【无花果之声】妥拉拾穗第五三周侧耳及第五四周祝福

透過妥拉神也告訴我們。我們也在旅途中。當我們到達律法書的最後一行時，我們知道，在我安息之前我們還有很長的路要走，我們的任務才剛開始。

妥拉拾穗 — 第五三週側耳及第五四周祝福

本篇感謝Jenny老師教導授權刊登

講員：JennyLee

經文進度

53週側耳

申命記 卅二1-52

撒母耳記下廿二1-51

54週祝福 (住棚節)

申命記 咫三1~卅四12

主題視頻

附上音頻補充

我們結束妥拉一年循環

￭謝謝大家過去一年

￭共同學習

￭我自己受益良多

￭期待神給恩典補齊創世紀前四周

￭讓我們進入得地為業的挑戰

￭季節已經在轉換了

￭清晰度即將到來。太久了，感覺一切都變得模糊、扭曲。

罄一種迷霧和分心籠罩著你——幾乎就像一種揮之不去的挫敗感或焦躁感，你似乎無法擺脫。

罄你被拉向不同的方向。你很忙，但感覺效率低、沒有成就感。

罄你知道改變即將到來——但很難看清楚。

麋你感覺到內心的轉變，但周遭的一切看起來都一樣。

悚有一種期待。你知道一些新的東西正在誕生。

罄但感覺時間太長了。有時你一直在與沮喪作鬥爭。

悚你厭倦了拖延。你等得太累了。

罄你只是想聽主對你說話。

罄你渴望進入「下一個」。您已準備好迎接「新」。

罄你已經準備了很長的時間了。

罄今天讓我鼓勵你——事情即將發生轉變。

罄清晰度即將到來。混亂正在打破。

罄你將開始聽到聖靈的說話，清晰度和頻率越來越高。

罄他會給你未來的新視野。

罄他會向您展示需要採取的步驟。

罄您將了解您需要做出的改變。

罄雜亂的碎片將開始歸位。

悚在隱密處度過不受干擾的時間至關重要。為聖靈提供空間來接受新的想法、方向、下載、藍圖和策略。

罄刻意：關上門。

罄把你的手機收起來。

麋排除一切幹擾。跪下。

悚打開你的聖經。問神問題

罄準備好筆和紙。當你尋求祂時，你會聽到祂的聲音。

悚你會認清前方的路。

罄你將獲得新的智慧和見解。

罄道路將會變得清晰。做祂告訴你的一切。

麋不管它看起來多麼微不足道。

悚或如果它沒有意義。服從會為你帶來突破。

罄清晰度即將到來。

罄他母親對用人說：「他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」。約2:5

罄可6:31 他就說：你們來，同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。

霰約16:13 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並且要把將來的事告訴你們。

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我們的生命如同一首歌

本週妥拉：讓我們登上了信仰屬靈的高峰之一。一個月以來，摩西一直在教導百姓。他已經告訴他們歷史和命定，以及使他們成為一個獨特的社會的律法，而且這些百姓彼此並與上帝立約。他更新了盟約，然後將領導權交給了他的繼任者約書亞。他的最後一幕是逐個支派地祝福百姓。但在那之前，他還有一件事要做。他必須以人們永遠記住和受到啟發的方式總結他的預言信息。他知道最好的方式就是通過音樂。所以摩西在臨終祝福之前做的最後一件事就是教他們一首歌。

我們的生命要譜出新歌

￭音樂有著深刻的屬靈內涵。當語言嚮往超然，靈魂渴望擺脫地球的引力時，它就調製成歌聲。猶太人的歷史與其說是讀，不如說是唱。拉比列舉了國家生活中關鍵時刻的十首歌曲。在埃及有以色列人的歌（見賽30:29），在紅海有歌（出十五), 井邊的歌(民廿一), 和本週妥拉, 摩西在他生命的盡頭的歌。約書亞唱了一首歌（書十:12-13 )。底波拉（士師五）、哈拿（撒上二) 和大衛(撒下廿二)。有所羅門之歌，雅歌，拉比Akiva 說：“所有的歌曲都是神聖的，但雅歌是至聖的。” 第十首歌尚未唱完。這是彌賽亞之歌。

信心是聆聽噪音之下音樂的能力

￭音樂是一種感知連續性的形式，有時可以打破我們時間體驗中最強大的斷層。

￭信仰更像是音樂而不是科學。正如音樂將音符連接到音符一樣，信仰將片段與片段、生活與生活、年齡與年齡聯繫在一起，形成永恆的旋律，打破時間。上帝是作曲家和編劇。我們每個人都被要求成為合唱團的聲音，上帝之歌的歌手。信心是聆聽噪音之下音樂的能力。

音樂是超越時空和物質–信仰亦是如此

￭曾有一位老師向年幼的孩子解釋物質佔有和精神佔有之間的區別。他讓他們製作了耶路撒冷的紙模型。然後（這是在錄音機的時代）他放了一盤磁帶，裡面有一首關於耶路撒冷的歌曲，他教給全班同學。在會議結束時，他做了一件非常戲劇性的事情。他撕毀了模型並撕碎了膠帶。他問孩子們：“我們還有模型嗎？” 他們回答說，沒有。 “我們還有這首歌嗎？” 他們回答說，是的。

￭我們會失去物質財富，但不會失去精神財富。我們失去了肉身的摩西。但我們仍然有這首歌。

申32:4 他是磐石，他的作為完全；他所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義，又正直。

申32:5 這乖僻彎曲的世代向他行事邪僻；有這弊病就不是他的兒女。

￭進入預言模式，摩西預見了他已經預言的事情，甚至在他們越過約旦河進入這片土地之前。在整個申命記中，他一直在警告危險，在他們的土地上，一旦忘記了沙漠的艱辛和戰鬥的鬥爭，人們就會變得舒適和自滿。他們會把自己的成就歸功於自己，他們會偏離自己的信仰。當這種情況發生時，他們會給自己帶來災難：

申32:15-18 但耶書崙漸漸肥胖，粗壯，光潤，踢跳，奔跑，便離棄造他的神，輕看救他的磐石；敬拜別神，觸動神的憤恨，行可憎惡的事，惹了他的怒氣。所祭祀的鬼魔並非真神，乃是素不認識的神，是近來新興的，是你列祖所不畏懼的。你輕忽生你的磐石，忘記產你的神。

￭這是諷刺性的預言，即正直的以色列將因富裕、安全和鄰國同化的方式而誤入歧途。它會背叛盟約的條款，當這種情況發生時，她會發現上帝不再與它同在。它會發現歷史是一隻貪婪的狼。脫離了力量的泉源，就會被敵人壓制。這個國家曾經享有的一切都將失去。這是一個鮮明而可怕的信息。

￭然而，摩西在這里以一個從一開始就存在的主題結束了《妥拉》。上帝，宇宙的創造者，創造了一個從根本上是美好的世界：這個詞在創世記第一章重複了七次。是人類，被授予自由意志作為上帝的形象和肖像，將邪惡引入世界，然後承受其後果。因此，摩西堅持認為，當麻煩和悲劇出現時，我們應該在自己身上尋找原因，而不是責怪上帝。上帝是正直而公正的。缺陷在於我們，祂的孩子們。

￭這是信仰的挑戰“全地的審判者難道不應該伸張正義嗎？” 我們在摩西的挑戰中聽到了這一點：“你為什麼要對這個民族做壞事？” 耶利米書再次響起：

“主啊，當我與你爭論時，你總是對的。然而我必須在你面前為我辯護：為什麼惡人如此繁榮？為什麼邪惡的人那麼快樂？(耶 12:1）

￭這是一個從未停止過的爭論。它繼續通過拉比文學。在中世紀對猶太人的迫害引發的哀歌中，又一次聽到了這種聲音。它在西班牙驅逐後產生的文學作品中聽起來，當我們回憶起大屠殺時仍然迴響。

￭塔木德說:在摩西問上帝的所有問題中，這是上帝沒有回答的問題。 “安息日之歌” 給出了最簡單、最深刻的解釋。雖然“惡人如草發芽” ），但他們最終會被毀滅。相比之下，義人“像棕櫚樹一樣茂盛，像黎巴嫩的香柏樹一樣長高”。詩篇92邪惡在短期內獲勝，但永遠不會在長期內獲勝。惡人如草，義人如樹。草在一夜之間生長，但一棵樹需要數年才能達到它的全高。從長遠來看，暴政會被打敗。帝國衰落和衰敗。善與義贏得了最後的戰鬥。正如馬丁•路德•金本著詩篇的精神所說：“道德宇宙的弧線很長，但它向正義彎曲。”

祝福

多麼特別的方式來結束一本書：不是任何一本書，而是一本重要的經典——摩西從尼波山看到了應許之地，近在咫尺，但又如此遙遠，以至於他知道他有生之年永遠無法到達。這是一個無視所有故事期望的結局。一個關於旅程的故事應該在旅程的盡頭，隨著到達目的地而結束。但是妥拉在終點之前終止。它在半途結束。它在中間結束。它被建構成一首未完成的交響曲。

￭感受到摩西個人的不完整感。他畢生致力於帶領人民走出埃及進入應許之地。然而，他沒有被允許完成任務並到達他作為領導者領導人民進去的地方。

￭摩西——站在法老面前要求他的人民自由的人，他甚至不怕挑戰上帝自己，當他下山，看到人們圍著金牛犢跳舞時，他砸碎了神聖的石板，這是有史以來最神聖的物體被人類的雙手握住——懇求一點點憐憫，以完成他一生的工作，但矛盾的是。當他為別人禱告時，他成功了。當他為自己禱告時，他失敗了。這本身就很奇怪。

￭不僅如此，探子被派去應許之地，這是一項相對簡單的任務。出乎意料的是，他們帶著一份令人沮喪的報告回來了。人們灰心喪氣地說他們想回埃及。結果是上帝下令他們必須等待整整一代人，四十年才能進入這片土地。不能越過約旦河的不僅是摩西。到律法書結束時，全體人民還沒進去。這必須等待約書亞記，它本身不是妥拉的一部分，而是後來的預言和歷史文本。

￭神的帶領是跨世代的，當曠野結束時不用留戀曠野的神蹟，照樣當疫情進入尾聲，我們是否預備進入新的挑戰，不用等疫情時期的結果完成因為有一個新的開始正等著你。

￭但是摩西真的沒有完成任務嗎?

￭當我們在尼波山上看到他，穿過約旦河，眺望遠處的以色列時，我們感受到了擺在我們所有人面前的巨大而具有挑戰性的真相。每個人都有一個他或她無法到達的應許之地，一個超出他或她視野範圍的地平線。讓這一切變得可以忍受的是我們幾代人之間存在的緊密聯繫——父母與孩子、老師與弟子、領導者與追隨者之間。任務比我們更大，但它會在我們之後繼續存在，因為我們中的某些人會在我們影響過的人身上繼續存在。

￭照樣你認為上一個季節未完成的計劃，或許已經達到神透過這計劃模塑你的目的，因為我們都是神手中的工，是在耶穌基督裡做成的。如果神對你說結束吧!你就結束吧!

￭摩西發現，進入應許之地不是由他來完成的。只有約書亞才能做到，所以，以色列人的故事才剛剛開始。摩西的死告訴我們一些關於死亡的基本知識。生命沒有被剝奪意義，因為有一天它會結束。因為事實上——即使在這個世界上，在我們將思想轉向來世的永生之前——當我們在我們人民的故事書中寫下我們的篇章並將其交給那些願意的人時，我們就成為了永恆的一部分。約書亞的任務——建立一個正義和憐憫同情的社會，在暴力和腐敗的沙漠中的綠洲——比任何人的一生都要艱鉅。猶太人已經返回這片土地，但異象尚未完成。這仍然是一個暴力、侵略性的世界。和平仍然在我們面前，就像其他許多事情一樣。我們還沒有到達目的地，雖然我們在遠處看到它，就像摩西一樣。透過妥拉神也告訴我們。我們也在旅途中。當我們到達律法書的最後一行時，我們知道，在我安息之前我們還有很長的路要走，我們的任務剛剛開始。

詩90:12 求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。

詩90:14 求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。

詩90:15 求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。

詩90:16 願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明。

詩90:17 願主─我們神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立。