他是我們的父母。他把臉轉向我們。他在乎我們。
妥拉拾穗第卅五週數點
本篇感謝Jenny老師教導授權刊登
講員：JennyLee
經文進度
- 妥拉: 民數記 四21~七89
- 歷史書: 士師記 十三2-15
- 新約: 使徒行傳 廿一17-26
主題視頻
附上音頻補充
五旬節快樂
罄教會生日快樂向神要禮物
【林前12:8-10】
8.這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，
9.又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，
10.又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。
使徒行傳；新時代…
罄使徒行傳；新時代……；等待直到……！ ……昨天，我在禱告時突然進入了一個異象，我看到了一扇古老的大門……這扇門是活的，……它隱藏在靈的世界和維度深處……但當我看著這扇門時，…
悚我看見刻在活門上的字跡，「使徒行傳；新時代」…
罄…當我讀到這些文字時，我立刻意識到這是一扇通往《使徒行傳》中鮮活啟示的活門…當我走近這扇古老而活的門時…
罄…我聽到了這些話語…“上來吧…，等待直到…”
￭……我憑聖靈知道，這是邀請，也是神聖的指示，要我們登上高處。登上更高的地方，走進使徒行傳之門……這是神聖的邀請，要我們登上高處，接受新的火洗，迎接未來的日子……
…這扇古老而鮮活的門是通往更深層的榮耀和啟示的神聖門戶，它一直保留著，等待著這樣的時刻…在這扇古老而鮮活的門之外，等待著超自然的啟示和神聖的傳授，等待著活著的鑰匙……，等待著活著的鑰匙，……他們將成為更偉大的榮耀、力量和權威的承載者，去創造地上從未見過的偉大奇蹟…… … 地上從未見過的奇蹟與神蹟…
¥…然後我聽到…「在這個關鍵時刻，新舊方式將會發生碰撞，而那些為這樣的時刻而保留和保存的東西，將釋放到我的活鑰匙中，用於建造和建立我的國，遍滿全地…！
教會誕生使徒行的第一個神蹟
￭美門瘸子 【使徒行傳三2】
罄「你就在名為美門的門口。這是奇蹟在你眼前發生的地方。人認為不可能的事，在主的眼中是輕而易舉的。在名為美門的門口，奇蹟像遊戲一樣。你所要做的就是相信，即使只是片刻，相信那扇突破的門會毫不費力地為你打開。在名為美門的門口，你的生命瞬間改變，你自己和他人都認不出來。在名為美門的門口，你被一次性釋放。在名為美門的門口，你從鎖鏈、枷鎖和重擔中被解救，再也不會被束縛。神的孩子，在名為美門的門口，你重生進入新生命。所有的淚水被擦去，你進入至高神的真自由和自由的產業。所以再加把勁，再推一次，再次抬起頭來，相信不可能的事，大膽地做夢，想像自己品嚐到完全自由的甜美，讓你的希望再次升起，因為你就在名為美門的門口，那是夢想成真的地方，生活再次變得美好。 」這是主的靈說的。
罄「美門」是耶路撒冷聖殿的九個門之一，在西元70年被羅馬人摧毀之前。為這個門命名的希臘形容詞（hōraios）也可以被解釋為恰到好處的時間，或者說，在指定的時刻，或是Kairos時刻！
罄在名為美門的門口，上主所賜的奇蹟遠超過你卑微的盼望與夢想。在名為美門的門口，一切都變好了。你可能來是尋求一點小東西，只是為了撐過下一天或下一刻，但你會得到遠超你所希望的，因為你被更新、重生、恢復，並為你所有的麻煩得到補償。
罄在名為美門的門口，喜悅的淚水不停地流下。在名為美門的門口，生活像夢一樣，你得到的是你從未期望的，但卻是你需要從主那裡得到的。
￭24/7 奉獻打中靶心
￭sukkot hallel
￭瑪拿西
￭痛苦的日子結束了
￭進入昌盛
以法蓮山地禱告
￭約11:54 所以，耶穌不再顯然行在猶太人中間，就離開那裡往靠近曠野的地方去，到了一座城，名叫以法蓮，就在那裡和門徒同住。
￭哈拿生出撒母耳
￭拿細耳 年輕人
￭示羅 神同在
本週妥拉重點
1.屬點30-50 歲可以服事的利未人總數
2.營地的潔淨
3.懷疑妻子出軌的苦水考驗
4.拿細耳人條例
5.大祭司的祝福
6.每個支派的奉獻
上帝的人臉識別
民4:22你要將革順子孫的總數，照著宗族、家室，
￭它與短語et rosh（“頭”）一起使用，表示“計數”。這是一種奇怪的說法，因為聖經中的希伯來語並不缺少其他表示數的動詞，那麼為什麼不使用這些動詞之一呢？為什麼不簡單地說“數”而說“抬起頭”呢？
￭答案是希伯來的信仰核心就是我們每個人都是按上帝的形象所造，那麼我們每個人都有無限的價值。我們每個人都是獨一無二的。即使是基因相同的雙胞胎，也只有大約50% 的屬性相同。我們沒有人可以替代任何其他人。神個別認識我們，祝福是單數個別的。
隔離制度是要保護眾人
民5:2你吩咐以色列人，使一切長大痲瘋的，患漏症的，並因死屍不潔淨的，都出營外去。
民5:3無論男女都要使他們出到營外，免得污穢他們的營；這營是我所住的。
￭ 隔離政策，現在仍然適用
懷疑妻子不貞的考驗
￭沒有證據不能上法庭而是透過宗教儀式處理，需要超自然的介入。
￭想像一對夫妻，因著感情不睦而發生爭吵，最終妻子可能出軌
￭起初妻子一定否認，如果彼此相愛包容，不會上到檯面
￭但懷疑的種子萌芽，疑恨的毒素已經進入婚姻，最終妻子接受這羞辱的考驗，如果屬實，罪已經受了刑罰。如果不是，妻子恢復清白。神真正要消除的是婚姻中的疑恨。
￭大腿消瘦肚腹發脹vs 免受這災且要懷孕
￭(子宮萎縮) 生養或不孕
拿細耳人
1.打破宗教菁英制度，讓人有機會參與服事
2.結束拿細耳階段，以贖罪祭作為結束，使這個人知道，(在一段時間內選擇過一種極端克己的生活。是一個聖人，是崇高的、值得稱讚。)
￭但贖罪祭提醒他有社會責任，聖人不是極端主義者，有自己家庭的成員，也有自己小區內的其他成員。有一個國家要保衛，一個經濟要維持。聖人知道他或她不能放棄所有這些承諾來追求孤獨的美德生活。因為上帝呼召我們生活在這世界上，而不是逃避它；存在於社會中，而不是隱居；努力在我們面臨相互衝突的壓力之間建立平衡，而不是專注於屬靈層面追求而忽視自身的社會責任。 (打破二元論)因此，雖然從個人的角度來看，拿細耳人是聖人，但從社會的角度來看，他至少在比喻上是一個必須帶來贖罪祭的“罪人”。
每個支派都當被公平對待
￭第7 章列出了每個支派在祭壇奉獻的供物。他們的供物是相同的，妥拉本來可以通過描述一個支派帶來的禮物，然後簡化說明其他支派也這樣做。然而，純粹的重複具有強調每個支派都有其榮耀時刻的事實。每個人都通過奉獻給上帝的家，獲得了自己的一份榮譽。
￭這提醒我們每個領導者和每個團體都需要認真對待的原則。即使人們在理論上接受了所有人都是平等尊嚴，即使他們將領導力視為服事，但不可忽視人性中需要被紀念被尊重的部分，否則難免有忌妒紛爭和比較。領導者不要忽略細節，因為人性是軟弱的。
￭通過給予利未家族和支派領袖他們的榮譽和關注，妥拉告訴我們通過尊重所有人來維護國家或團隊的和諧是多麼重要。
摩西的生活日常
￭各樣神蹟十災過紅海嗎哪….
￭西乃山上榮耀相遇
￭處理審判族群大事
￭寫下妥拉(會幕藍圖奉獻條規律法…)
￭民事法庭
￭聆聽約櫃發出的召喚
￭尊貴的王子
￭放逐的牧人
￭族群的領袖
￭不同生命的階段，不同的身分人生的大起大落
￭在這動盪時刻， 我們可能從尊貴一夕失業
￭也可能東山再起，無論在怎樣的階段
￭但願我們活在耶和華的面光之中，聆聽寶座發出的微小聲音
民數記第六章 22-27
22.耶和華曉諭摩西說：
23.你告訴亞倫和他兒子說：你們要這樣為以色列人祝福，說：
24.願耶和華賜福給你，保護你。
25.願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。
26.願耶和華向你仰臉，賜你平安。
27.他們要如此奉我的名為以色列人祝福；我也要賜福給他們。
￭賜福給你，保護你。
￭物質的祝福-食物、身體健康等
￭使祂的臉光照你，
￭道德的祝福，
￭賜恩給你，
￭是我們展示給其他人和他們給我們的東西。這是人際關係。在這裡，我們祈求上帝將他的一些恩典賜給我們和其他人，這樣我們就可以一起生活，交流，而沒有容易毒化人際關係的衝突和嫉妒。
￭向你仰臉，賜你平安。
￭在有七十億人生活在這個地球上。是什麼讓我們不僅僅是人群中的一張臉，海洋中的波浪，海岸上的一粒沙子？我們是上帝的孩子這一事實。他是我們的父母。他把臉轉向我們。他在乎我們。
￭每個人都有他的獨特的希望和恐懼、恩賜以及位置。
￭從物質財富的外在祝福到我們與他人之間恩典的人際祝福，再到最內在的，當我們感覺到上帝看到我們，聽到我們時，內心的平靜，把我們抱在他永恆的懷抱裡。這樣才會有真正的平安(shalom)
因此，最後的祭司祝福的意義。知道上帝將他的臉轉向我們——我們不僅僅是人群中一張難以辨認的面孔，而是上帝認識並接納我們的獨特性——是平安(shalom)最深刻和最終的源泉。競爭、紛爭、無法無天和暴力來自於想要證明我們很重要的心理需求。我們做事是為了證明我比你更強大、更富有或更成功。我可以讓你害怕。我可以讓你服從我的意願。我可以把你變成我的受害者，我的臣民，我的奴隸。所有這些事情都證明不是信心，而是嚴重地缺乏自信及不認識神。
成為祝福的管道
願耶和華賜福給你，保護你。
願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。
願耶和華向你仰臉，賜你平安。
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