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5787 Rosh Hashanah新年吹角节
各位读者，5787 Rosh Hashanah新年吹角节快乐！首先让我们先来看一段开场的影片。
接著信息開始，拉比就从5787年的数字寓意切入，他提到看重希伯来历法的原因是因為這可以帮助我们明白和对齐神的时间表，这是拥有以萨迦恩膏的一个重要条件。许多人生命里缺少真正的平安，是因为所盼望的迟延，心中充满焦虑，害怕自己会错过神的作为，但神借着他的历，释放一份关于时间的恩膏。
此际，我们在敬畏的十日中祷告，求主向我们显明：从实际生活层面来说，过去的习惯与模式无法带领我们进入全新的明天；凡必须改变之处，我们就做出调整，与主同行。
5787年：5787末尾的数字87，80对应希伯来字母Pey。Pey有两层含义：一是入口，二是口。进入我们口中、从我们口中说出的，将决定我们如何活在新的一年。
在马可福音7:15 耶稣教导我们～从外面进去的，不能污秽人，惟有从里面出来的，乃能污秽人。
神为5787年赐的先知性啟示：神的话语要成为我们口中的剑。
这是口的一年。我们正处在Pey开启的十年季节，神要我们张口、发出宣告。
7～ 希伯來文Sheva：代表完全、丰满，盟约。5787这一年，我们需要与神的盟约对齐。
刚刚过去的5786，神用十二个月对人类做省察，修剪，校正的工作。有人做出调整，有人没有，也有人远离主、经历失败。拉比說，既然我们此刻来到这里收听信息，代表我们选择领受过去十二个月神的管教。神管教祂所爱的人，倘若祂不爱我们，不在我们身上安放这么大的潜能，就不会来管教我们。
信心要建立在神的盟约之上，而非单单建立在信心本身
拉比提到他所在西方基督教环境当中，很多人花费大量时间去建造自己的信心。沒錯，我们需要建造信心，但信心要建立在神的盟约之上。
应许未果，检视是否未对齐盟约
当我们明白神与我们所立的盟约，应许无法成就的原因，非常可能是我们违背了盟约当中的原则。
5787 盟约之年、财富转移与属灵争战的扩张
仇敌没有权柄使我们偏离与主同行的道路，除非我们自己为仇敌敞开门户。5787是盟约之年，神要在七座有影响力的山頭中扩张祂的国度。
话语战争与财富转移，预备全新的祭司职分
神要将荣耀带入职场与媒体的山头。我们正身处一场话语战争，有资金雄厚的势力团体正散播扭曲的宣传，收买各方发声的声音。大卫之家与CLM事工的群体，选择與主同站立。神要对我们和同样坚守立场的义人团队施行财富转移， 使我们比敌人的阵营有更多的资源。
拉比提到这就如同供应施洗约翰的事工。施洗约翰没有留在父辈所处的耶路撒冷环境，而是去到旷野，为全新的祭司体系预备道路。神也正在预备我们，迎接这全新的时节。
在圣灵里的流淌中得胜
7代表盟约，也代表神所命定循环的完成，带有禧年与安息的样式。属灵层面的成功，不是靠人的奋力挣扎得来，而是顺着圣灵的带领自然流淌。
这是属灵争战激烈的一年，神要推进祂的国度，赐下能力，让祂的百姓攻取应许之地。
对列国的警戒：务要站在神的一边
不单是属灵层面，现实中的以色列也会经历权柄的扩张。如今欧洲部分群体发起抵制以色列的行动，这件事所带来的因果后果，在六个月之后将会成为给所有列国的警戒，不要去碰神眼中的瞳人～以色列！我们要谨记，当站在神这边。
5787 年在神的军队中找到自己的位置
属灵争战当中，刀剑是武器。当为争战被装备时，你需要找到属于你的同路人，在神的军队里找到属于你的位置，并且领受神为你分配的岗位。
剑在神手中，由祂决定何时拔出
以赛亚书49:2 ：他使我的口如快刀，将我藏在他手的荫下；又使我成为磨亮的箭，将我藏在他的箭袋之中。
刀剑藏在神的箭袋里，意思是：不是你想什么时候拔剑就可以拔剑。刀剑是属于神的，不是属于你。有些争战的场景，神只让你去观察、窥探局势，并不叫你出手。即便你领受了这把刀剑，也不代表就要立刻到处施展。
接受被分别
会有这样的时候，你口中这把锋利的刀剑会被人看见，人们会认出你的权柄、看见你的恩惠，看见在你身上的超自然作为。你会成为打破现状的人，因为你是被神拣选的。作为被拣选的人，你很难迎合世俗的标准。所以要放下对世人认可的追逐，接纳自己不会完全融入世俗。这不代表你不能与人和睦相处，而是你要活出真实的身份。
有时候，包括家人在内，会看到你祷告带来的果效：有人得医治，有人经历财务突破。但他们也会疑惑，为什么你不为自己的家人祷告。拉比提醒，自己也曾走过这样的经历。神放在我们口中的剑，是两刃利剑，它既可以成为祝福，也可以带来难处。我们要预备好，神才会启动他。
拥抱祭司职分，进入长子名分与合一新人（One New Man）的身份
5787年是我们要拥抱自己的祭司职分的時刻。拉比特别强调，当大量财富被释放出来的时候，人很容易把重心放在发展君王职分这一面。但如果想要财富与权柄持续流动，就必须更多操练祭司的品格，而非只发展君王的恩赐。
拉比以自身经历分享，他曾参与过涉及数亿资金的项目，见过有人成功，也见过有人失败，原因就是没有对齐祭司的身份。他提到参与大卫之家与CLM事工当中许多人，在君王层面本就拥有神所赐的恩赐，天生拥有在商业领域成功的恩典。但不少事业伙伴，因为没有专注于祭司职分，最终偏离了与主同行的道路。所以我们要立定心志，比起君王的位份，更加专注操练祭司的职分。
长子名分（birthright ）：以法莲与玛拿西，神的重新校准
这一年关乎长子名分。我们是被接枝进入以色列的，不是取代以色列。
提斯利月是属于以法莲的月份，而5787年Rosh Hashana 与2026/9/11 重叠，这不是偶然，是神为我们开启的属灵门户。
图中，年邁的雅各双为约瑟的两个儿子以法莲、玛拿西祝福。约瑟想要把长子放在右手，领受长子的祝福，但雅各却把次子以法莲放在右手，宣告次子要比长子更加繁盛。雅各自己曾经从以扫手中夺取长子名分，此刻他在神的带领下，重新对齐神的心意。这两个孩子有着埃及的母亲，本不在盟约之中，雅各的祝福，完成了神盟约的接枝。5787正是这样一个校正的年份。
拉比提到，在主再来之前，争战会围绕长子名分的启示展开。明白长子名分、祭司与君王盟约的人，会用笔来争战；不明白长子名分的人，会依靠刀剑争斗。有父爱的人懂得去爱与医治；有父权创伤的人，就容易争斗伤害。我们肩负『合一新人One New Man』的信息，带来盟约的修复，使人得着爱与医治。
5787年合一新人运动：为千禧年国度作预备
5787年是合一新人运动展開的年份， 合一新人的真理不仅是一个需要传扬的真理，更是神要兴起的实际运动。神盼望人人都能得着永生，而这一切要借着合一新人盟约来成就。
合一新人运动的目的，是预备信徒进入千禧年统治。犹太人与外邦人在基督里合一，一同守节，这就是千禧年的预演。以弗所书2章所讲的犹太与外邦人和好，就是先知性的彩排，我们如今就要活出这样国度的秩序。
分辨亚伯拉罕、以撒、雅各的季節
我们常常口中述说『亚伯拉罕、以撒、雅各的神』，但要明白这背后代表不同的属灵季节。
亚伯拉罕的季节～是离开父家，去领受麦基洗德的盟约。
以撒的季节～是应许之子，持守信心。
雅各的季节～而我们正处在雅各的季节。5786许多人经历挣扎与试炼，就像雅各在摔跤一般，如今我们要从雅各的摔跤，进入合一新人的运动，使众支派得医治、彼此合一。
同理心生出怜悯与同行
能够体会苦难与伤痛，才会生出怜悯，去安慰受伤的群体。世上的逼迫与苦难，正是在预备信徒进入千禧年的统治。不懂得面对拒绝与逼迫，就无法体会耶稣的心，也不能拥有完成大使命所需要的怜悯与能力。拉比提到犹太人经历过只因为自己是犹太人就被逼迫，所以能与许多因着种族，文化就被逼迫，被歧视的人同理，并肩。
出埃及记19:6 你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。
神对古时以色列的应许：你们要作祭司的国度、圣洁的国民，你们的君王是耶和华。这应许同样临到被接枝进入以色列的我们。5787年，这话语要穿透许多人的内心，使人询问：我该怎么做才能得救。
彼得前书2:9 惟有你们是被拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
新约把君尊祭司的权柄赐给基督的跟随者。我们拥有天上法庭的护照，照着麦基洗德的等次作君王与祭司。
但我们必须活出圣洁。社交媒体上的纷争、彼此攻击，只会毁坏我们在天上法庭的见证，正中仇敌的计谋。不完美的人去论断同样不完美的人，所带来的后果终会回转到自己身上。唯有耶稣可以不受这回转的影响。我们当彼此确认，我们是君尊的祭司。
犹大之狮的咆哮，领受君王祭司的双重呼召
我们蒙召，在父神之下作君王与祭司，这是我们的长子名分，是要得着加倍的份。未来十年，无论你的资源来自哪一个领域，都需要对齐这份加倍的祝福，以此保守自己不被世俗的风气裹挟。
5787年，你祭司的身份要被唤醒；活出君王的权柄，活出在末后作为使人和睦的神国任務。你就是所在领域中的见证。过去的5786年，神允许你经历各样的冲击，来试验你是否仍然持守信仰。也有人冷眼旁观，觉得我们陷入犹太信仰的根源之中而嘲笑不已，但仇敌的计谋今夜就要翻转，他们的嘲弄要如回旋镖回击中自己。
谦卑的归功给神
神要让你经历超乎想象的丰盛祝福，是为了让你永远记得，这一切都来自于祂。即便你过去靠着自己的能力，做到行业顶尖，在过去一年却没有看见预期的果效。神要对付我们的心，让我们放下靠自己的模式，来跟随祂。部分的恩赐会被恢复，但必须经过祭司职分的过滤。
猶大狮子發出吼叫
阿摩司书3:8 狮子吼叫，谁不惧怕呢？主耶和华发命，谁能不说预言呢？
狮子的咆哮，是为划定疆界、宣告君王已在现场。刚刚过去的月份，就是君王在旷野掌权的时节。5787年，我们要有意识地领受这一年的重点。
如果你要做先知的工作，就必须懂得敬畏耶和华。这也是发预言的关键：若不凭信心把话语说出来，事情就不会成就，这责任就在我们身上。当口中拥有刀剑，就要懂得分辨什么时候开口。
5787年重点
1.犹大狮子的吼叫唤醒神兒女的身份。
不再活在孤儿的灵、贫穷的灵、受害者的心态当中。要为自己的生命负起责任，做好神托付的小事，神就会成就大事。今夜，长子名分的祝福要临到每一位弟兄姊妹，不分男女，领受儿子与女儿的身份。
2.君王的权柄是神的托付，需要谦卑来到祷告的内室。
如果神托付你的事，让你觉得轻而易举、毫无压力，那这份托付可能并不属于你。今年领受的启示，如果没有让你产生降服的心，就要谨慎。我们是被拣选的君王祭司，我们要预备主的再来，这有许多的工作等待完成。
3.完成父神的国度使命，顺服比世俗意义上的成功更重要。
不要期待在无事可做当中寻见父神的工作，要天天跟随圣灵的带领。有时看起来像是失败，只要是顺服神，就不是真的失败。神在寻找那些即便看似受挫，仍然愿意再次站起来的人。神吩咐击打箭靶七次，就不要打到三次就停下。
4.身份带来权柄，权柄带出神国度的任務。
很多人困惑自己的呼召，根源是还没有拥抱真实的身份。当你接纳神所定义的身份，在十日敬畏期当中，你会用全新眼光看待自己的使命。很多人擅长过往熟悉的工作，却难以看见神全新的呼召。尤其年长的弟兄姊妹，一生操练到娴熟的本领，如今却要进入全新的阶段，全然依靠神。这会带来内心的挣扎，但这正是神的新工作。5787年是进行『合一新人』运动的一年，让我们进入这个浪潮中，趁浪而起。
5.听见神的声音，就必须做出回应，採取行動
5787年，神将他的話語如剑放在我们口中，要求我们有所回应。无论神吩咐什么，此刻就要开始行动。这个属灵时机神吩咐一次就要跟上，因為他不会重来。
经历新年角声的唤醒不只是为了得着更多启示，唤醒有一个重要的目的是～神说话，我们就要聆听、对齐、发声、顺服。
祭司的属灵权柄：圣洁是根基
属灵权柄是借着耶稣基督赐给信徒的，基督住在我们里面，就是荣耀的盼望。耶稣是我们圣所的大祭司，我们是圣灵的殿。我们要领受神所赐的，按照祂的吩咐去给予、去往、去说。
作为使人和睦的人，无论犹太人还是外邦人，我们的职责是胜过罪，而不是逃避罪。只看中活出君王的身份，却缺少祭司的生命和品格，认为由祭司寄活出圣洁的责任，自己在挥霍君王权柄的尺度中游走，这样的时代已经过去。
5787年，我們被揀選為君尊的祭司
🎯祭司要在日常生活中胜过罪、惧怕与试探。如果不肯悔改，脱离过去罪的行为模式，就会消耗我们的属灵带宽，难以行出神的义。
🎯祭司拥有直接来到神面前的权利，借着赞美敬拜献祭，做代祷者，作羊群的守望者。若要做守望者，就必须活出圣洁。正是因为圣洁的缺失，有些教会在世人中失去见证。
我們是神為著善功預備的傑作
以弗所书2:10 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
拉比提到大卫之家与CLM事工，要行出神为我们预备的善工。神已经为我们预备兵器，我们要愿意使用这兵器，完成祂的托付。
启示录1:6 又使我们成为国民，作他神的祭司。愿荣耀、权能，永永远远归给他。
行動：穿上新人
以弗所书4:24 并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
我们要脱去旧人，穿上新人。斩断家族谱系一切假冒的身份，拒绝它的搅扰。领受真实的公义与圣洁。我们不需要完全，但是要邀请那位完全的主住在我们里面。
祭司职分已经发生转移
拉比分享塔木德当中的记载：
塔木德·Yoma 39b：记载，第二圣殿被毁（公元70年）之前的四十年，这四个神迹就停止了：
1. 为耶和华的摇签不再出现在大祭司的右手
2. 赎罪日的朱红绳子不再变白
3. 圣殿西面的灯不再持续发光
4. 圣殿的殿门会自动敞开
这四十年是神给旧圣殿祭司体系的警告，旧的祭司制度已经过时，祭司职分发生转移，这也对应到耶稣受难之后，到公元70圣殿被毁的这一段时期。
这四十年，是给以色列的警告：旧有的祭司体系已经过时。即便他们仍旧守着传统的仪式，却已经不再领受神的印证。
仇敌一直试图把教会和以色列分开，切断祝福的源头。有人借着替代神学，合理化轻看和取代以色列，也有大量的自媒体传播错误的观念。
此時在领受口中两刃的利剑之前，我们要先领受君尊祭司的盟约冠冕。我们身处一场神圣的争战，圣洁是我们的保护。
我们祷告领受救赎，脱离过去旧有的身份，浸入全新的身份、祭司、君王、儿子的身份与命定。领受盟约的冠冕，让口中的剑，都经过『君尊祭司』身份的过滤。
我们领受新的长子名分，照着麦基洗德的等次，作君王祭司。求神将祭坛的炭火洁净我们的嘴唇，使我们的口被分别为圣。
在5787吹角节，领受口中的刀剑，警醒祷告、宣告、顺服，直到主再来。我们被分别、膏抹、指派进入这场争战，在神的国度军队当中站定位置。
雅各剪搭的雙手就是第一个十字架
拉比示範雅各剪搭的雙手就是第一个十字架。从前所有外邦人，都与以色列的国民共同体隔绝。但耶稣基督在十字架上为我们成就救赎，赐下全新的长子名分（birthright），打破了那道分隔的墙。
以弗所书2:10 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
今夜，我们要预备领受圣餐，拿起饼与杯。这饼与杯源自逾越节救赎之杯，象征基督的身体与宝血。没有流血，罪就不得赦免。
🙌会众举手的宣告：领受新身份～长子的名分
拉比邀请全场弟兄姊妹，把双手举起来。双手摊开，代表全然的降服，把自己交在神的手中，两手空空，不再依靠自己过去的成就与能力。
🗣我们一同祷告宣告：
天父上帝，我的双手是空的。我需要全新的身份，我需要君王的位份，我需要祭司职分的启示。我要在这个新的季节，重新看见、听见我的呼召。
当我们向神发出呼求，神就会施行浇灌与浇灌。正如以弗所书所教导，我们是神的手工，在基督里被造，为要行出神预先预备的善工。
大卫之家与CLM事工，要行出神为我们预备的托付。神已经把兵器赐下，我们愿意使用这兵器，完成祂的使命。
以弗所书4:24 并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
接着，我们再次伸出双手，宣告脱去旧人、穿上新人。
🗣我抖落旧人的一切，领受并且穿上新人。一切家族谱系当中假冒的身份，我现在与它断绝，将它斩断。它不能再搅扰、迷惑、影响我。在耶稣的名里，真实的公义与圣洁是属于我的。我们不需要做到完全，但我们邀请那位完全的主，来到我们里面，作我们信心的创始成终者。我领受口中的刀剑，我要开口宣告，我要顺服去做神吩咐我的事。
启示录1:6 又使我们成为国民，作他神的祭司。愿荣耀、权能，永永远远归给他。
🗣我们宣告，祭司的权柄被超自然唤醒。神差遣天使，来唤醒我们里面祭司的呼召。天父，唤醒我里面祭司的权柄。我拥抱我的祭司职分。祭司职分是恩惠的钥匙。在这个充满败坏的世界、商业环境之中，行公义走崇高的道路，就能领受神的恩惠。拒绝祭司职分，就会走向毁坏，我选择拥抱我的祭司职分。
请在语音信息中一起领圣餐：救赎，浸入全新的长子名分
🗣天父，求你救赎我脱离过去旧有的身份，把我浸入全新的身份、全新的祭司、君王、儿子的身份，以及神为我预备的命定。主啊，我领受君尊祭司的盟约冠冕。在这敬畏的十日期间，我要珍惜、守护这份冠冕。当你把两刃的刀剑放在我口中，我要透过君尊祭司的生命来过滤我的言语。奉耶稣的名。
举起饼🫓：天父，当我领用你的身体，愿你也来領用我。
举起杯🍷：没有流血，罪就不得赦免。这杯象征祂为我们所流的宝血，祂身上的鞭伤带来我们身体的医治。天父，我为我生命当中的悖逆、抗拒你的最高旨意悔改。感谢你救赎我脱离老我，使我可以活出君尊祭司的生命。我领受灵里的盟约冠冕，今夜在耶稣的名里为我封缄。
✋🏽按手在头上：领受麦基洗德等次的君王祭司名分
请伸出右手，按在自己的头上。
🗣天父，我领受全新的身份，领受我作为君尊祭司、君王祭司的长子名分，照着麦基洗德的等次。我领受这膏抹，进入我的家中。
这右手，既是盟约长子名分，也是我们的盟约之手。就像先知以赛亚，承认自己嘴唇不洁，求神拿祭坛上的炭火洁净他的嘴唇。
🙌我们再度伸出手，祷告：
天父，求你赐下祭坛的炭火，洁净我的嘴唇。求你分别我的口，从内心开始被圣化。
再次举起双手，全然降服：
天父，我降服，领受神的话语，让它成为我口中的刀剑。在5787吹角节，新的一年，我要警醒祷告、宣告、顺服，直到主再来。我绝不放弃。我被分别、膏抹、指派进入这场争战。我在神国度军队中站定我的位置，我们必定得胜，因为神的话语如此说。奉耶稣的名。
三股合成的绳子，合一的盟约祝福
聚會最後拉比邀请美国原住民使徒领袖毕庞德，以及他的女婿～拥有以色列国籍的保罗·玛瑟林诺走上台前。同时也邀请现场所有拥有犹太血统、原住民血统的弟兄姊妹，一同来到祭坛的面前。
從左到右：保罗·玛瑟林诺，原住民使徒领袖毕庞德，拉比柯瀾濯
现场所有拥有犹太血统、原住民血统的弟兄姊妹站在台上
会众在祭坛前
这三股，分别代表犹太的子民、原住民的子民，以及基督里的外邦信徒，三者在神里面拧成一股坚固的绳索，不容易被折断，但当我们在盟约之中彼此联合，就拥有抵挡仇敌的力量。神要在这5787年，把这不同血脉、不同背景的子民重新合一，成为祂手中坚固的见证。
全体来到祭坛前之后，保罗·玛瑟林诺以希伯来语向众人宣告祭司亚伦的祝福：
愿耶和华赐福给你，保护你。
愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。
愿耶和华向你仰脸，赐你平安。
这是上古神吩咐大祭司亚伦，为以色列百姓所领受的祭司祝福。如今这祝福，同样临到所有被接枝进入盟约的人，不分血统、不分背景，凡归向主的，都领受这神圣的遮盖与恩惠。
祝福完毕，全场一同唱 Shema Yisrael（示玛），这是以色列信仰的核心宣告，源自《申命记6:49》：
Shema Yisrael，耶和华我们的神，耶和华是独一的主。
以色列啊，你要听！耶和华我们的神是独一的主。
你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。
我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。
无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
也要系在手上为记号，戴在额上为经文；
又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
众人齐声诵读，在吹角节的时刻，重新确认独一真神的信仰，立下心志，将神的话语刻在内心，代代传承。
得着百倍报还的关键
在最后合一的宣告当中，聚会走向尾声。神的百姓在祭坛前，领受君王与祭司的双重职分，领受三股合成的绳子的盟约力量，同时撒下新年吹角节的种子作为献给神的节期供物，预备进入5787盟约之年的争战与得胜中。拉比提到～当你处在正确的军队、站在属于你的位置，并且在对的地方撒下种子，你就会得着百倍的回报，拥有健康、财富与和心意相同的人团契的美好经历。提斯利月正是我们在神的军队中找准位置的时候。神在今年装备我们去争战，好叫我们进入祂完全的安息。撒种要撒在好土中，撒在伪装的土中，会得到伪装的收成。最后请收看一段解释圣经中提到在截齐献供物给神，以及何为撒种的好土的影片。
Shanah Tova 新年快樂
Shabbat Shalom 安息日平安
