫罗就怒视大卫」(撒上十八9)，扫罗因嫉妒而发怒，原因可能是认为百姓将大卫与他相提并论，就是把大卫当作与君王同等。「只剩下王位没有给他了」(撒上十八8)，扫罗并没有清楚的认识，直到肉体中的丑陋被别人的一句话、一个态度暴露了出来。我们要小心，不要让嫉妒的魔鬼在我们生命之中留有余地。
二.扫罗意图要害大卫 (撒上十八10-19)
扫罗「在家中胡言乱语」(撒上十八10)，原文是〝在家中说预言〞。「胡言乱语」与扫罗在先知中「受感说话」(参撒上十10)是同一个词，原文都是「说预言 נָבָא」。从外在的形式看，「胡言乱语」和「说预言」很相似，但上次感动扫罗的是圣灵，这次驱使扫罗的却是「恶魔」(撒上十八10)。因此，我们不能因为某人〝说预言〞很灵验，就以为一定是出于圣灵，多方查验才不致沦为迷信。「大卫躲避他两次」(撒上十八11)，大卫深得民心和民望，引起扫罗嫉妒而想杀害他，但是大卫继续保护他，安慰他。
扫罗「惧怕大卫」(撒上十八12)的原因，是他发现「耶和华离开自己，与大卫同在」(撒上十八12)。扫罗因为「惧怕大卫」，所以派他外出打仗(撒上十八13)，反而使大卫得着更多带领百姓的机会，赢得了众人的喜爱(撒上十八16)。「耶和华也与他同在」(撒上十八14)，大卫存着清洁的心，谦卑顺服地接受了一切安排，只关心忠心完成任务，只注意神的同在；「出入」(撒上十八16)是〝领兵出征〞的意思。扫罗愈将大女儿米拉许给大卫，表面上是为了实现自己的承诺(参撒上十七25)，「我不好亲手害他，要借非利士人的手害他」(撒上十八17)，实际上是为了鼓励大卫继续奋勇参战，有更多机会死于战场。「岂敢作王的女婿呢？」(撒上十八18)，大卫的回答是谦逊之词，并非拒绝扫罗的提议。他没有立刻迎娶米拉，可能因为年纪还小。到了该结婚的时候，扫罗却违背承诺，把大女儿嫁给「米何拉人亚得列为妻」(撒上十八19)。
三.扫罗恶待大卫仍然日渐兴盛 (撒上十八20-30)
「次女米甲爱大卫」(撒上十八20)，后来扫罗又发现他的二女儿喜欢大卫，就很高兴，觉得机会来了。「今日可以第二次作我的女婿」(撒上十八21)，他又可以设计杀害大卫了。大卫回答「我是贫穷卑微的人」(撒上十八23)，意思是自己不可能筹出足够的聘礼来迎娶公主。这正是扫罗所要的答复，因为他故意要大卫得冒着极大的生命危险，去杀死一百非利士人作为「聘礼」(撒上十八25)。非利士人是没有受割礼的民族，所以「阳皮」(撒上十八25)可以作为杀死非利士人的证据。扫罗叫大卫去把非利士人，就是王的仇敌杀了，然后取他们的阳皮给他，这是扫罗的诡计，不过大卫听了非常高兴，最后还交出了二百个非利士人的阳皮，于是扫罗没有办法，只有将二女儿嫁给了大卫(撒上十八27)。
大卫有神的同在(撒上十八28)，「做事精明」(撒上十八30)，给扫罗的争战带来了得胜，但「属肉体」(参罗八9)的扫罗却「更怕大卫」(撒上十八29)。扫罗从此之后把大卫当作仇敌。扫罗越是要加害大卫， 神就越与大卫同在，助他成功，让众人都喜悦他，「被人尊重」(撒上十八30)。
嫉妒是一种罪，会带来与人冲突与阴险的心，是人性都有的。有些人嫉妒心强一些，有些人弱一些，基督徒也一样，这是人的本性。但当我们的生命在耶稣基督里被更新，有一个新造的生命的时候，我们就可以通过祷告，圣灵的帮助来对付这些罪。求神洁净我们的心思意念，让这些不属于神的想法都远离我们。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
