中譯/出處：國度禱告網
法蘭西斯·弗朗吉潘: 從死亡到基督
耶穌警告祂的門徒，祂即將被釘死在十字架上。祂說：“你們中間有一個人要出賣我”（見約13:21）。然而，門徒們沒有在謙卑的反省中轉向神，而是在門徒中產生了爭論，爭論哪一個是最大的。同時看到自然界和靈界的耶穌對彼得說（顯然祂“贏得”了這場爭論）。
“主又說：西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。”（路22:31-32）。
這段經文揭示了對主為什麼允許在我們的生活中發生爭戰的深刻洞察力。耶穌知道，祂的門徒會讓祂失望。然而，祂沒有祈求祂的跟隨者不要經歷失敗；相反地，祂祈求他們不要失的信心。耶穌沒有祈求神讓彼得遠離爭戰，而是祈求彼得透過爭戰進入一個更高的屬靈地位。
我們扭扭捏捏地呼喊，希望神把我們從某些爭戰中拯救出來，但如果我們能夠穿透，到達天堂，真正聽到耶穌，我們可能會聽到祂為我們禱告，就像祂為祂的門徒禱告一樣。
好消息 – 事實上我們的信心 – 是，在所有事情上，基督都在為我們禱告。我們將過到爭戰的另一面。是的，有的時候我們會犯罪，會犯嚴重的錯誤；會有驕傲、嫉妒或野心促使我們走向失敗。我可以保證會有這樣的時候，但我也保證耶穌的禱告不會失敗。我們可能會失敗，但基督的代禱會幫助我們度過難關。
舊的本性必須死
門徒們經歷了他們一生中最大的沮喪和灰心。據他們所知，耶穌已經死了，他們沒有為祂辯護。這是祂需要的時刻，而他們卻在睡覺。在耶穌直視著他的情況下，彼得三次否認他曾經認識基督。他們的失敗所帶來的心痛是毀滅性的。這是無法想像的。與耶穌一起被埋在墳墓裡的是他們的盼望、夢想和願望 – 而他們否認耶穌，在祂的死亡中扮演了一個角色。
失敗。神能用人類的失敗來做什麼，真是令人驚訝。記住，基督說：“…..撒旦要求允許把你們像麥子一樣篩掉…..”（路22:31，直譯）。請牢記這一點。撒旦沒有被允許破壞，而是被允許篩選耶穌的弟子。
我們每個人都有兩個本性：一個是堅硬的外殼，這是一個舊本性；另一個是內在的柔軟性，這構成了我們真正的自我。外在的外殼是當我們是以肉體為中心的生命時，被用來保護我們免受世界的嚴酷。在我們來到基督面前以前，這個“外殼”保護著內在的柔軟，否則它就無法忍受在這個充滿敵意和魔鬼的世界中的生命掙扎。但是，當我們來到基督面前時，這層外殼必須被打破並死去。我們不能依靠肉體的方式來保護我們；我們必須成為以基督為中心。
所以，全能的神允許敵人進攻。撒旦認為牠在摧毀我們，但神說：“你能接觸到的只是他的肉體”。神在想：“反正我也想把它去除”。
所以爭戰的目的是為了篩選（去除）你的舊本性。當某樣東西被”篩選”時，它被過濾了；有些東西通過篩檢程式，而有些東西則被去除。因此，基督透過在我們的生命中出現篩選時刻，去除我們對肉體本性的信靠。我們的新本性實際上是基督自己在我們裡面的功能體現。關於這場爭戰，你應該知道這一點。神已經定規，只有在你裡面的基督才能存活！只有耶穌的本性才能夠在這場衝突中獲得成功。
破碎是對神的敞開
我們面對沖突時禱告：“哦，主啊，不要讓它傷害我。保護我。”然而，主是在說：“傷害你？我的計劃是要殺了你。” 當然，主並不想傷害你的真實自我；然而，祂必須處死虛假和膚淺的外在自我。神要殺死你身上吹噓“我不會否認主”的那一部分。只要我們認為自己的肉體沒有能力犯罪，或者在道德上比其它基督徒高明，神就要給撒旦許可，讓牠篩選我們。
沒有破損的外殼性質必須被摧毀。我們外在自我的外殼對神和對他人都是封閉的，必須破碎。爭戰，甚至我們在爭戰中的失敗都會產生破碎。破碎是對神的敞放。一個沒有破碎的生命是神之靈的敵人。
“……一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。 ”（約12:24）
如果麥子死了，就會結出果子。我們不死就不能結出真正的、基督般的果子。幾乎就像我們真誠的失敗，與神的恩典混合，在我們身上產生了基督的成功。圍繞著麥粒的外殼不能活，不能生長，不能結出果子。它可以保護麥子，但不能釋放它。穀殼必須為基督的生命而死。
你怎麼知道你是否已經破碎？殼的性質是硬的；靈的性質是軟的。你是否生氣，批評他人或評判他人？那麼你就活在殼裡，它必須死（撒旦很樂意這樣做）。然而，如果你寬容，為那些傷害你的人禱告，並且有愛心，那麼你就是活在基督的生命中；舊的本性被打破，你正在結出果子。
我認為當我們告訴新基督徒：“把你的生命交給主，就不會有壞事發生在你身上”時，他們會受到很大的傷害。我們可能不會這樣說，但我們暗示，1號門後面是永生；2號門後面是永遠的幸福；3號門後面是你內心所渴望的一切。如果你把你的生命交給主，你就能得到這三扇門。你怎麼會出錯呢？我們沒有告訴他們那些陷阱門，以及他們目前所處的位置和他們所期望的獎品之間的爭戰。
詩篇119:71說：“我受苦是於我有益，為要使我學習你的律例。”這可能很困難，但我們需要感謝神透過我們的失敗或苦難時期所做的一切。在所有的事中，我們始終應該記得，基督正在為我們代禱。我們將在另一邊出現，不僅更強大，而且還能在別人的特定爭戰中鼓勵別人。
在基督裡得勝：拋開肉體的局限性
“感謝神！常率領我們在基督裡誇勝…..”（哥林多後書2:14）。
無論我們經歷了什麼，神都會在那裡”率領我們在基督裡誇勝”。多麼美妙的應許。然而，這些並不是一個不懂爭戰的人說的話。保羅在第一章中報告了他和其它領袖們所經歷的經歷。那是一個可怕的苦難，他們都”……遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了”（哥林多後書1:8，重點是加的）。無法想像他們必鬚麵對的情況。
祂繼續說：“…..自己心裡也斷定是必死的…..”（林後1:9a）。顯而易見，門徒們確信他們將死得很慘。然而，保羅說，神允許這種情況發生，以便
“.….叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神”（林後1:9b）。我們經歷的每一個困難或爭戰，無論多麼激烈，最終都會使我們 “不靠自己，只靠神”。這是神要帶給我們地步。
衝突總是會超出我們的力量。敵人總是把我們推到超越我們個人的、天生的、關於我們將為神走多遠的預設極限。“這是我要愛到什麼程度；這是我要翻臉多少次”。這個考驗殺死了我們人性的極限，直到我們在一切方面都像基督。我們面臨著一個選擇：是成為基督的樣子，還是逐漸萎縮成膚淺的偽君子 – 停止與神同行的憤怒者，把我們的苦難歸咎於他人。
從神的角度來看，完美是以我們真正信任基督的程度來衡量的。在面對死亡時，保羅以一種更完美的方式學會了信任“使死人復活的神”。他在結束對主的讚美時說，祂“…..曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。…..” （林後1:10）。
神當時救了我們，祂還會再次救我們。耶穌為保羅禱告，讓他度過難關。結果，保羅能夠用從主那裡得到的安慰來加強和安慰廣大的百姓。
耶穌一定是在為保羅禱告，就像祂為彼得和其它使徒禱告一樣 – 不是讓他們逃避爭戰，而是讓他們擺脫肉體的限制，找到對神的完美依靠。而且，我的朋友們，耶穌正在為你禱告 – 在你的衝突中，你的信心不會失敗。當你的力量恢復時，你將鼓勵其他人。
阿們！感謝主！