本篇由微牧之歌撰文及音频
5787 吹角节｜Shanah Tovah！新年快乐！
我们即将在2026年9月11日黄昏，进入犹太的新年5787年的吹角节。（Rosh Hashanah）和吹角节（Yom Teruah）。也正式进入提斯利月。
吹角节从9月11日黄昏开始，犹太新年延续至9月13日夜晚。圣经称这一天为「吹角作纪念的日子」，也是秋季节期的起点。从吹角节开始，接续进入十日敬畏日，直到赎罪日。因此，吹角的声音不只是宣告新年的来临，更是在呼唤人甦醒、归回、重新对齐神。
我们用十四天走过「脱去缠累」的祷告旅程来进入吹角节，并不是为了在新年开始以前完成一套宗教程序，而是要真实地放下那些黏附在生命中、使我们行走沉重的事，好让我们能够更轻省、更清醒回应号角的呼唤。
因为 5787 象征着从人的努力转向上帝的安息。
2026年9月11日傍晚五点正式进入5787年犹太新年。也进入了提斯利月，也是犹太新年「吹角节」(Yom Teruah)
犹太新年「吹角节」(Yom Teruah)
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会，
（利未记23:23-24）
提斯利月是犹太历第七个月，却也是犹太历一年之开始—吹角节的月份。
犹太传统会在这天到犹太会堂聚会，吹角，提醒审判的到来。因为新年是自我省察、悔改与寻求赦免的时刻，它因此也被称为「审判日」（Yom HaDin）与「求主垂怜日」（Yom HaZikaron），因为犹太人在这段期间曾祈求上帝在审判他们行为的同时，纪念并怜悯他们。
圣经记载，新年又称作「吹角节」叫做「一年之始」（Rosh Hashanah），犹太人认为Rosh Hashanah是「世界的诞生日」，也是创造的纪念日。
1. 觉醒，听号角的声音！
在新年崇拜仪式中聆听公羊角声带有多重的目的，包括：
- 它宣告上帝是王；它提醒百姓上帝在西乃山赐下《妥拉》，因为《希伯来圣经》记载，当上帝颁布诫命时，有角声出现（参出埃及记十九章19节）；
- 它警告百姓「从昏沉中苏醒」，好好省察并端正自己的为人与言行；
- 它预告上帝将来的审判；它也被用来提醒百姓，上帝的国度（亦即弥赛亚的日子）将有一天会降临全世界。
以色列人的吹角日，是个很特别的日子。在这日要用弯曲的羊角吹号，不可用牛角或其他角代替。
吹响「公羊角号」。在「经文时期」，犹太人吹响公羊角号，以便召唤百姓聚集，抑或警告百姓危险来临。
犹太传统一般教导四种吹角方式：
吹号 (Tekiah)：一次长的单音 ，宣告神的主权，承认神的王权。欢迎神的到来。
短号 (Shevarim)：三个三到五秒的短音，代表哭泣破碎和悔改
警号 (Teruah)：9个急促短音，军队的呼召或警戒，提醒灵要苏醒，转离罪性回转向神。
长号 (Tekiah Gedolah)：很长的角声，代表末世 号筒声。
每次的犹太新年，当犹太信徒真诚内省自我的罪愆，并谦卑寻求赦免时，公羊角号那既扎心又撼人的巨响彷若完满之音，引导人检视自己的心灵，并朝着上帝迈进。
犹太节期的重要性
微牧之歌已经满了12年，从一开始我们刊载犹太节期倍受质疑到如今，你会发现许多人也开始恢复犹太节期。
犹太节期，并不是要带大家回到犹太教的教条，而是明白神的节期，以及他对这些节期的目的，是领受神在每年的这些特殊时刻如何在我们生命中动工，带领我们走在祂所引领的路。祂每年都要借由这些节期让我们尝到生命的更新，这就好像一个生命每个阶段的检视点：检查、校准、继续前进。
研究节期会发现圣经的节期是神所赐生命循环周期的一部份，并实际地组成了圣经的历法。它们不只是假日，或者是犹太人的宗教仪式。神称它们是祂「所定的日子」！要我们在这些“祂「所定的日子」里，与神的「相遇和约会」：
神的目的是要在每一个这样的时间里，成就特定的属灵计划。将这些「所定的日子」全部加在一起，就形成年度性的循环周期，被设计用来使神的百姓进到永远加增的赐福里。对所有守节的人，神赐下特别的应许。
5787提斯利月
回来说到5787的提斯利月。
这是一个很特别的月份，因为虽然它是5787的第一个月分，但它同时是神的年周期节期中的第七个月。
提斯利月是一个「至圣」（Holy of Holiness）的月份，因为它的至圣，使我们需要更加小心谨慎，我们处在一个决定性的时刻与决定性的转变，当我们能与圣灵同步时，即使风暴来袭，神的恩典必够用。提斯月是进入到新季节的起始月份，它决定了整个季节的路线和速度。
5787的提斯利月，有双倍的7. 因为提斯利月是第七个月。
数字「7」希伯来第七个字母是 ז，读作：zayin，因为字形看起来像一把剑，所以有“武器”的意思，ז 也有”生计”，万物生命气息的供养者的意思。字母ז(zayin)同时代表⸢生计⸥与⸢军备⸥并非巧合，这两种概念彼此相互关联。因为人为着其每天所需的粮食奋斗，有时难免引起人与人之间的争斗，以谋生存。然而，我们需要认识，万有所需的每日供应，都在神手中，我们要在这种紧迫剑拔驽张的时刻，与神同站立。
超自然的胜利：在 5787 年神口中的利剑，要带来得胜。我们属神的百姓，只需站在顺服的位置上发出宣告，神将发动祂口中吐出的利剑（如启示录 19 章所述），使仇敌阵营陷入混乱并带来超自然的胜利。
超自然种子：数字 7 Zayin，也是希伯来字 זֶרַע Zarah （种子）的开头。6 代表人凭肉体劳苦撒下的自然种子，人可以忠心撒种、浇灌，但惟有神能使种子生长。因此，我们可以将它理解为一幅属灵图画：当人把所撒的种子交在神手中，神能将祂超自然的能力加在其中，使人的劳苦结出超过天然能力所能成就的果实。」。
提斯利月连结了 5786到 5787， 也就是从 Vav（6）到 Zayin（7）, 从连结到成就。前一年（5786 年）属于字母 Vav（第六个字母，象征神圣的连结与人的劳作）。而 Zayin被描述为「戴着皇冠的 Vav」，代表过去六年的顺服与连结在今年进入完全的成就。
过去 6 年对许多人而言是严峻的考验与争战，但在 5787 年，神将拔出祂的刀剑，切断过去 6 年的辛苦循环，带领百姓进入神圣的安息（Divine Rest），由神亲自为百姓争战。
七是神的完全数字，代表一个循环，代表一个周期。「7」是「完成、圆满」或「完美」，因此提斯利月不仅是新年的月份，也是节期循环中的高点。
流泪撒种，欢呼收割：5787 年是播种与收成并存的年份，过去在流泪与牺牲中撒下的种子将迎来丰收，神会显明过去被隐藏或遮盖的隐密丰收。
月朔献上初熟之物：数算神的恩典
5786看似艰困的环境，经济下跌、洪涝、军事拉扯、国际情势紧张……人有很多的筹算和劳苦，但神的手不会缩短，关乎祂应许的事，依然会成就，所以5787来到了安息的一年。
你还记得在年头及一年初始所献的初熟果子吗？一个年头的月朔代表一整年的起始。神每年的周期，包括初熟果子与欢庆神每个月要我们进入的祝福。
月朔是个欢欣安息的日子单单来享受神自己。它是向神献上特别的祭物，把初熟之物献给神的日子。
献上初熟之物是使我们活在神的恩宠和昌盛之下的一把关键钥匙。当我们向神献上初熟之物时，我们其余所有的收成都会被分别为圣，成为圣洁。换言之，当我们献上最初的给神时，天上的窗户就打开，祝福就增加而且被释放出来。这就是初熟之物的祝福。
但是，初熟之物不光与金钱有关。神也希望我们用时间的初熟之物来尊荣他。
首先，为你所做的事情来尊荣、赞美、感谢神。这是见证的时刻，是神带给我们新的加增，而且也是我们把那加增的初熟之物献在神面前的时刻。
其次，这也是敬拜他、求问他、领受新月份的先知性话语，使你能与他的时间对焦，好使你能听到他的话，在新的月份里知道应该如何前行进入成功的时候。
当你把每个月的第一天献给他来享受庆祝，就是将整个月都分别为圣归给他了，并且把自己放在一个可以领受他祝福的位份上，就是神在那个月份要给你的祝福！
神想要给你的不是头脑的知识，他要你进入生命中每个月份真实的祝福里，而关键就是献上初熟之物的原则：献给神初熟之物，让今年，让这个月份完全的丰盛和祝福能渗入到你的生命中。
吹角节开始的十天，称为「敬畏十日」，也称为 Aseret Yemei Teshuvah——十日悔改期。Teshuvah 的核心意思是「回转」与「归回」，也就是离开原本错误的方向，悔改并重新归向神。当吹角的声音响起时，那不只是宣告新年的来临，也是一个唤醒人心的呼召：现在是停下脚步、察验自己、离开罪与一切拦阻，重新转向神的时候。从吹角节直到赎罪日，这十天邀请我们更深地省察、悔改、修复与神和与人的关系，以一颗清洁、谦卑并回转的心进入新的一年。
