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最大的敌人来自内部的不合一
信靠神是唯一的解药
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在以色列国会选举之后，以色列正面临政治上的僵局，国家内部的分歧也再次浮上台面。在这样的时刻，我们最需要重新回到一个核心真理：信靠神。
拉比提到为什么他没有在社交媒体上公开发表对以色列选举的政治评论？
他說～原因很简单。将近四十年来，神给这个事工的托付，是站在以色列和犹太民族这一边，而不是站在某一个政党这一边。这是一项从神而来的呼召，也是一种需要持守的属灵智慧。
CLM事工必须明白自己的定位。这个事工不是为了支持某一个政治阵营而存在，而是要成为连接不同群体的桥梁，使人能够彼此理解、彼此接纳，并且在神的心意中进入合一。因此，无论以色列由哪个政党执政，无论当时的政治领导人属于什么阵营，CLM事工的使命都不应该改变。
秉持神对我们作为『连结』的托付和任务
过去多年，CLM事工不仅与现任总理本雅明·内塔尼亚胡及右派利库德集团建立了良好的关系，也曾经得到以屬於左派的色列前总理西蒙·佩雷斯的祝福。西蒙·佩雷斯与内塔尼亚胡属于不同的政治阵营。前者曾是以色列工党的重要政治人物，后者则属于利库德集团。这段历史说明，真正从神而来的呼召，不应该受到政治党派的限制。拉比提到神所呼召CLM事工服侍的对象是整个以色列，而不是以色列当中的某一个政治群体。
成为连接两造的桥梁：不受政治阵营限制的呼召
在服事以色列的过程中，神曾经给事工一个非常清楚的定位：成为连接两造的桥梁。桥梁的功能是什么？桥梁不是只连接自己喜欢的一边，也不是只允许某一群人通过。桥梁的存在，就是为了使原本分隔的两边能够彼此连接。因此，当神呼召一个事工成为桥梁，ˋ就意味着这个事工必须能够与不同背景、不同立场、不同政治阵营的人建立关系。这也是为什么CLM事工能够同时与不同政治立场的以色列领导人建立关系。
这不是妥协，而是对神所托付使命的忠心。耶稣已经把使人和睦的职分交给我们。我们不能一方面宣告合一，另一方面却因为政治立场不同，就拒绝与弟兄建立关系。合一不是要求每个人拥有完全相同的政治观点，而是在不同背景和立场之中，仍然愿意按照神的心意彼此相爱、彼此尊重，并共同完成神所托付的使命。
从人道救援事工与以色列高层对接
多年前，在内盖夫沙漠，有一座名为奥法基姆（Ofakim）的城市。当时，当地有一所专门帮助特殊需要儿童的教育机构，许多有特殊教育需求的孩子都被送到那里接受教育和协助。CLM也参与在该计划的资助中。奥法基姆（Ofakim）的市民们非常感动，因为他们没有想到，一个基督教事工竟然愿意来到这样一座规模不大的城市，帮助当地有特殊需要的儿童。然而，神的祝福往往从看似微小的地方开始。当时，拉比并不知道这所特殊教育机构的创办人，竟然是西蒙·佩雷斯的儿子。由于佩雷斯当时是担任以色列总理和总统，在以色列政界拥有非常重要的地位，因此他的办公室有严格的接见程序。事工曾经尝试通过正式外交渠道安排会面，却多次被告知这几乎是不可能的。然而，以色列执行长山姆提出了另一个想法：为什么不通过他的儿子来安排这次会面？拉比起初表示，自己并不认识佩雷斯的儿子。山姆便提醒他，过去曾经赞助过奥法基姆那所特殊儿童教育机构，而那所机构的创办人正是西蒙·佩雷斯的儿子。
原来，多年前所撒下的种子，已经成为打开另一扇门的钥匙。
于是，拉比与女婿保罗透过佩雷斯儿子的引荐，终于有机会与佩雷斯见面。
这次原本预计只有五分钟的礼貌性会面，最终却成为一场将近一个小时的深入交流
CLM除了在以色列内盖夫沙漠展开了人道救援，赞助特殊需要儿童的教育机构，为进行土地复育的工作，在当地种植超过五万棵橄榄树。这个计划不仅是农业建设，更具有深远的属灵意义。
承接大卫·本–古里安的异象
在一个小时的会晤中，佩雷斯对基督徒为什么爱犹太民族、为什么爱以色列这片土地，以及为什么愿意在沙漠中种植五万棵橄榄树，表现出浓厚的兴趣。
让拉比向以色列的领导人物解释圣经阿摩司书第九章中的应许，以及外邦信徒在神救赎计划中的角色。种植橄榄树并不是单纯出于人的构想，而是回应先知阿摩司书中关于神恢复以色列土地的预言。
到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样，使以色列人得以东所余剩的和所有称为我名下的国。
此乃行这事的耶和华说的。耶和华说：日子将到，耕种的必接续收割的；踹葡萄的必接续撒种的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶。我必使我民以色列被掳的归回；他们必重修荒废的城邑居住，栽种葡萄园，喝其中所出的酒，修造果木园，吃其中的果子。我要将他们栽于本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。这是耶和华─你的神说的。阿摩司书9:11-15
这意味着外邦人也被纳入神的救赎计划之中，参与祂对列国和以色列的工作。
拉比提到在沙漠种树的计划～当时，CLM事工的以色列执行长山姆曾经与驻守内盖夫沙漠军事基地的本尼·甘茨将军讨论种植树木的计划。甘茨将军询问，为什么要在这片土地上种植树木？山姆便向他解释，这项计划是回应阿摩司书第九章的圣经应许，并且向他打开圣经，分享相关经文。听完解释之后，甘茨将军表示，既然这是圣经中所记载的事情，就应该去完成。这段经历让人看见，当我们真正按照神的话语采取行动时，甚至可能打开原本无法想象的门。
恩膏，外袍，异象的传递
在与西蒙·佩雷斯的会面提出了一个请求~他告诉佩雷斯，多年来一直希望见到他的原因，是因为他身上承载着大卫·本-古里安的异象，恩膏与外袍。
（大卫·本-古里安是以色列建国后的第一任总理。）
他退休之后，没有选择到其他地方享受晚年，而是带着家人搬到内盖夫沙漠，亲自参与沙漠开发。他相信神能够使旷野成肥田，肥田看如樹林（以赛亚书32：15），本古里安用自己的生命实践了这个信念。西蒙·佩雷斯后来也成为推动内盖夫地区发展的重要人物。因此，拉比希望透过佩雷斯的祝福，承接这份对土地的异象，并继续完成神在以色列所托付的工作。拉比请求佩雷斯按手在自己和女婿保罗·马瑟琳诺身上，为他们祝福，使他们能够继续完成在内盖夫沙漠中的使命。佩雷斯欣然答应。
拉比說～这次会面成为一段非常特别的历史。它提醒我们，神可以使用一项看似微小的人道救援工作，开启通往国家领导人物的门。多年前所撒下的种子，可能在多年之后成为神祝福的管道。箴言18:16~人的礼物为他开路，引他到高位的人面前。这个真理不仅是一项属灵原则，也真实地发生在CLM事工的经历之中。
信靠神的关键
从这段历史，我们可以看见信靠神有几个重要的层面。
1.从一开始就必须信靠神。
当神把一项工作交给我们时，我们不一定能够看见整个过程，也不一定知道最后会通往哪里。但是，信靠神意味着即使眼前没有清楚的答案，仍然愿意踏出第一步。
2.必须在神所赐的呼召中信靠祂。
每一个人都需要明白，神呼召自己去做什么。当我们清楚自己的呼召，就不会轻易被外在环境、别人的意见或一时的挫折改变方向。
3.必须信任神会把正确的人带到我们身边。
神不仅赐下使命，也会预备能够与我们同行的人。这些人可能拥有相同的异象、相同的属灵价值，以及对圣经和神的盟约有共同的认识。
如果我们没有让正确的人进入生命，也没有与他们建立合一的关系，那么留下来的空间就可能被仇敌趁机补空。因此，信靠神不仅是个人的信心，也是一个群体能否持守使命的重要关键。
CLM事工多年来一直持守一个原则：不偏向政黨，而是成为合一的桥梁。
这份合一不仅发生在犹太人与外邦信徒之间，也包括以色列内部不同群体之间的合一。
最大的危险來自内部的敌人
这是整篇信息最重要的警告。拉比特别提到，2023/10/7 攻击事件前，他与以色列一些重要领导人物会面时，他曾经向他們發出先知性的警语～内部的敌人，比外部的敌人更危险。内部的敌人就是不合一。当时，以色列内部已经存在明显的政治分裂与社会对立。拉比所看见的危险，不只是来自外部敌人的军事威胁，而是国家内部彼此失去信任、彼此攻击，最终失去合一。2023年10月7日的袭击发生之后，以色列人民曾经因为共同面对外部威胁而迅速凝聚。国家在悲剧中重新团结，人民彼此扶持，共同面对战争与生存的挑战。然而，随着时间过去，原本因为危机而形成的凝聚力逐渐消退。政治分歧再次扩大，社会内部的对立重新浮现。这次选举所呈现出来的局面，再次提醒我们，国家内部的分裂是一个必须正视的问题。外部的敌人固然危险，但如果内部已经失去合一，国家就会变得更加脆弱。当人民彼此争斗、彼此不信任时，原本应该共同面对外部威胁的力量，就会被消耗在内部冲突之中。
教会要因此借镜
拉比进一步指出，这不只是以色列的问题。以色列所发生的事情，也像一面镜子，让基督的肢体看见自己内部的光景。今天的教会同样面临严重的分裂。许多基督徒在神学、圣经解释、以色列的角色以及救赎历史等问题上，彼此之间产生越来越大的冲突。特别是在教会内部，取代神学以及对犹太民族的敌意正在增加。当基督徒开始认为自己已经取代以色列，甚至否认犹太民族在神救赎计划中的特殊角色时，就已经偏离了圣经所启示的根基。罗马书十一章清楚提醒外邦信徒，不可以向原本的橄榄树根夸口。我们必须记得，自己是被接在原有的橄榄树上，而不是原有的根依靠我们。
若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。罗马书11:17-18
因此，基督徒不应该轻看犹太民族，更不应该以骄傲的态度看待神与以色列所立的盟约。外邦信徒不可忘记自己的信仰的根源。我们不是独立于神与以色列的救赎历史之外，而是因着弥赛亚耶稣的救赎，被恩典接入神的应许之中。我们所领受的属灵祝福，有其深厚的圣经根源。
创世记12:3 ，神对亚伯拉罕说：为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他；地上的万族都要因你得福。
神与亚伯拉罕所立的约，不只是一个历史事件，而是贯穿整本圣经的重要盟约。外邦信徒因着耶稣基督进入这份救赎恩典，更应该明白自己与犹太民族之间的关系。因此，教会若不断滋长对犹太民族的敌意，甚至否认以色列在神计划中的角色，就必须重新检视自己的圣经根基。
这不是要求外邦信徒要犹太化。真正重要的是认识神的盟约、尊重圣经所启示的救赎历史，并在基督里恢复彼此相爱的关系。
以色列选举的政治僵局：合一成为国家必须面对的挑战
在这次以色列国会选举中，拉比特别关注的是组建联合政府所面临的困难。按照这篇信息当时所讨论的选举结果，利库德集团获得了约53个席次，而组建政府需要达到61个席次。这意味着，即使利库德集团仍然是最大的政党，也需要与其他政党协商，才能取得足够的支持。拉比认为，选举结果所呈现的内部政治分歧，是以色列当前需要面对的重要挑战。他特别担心，反对阵营可能通过争取阿拉伯政党支持来组成联合政府。在他的分析中，如果政府需要依靠对哈马斯及以色列安全政策持有不同立场的政党，就可能在国家安全决策上产生严重分歧。他也提到，以色列内部不同宗教政党的立场同样存在争议，包括年轻人是否应该承担兵役义务的问题。因此，以色列目前的政治局势并不单纯是两个政党之间的竞争，而是涉及国家安全、宗教立场、社会责任以及国家未来方向的复杂问题。
拉比也提到，当时仍有部分士兵及预备役军人的选票尚在统计之中。他根据自己所获得的消息来源和个人判断，这也不会使利库德党得到61个能组成联合政府的席次。不过，他真正希望大家关注的，并不是某一个政党最后能够取得多少席次，而是以色列能否建立一个具有共同方向、能够维护国家安全并承担国家责任的政府。当一个国家内部的人民无法彼此信任，政治分裂便可能成为外部势力可以利用的弱点。因此，合一不是一种抽象的属灵口号，而是关系到国家安全、社会稳定与未来发展的重要原则。
不要被媒体和社交平台的仇恨带走
在社交媒体快速传播的时代，人们很容易被片面的资讯、政治宣传以及情绪化的言论影响。特别是在以色列选举之后，许多媒体对于政治局势的报道存在不同角度与解释。拉比提醒大家，不要轻易相信所有在社交媒体上看到的内容。
尤其是当媒体不断放大仇恨、制造对立，或将某个政治人物描绘成所有问题的根源时，我们更需要保持分辨力。他指出，许多人反对内塔尼亚胡，并不一定是因为他们仔细评估了他的施政表现，而可能只是因为他们不喜欢这个人。
这种现象甚至发生在基督徒群体之中。当我们因为个人喜好而拒绝与某些人合作，甚至将不同意见的人视为敌人时，我们就很容易被卷入分裂的循环。
神的话语提醒我们：看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！」诗篇133:1
合一并不意味着所有人都必须拥有相同的意见。真正的合一，是即使彼此存在差异，仍然愿意按照神的心意彼此相爱，并且不让仇恨成为我们行动的动机。
耶稣已经把使人和睦的职分交给我们
合一不是人自己发明的概念，而是神在基督里所成就的救赎工作。以弗所书第二章特别启示了犹太人与外邦信徒如何在耶稣基督里成为一个新人。在基督来到之前，犹太人与外邦人之间存在隔阂、敌意和分别。然而，耶稣基督借着十字架拆毁了中间隔断的墙，使原本彼此隔绝的群体能够在祂里面成为一个新人。
因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架使两下归为一体，与神和好了。以弗所书2:14-16
这段经文是合一新人运动非常重要的圣经根基。『合一的新人类』是耶稣基督借着十字架所成就的属灵事实。当犹太人与外邦信徒在基督里恢复关系，便能够成为神所喜悦的见证。
这种合一也不应该停留在犹太人与外邦人的关系上，而应该进一步影响所有民族、所有背景和不同群体之间的关系。
因为真正的合一来自基督，而不是来自人的政治立场或文化认同。当我们恢复神所设立的关系，就能够带下合一的恩膏。这份合一的能力，将使教会更有力量完成大使命，也使福音能够传到更多民族和国家。
5787年：盟约、锡安与新的收割季节
随着希伯来历进入5787年，拉比特别强调，这是一个需要重新思想神的盟约、重新对齐神的心意的季节。
现在是神眷顾锡安的时刻！！
这不只是一个关于以色列土地的宣告，也与犹太民族的属灵收割密切相关。
我们需要明白，神对锡安的心意并没有改变。祂仍然记念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，也仍然在历史中推进祂的救赎计划。在这个季节，教会需要重新认识自己与以色列之间的关系，并且预备好参与神正在进行的工作。
约翰福音第二十一章的先知性啟示
耶稣被钉十字架之后，门徒经历了失望和灰心，便回到过去熟悉的工作，重新去打鱼。
有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。西门彼得对他们说：我打鱼去。他们说：我们也和你同去。他们就出去，上了船；那一夜并没有打着什么。天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说：小子！你们有吃的没有？他们回答说：没有。耶稣说：你们把网撒在船的右边，就必得着。他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。约21:2-6
拉比提到这段经文有一个重要的细节。门徒不是单独一个人撒下一张小网，而是一群人共同参与，将网撒向右边。这是一个团队一起行动的画面。他们必须彼此配搭，才能够完成这次丰盛的收获。这也成为合一新人运动非常重要的属灵提醒。收割不是一个人的工作，而是众人一起回应神的呼召。当我们在同一个异象中彼此配搭，按照主的指示行动，就能够经历祂所预备的丰盛。
真正使门徒捕到鱼的，不是他们自己的能力，而是主的指示与供应。
因此，收割的关键不是人的努力，而是我们是否愿意听从主的话，并且在祂所安排的时间和位置上一起行动。
CLM/HOD 从奥克拉荷马州到佛罗里达州：为犹太民族的灵魂收割预备道路
柯澜濯事工从俄克拉荷马州发展起来，后来又扩展到佛罗里达州达斯汀（Destin），建立领袖峰会训练中心。这项扩展并不是单纯的地理迁移，而是与事工的使命有关。神一直将犹太民族的得救和福音的传扬放在这个事工的核心位置。近年来，美国社会环境发生许多变化，反犹主义也不断受到关注。拉比观察到，许多犹太人正在迁往佛罗里达州，尤其是该州不同地区的犹太社群逐渐扩大。因此，他相信神正在为事工打开新的门，使福音能够接触更多犹太人。过去在以色列撒下的种子，现在可能在美国成为新的收割机会。这也是为什么事工需要在佛罗里达州建立新的据点，并且透过媒体、领袖训练和各项服侍工作，预备接触更多人。此外，事工也有机会在佛罗里达州的棕榈滩杂志上刊登两页内容，介绍CLM事工的伙伴们在人道救援方面的工作。所有曾经奉献、代祷、支持CLM事工的人，都是幕后英雄。所摆上的已經成为福音传播的道路，也成为未来收割的预备。
庄稼已经熟了，求主差派收割的工人
他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。马太福音9:16-38
耶稣看见群众的时候，祂的心充满怜悯。祂看见人们困苦流离，像没有牧人的羊一样。今天，我们是否在我们的家庭里，在我们的社区里，在我们的社会中，也看见这样的光景？
这些人都需要福音。耶稣已经把使人和睦的职分交给我们。因此，我们不应该只是关注自己的属灵成长，也需要看见那些仍然没有认识神、没有找到生命方向的人。庄稼已经熟了，我们是否愿意成为神所差派的工人？我们是否愿意离开自己的舒适圈，进入神所预备的收割田地？我们是否愿意放下个人的偏见与冒犯，与其他弟兄姐妹一起完成大使命？这正是合一新人的使命。
因此，合一新人运动不是要让所有人变成同一种文化，也不是要以宗教仪式衡量一个人的属灵生命。真正重要的是心。
我们的心是否愿意爱弟兄？是否愿意尊重神的盟约？是否愿意放下骄傲和偏见？是否愿意在基督里彼此接纳？当这些关系被恢复，就会带下合一的恩膏。
这份恩膏将使教会更有能力完成大使命，使福音能够进入更多民族和国家。
从亚洲到世界各地：合一新人的运动兴起发光
神的工作不受地理位置限制。合一新人的运动不应该只是某一个地方的事工，也不应该只是某一个教会的活动。它是一个跨越民族、文化与国家的属灵运动。当越来越多的人认识自己在基督里的身份，并且明白犹太人与外邦信徒合一的圣经根基，就能够一起进入神所预备的收割季节。我们不是单纯的旁观者。我们都是被呼召参与神国度工作的人。现在是重新对齐神的心意、彼此相爱、彼此扶持的时候。我们需要放下恐惧、怀疑和个人的冒犯，与众弟兄姐妹手牵手、心连心，一起进入神所预备的季节。
最后的呼召：选择信靠神，进入合一与收割
整篇信息最终回到一个非常重要的核心：信靠神。
信靠神，不只是相信祂能够帮助我们解决问题。信靠神，也意味着我们愿意相信祂所设立的盟约，相信祂所赐的呼召，并且相信祂会预备合适的人与我们同行。当我们面对政治分歧、国家动荡、教会冲突以及个人生命中的挑战时，不要让恐惧和仇恨成为我们的主导力量。我们必须重新回到神的话语。重新认识自己的身份。重新恢复彼此相爱的关系。在基督裡成为真正合一的新人纇。
希伯来书12:14 :并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。
我们所倚靠的不是人的能力，也不是人的政治势力，而是耶稣基督所流的宝血。这血宣告救赎、和好、爱与合一。因此，我们选择信靠神, 选择放下被冒犯。选择与弟兄姐妹重新连接。选择站在神的盟约之中。选择成为合一的新人类兴起发光。选择成为神所差派的收割工人。
为以色列、美国、教会与合一新人的收割祷告
- 为以色列的政治局势与国家合一祷告
亲爱的天父，我们奉耶稣基督的圣名来到你的面前。我们求你解除以色列当前危险的政治联合局势，求你拦阻任何可能危害以色列国家安全与未来的安排。主啊，我们知道，在反对阵营中有许多人可能已经受到欺骗，他们未必真正明白自己所支持的政治组合将带来什么影响。我们求你开启他们的眼睛，使他们能够看见真相，恢复分辨力，并且重新思想以色列的国家利益与安全。主啊，以色列不能在内部失去保护自己的能力，也不能让国家安全建立在彼此不信任的基础之上。求你介入这次选举之后的政治局势。我们求你使这次政治僵局得到重新调整，甚至按照拉比在祷告中所提出的请求，若这是你的心意，求你促成重新选举，使以色列有机会重新思考国家未来的方向。求你给以色列人民时间重新校正、重新整理，并且重新寻求你的心意。求你唤醒以色列的百姓，使他们不再被仇恨、分裂和政治宣传所影响，而是重新回到你与他们所立的盟约之中。
为以色列的领导人和国家安全祷告
天父，我们也为以色列的领导人祷告。求你赐下智慧、勇气和分辨力，使他们能够承担国家的责任。我们求你使以色列的政府能够拥有足够的支持，形成能够有效保护国家安全的治理力量。求你保守以色列，使他们能够面对来自伊朗以及其他外部势力的威胁。主啊，求你保护以色列的人民、士兵、预备役军人和所有居住在这片土地上的家庭。求你赐下平安，使以色列不再被内部的仇恨与分裂所辖制。求你使他们重新成为一个能够彼此扶持、彼此保护的民族。
- 为與以色列同站立的国家的政治並领袖祷告
天父，我们也为美国祷告。求你介入美国的选举与政治局势，使国家能够重新回到你的真理与公义之中。求你兴起有恩膏的领袖，使他们能够在众议院、参议院以及国家各个治理领域中承担责任。求你使那些愿意按照圣经原则行事的人能够彼此连接，成为合一的见证。主啊，我们不愿意看见美国进入死亡和毁灭的道路。我们求你使美国重新认识自己所领受的使命，并且明白自己与以色列之间的关系。求你保守美国与以色列，使两国能够在面对共同挑战时拥有智慧、勇气和正确的方向。
- 为犹太人与外邦信徒的合一祷告
天父，我们求你释放合一的恩膏。求你恢复犹太人与外邦信徒之间的关系，使我们真正明白自己在基督里的身份。求你除去教会内部的取代神学、反犹主义、骄傲、偏见与一切不合乎圣经真理的教导。求你使外邦信徒能够认识自己所连接的属灵根源，也使犹太人与外邦信徒能够在耶稣基督里成为一个新人。
主啊，我们求你改变我们的心，使我们真正拥有爱弟兄的心。求你使我们能够彼此接纳、彼此相爱，并且在同一个异象中一起前进。
5.为个人生命中的咒诅、恐惧与错误身份祷告
天父，我们奉耶稣基督的圣名，撤销一切存在于生命与血脉传承中的咒诅、邪术、伤害，以及一切不属于你的影响。我们奉耶稣基督的圣名，弃绝一切来自错误身份所产生的恐惧、怀疑、不幸、自我保护和限制。求你帮助我们脱离过去的捆绑，不再被旧有的伤害、错误的思想和不健康的关系所辖制。求你释放你的爱，也释放我们对你盟约的信心。主啊，求你赐下新的眼光，使我们能够按照你所赐的身份生活，而不是继续活在恐惧和怀疑之中。求你使我们的心重新得自由，使我们能够坦然走进你所预备的呼召。
- 为人道救援的工作祷告
亲爱的天父，我们感谢你，因为你教导我们按照圣经的原则，在你的国度中忠心摆上。我们感谢你让我们有机会透过十一、节期的供物，以及对有需要之人的照顾，参与你的工作。主啊，你曾经应许我们可以试试你，看看你是否为我们敞开天上的窗户，倾福于我们，甚至无处可容。因此，我们现在再次求你按照你的应许，为我们敞开天上的窗户。求你供应所有参与者，使他们在生活、家庭、工作和服侍上都经历你的供应。也求你祝福所有在人道救援中摆上的人。求你继续使用我們成为祝福以色列和列国的管道。
7为以色列与合一新人运动中的属灵争战祷告
天父，我们求你斥责那吞噬以色列的势力，也斥责一切试图吞噬合一新人的力量。特别是在我们进入5787年这个新的希伯来历季节时，求你将你的话语放在我们的口中，使我们能够勇敢地宣告你的真理。求你将你的道如同利剑放在我们的口中，也将属灵的冠冕戴在我们的头上。求你赐给我们胆量，使我们能够靠着圣灵的火热站立。求你拯救以色列，使他们脱离内部不合一的轨迹。求你拦阻一切试图在他们的国家、国会和社会内部制造分裂的势力。求你使他们重新回到彼此相爱、共同守护国家的道路上。我们也为庄稼的主祷告。求你打发工人出去收割你的庄稼。求你兴起那些被你呼召的人，使他们进入国会、参议院、议会以及各个治理领域，成为你所差派的收割工人。愿这些人都是蒙召、蒙拣选、有恩膏并且被你设立的人。求你现在就释放他们在你国度中的命定。
- 为全世界合一新人的运动兴起祷告
天父，我们也为所有被呼召與合一新人事工一同站立的人祷告。奉耶稣基督的圣名，求你现在就释放他们的国度命定。求你使我们成为跨越国家、民族、语言与文化的属灵群体。使我们愿意与众弟兄姐妹手牵手、心连心，一起完成你的托付。
- 宣告耶稣基督的宝血带来更美的和好
天父，我们选择不再走在彼此冒犯的道路上。我们拥有更美的约，也拥有更美的血。这血不是山羊、绵羊或牛犊的血，而是神圣洁无瑕的羔羊，就是耶稣基督、弥赛亚所流的宝血。这血所说的话，比亚伯的血所说的话更美。我们宣告，这血所带来的是和好、爱、救赎与合一。求你使我们生命中所有的信心都重新转向信靠你。求你使我们不再倚靠自己的能力，不再被外在环境所动摇，而是坚定地站立在你的话语和盟约之中。愿合一新人的运动带下突破，使以色列以及所有与以色列站立在一起的国家和人民，都能够经历你的拯救与帮助。
奉耶稣基督的圣名祷告。阿们。
Shabbat Shalom !!
安息日平安!!
