【無花果之聲】妥拉拾穗第三週你要離開

神下一個偉大行動的標誌將是聖潔，以及神使用一群經歷過火、被淨化、從巴比倫的方式中釋放出來、從框架中解放出來的人。

妥拉拾穗第三週你要離開

本篇感謝Jenny老師教導授權刊登

講員：JennyLee

經文進度 

創世記 十二1~十七27

伴讀：    

以賽亞書 四十27~四一16

新約:   

希伯來書 六13-20 ；十一章

主題視頻

附上音頻補充

1.邪惡的議程

■為外國總統突然訪問以色列所造成的邪惡議程、不明智的建議或拖延禱告。

■【耶30:8】萬軍之耶和華說：「到那日，我必從你頸項上折斷仇敵的軛，扭開他的繩索，外邦人不得再使你作他們的奴僕。

2.以薩迦之子的恩膏

■為以色列政府和軍隊禱告，讓以薩迦子孫的恩膏凌駕於他們自己的想法之上。代上12:32 以薩迦支派有二百族長，都通達時務，知道以色列人所當行的，他們族弟兄都聽從他們的命令。

3.警告的夢

■祈求主向哈馬斯領袖和會友發出警告夢。伯33:15-18

■人躺在床上沉睡的時候， 神就用夢和夜間的異象，開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上， 好叫人不從自己的謀算，不行驕傲的事（原文作「將驕傲向人隱藏」）；攔阻人不陷於坑里，不死在刀下。 」

4.移除神秘巫術護盾

■祈禱所有不肯悔改的哈馬斯領導人/恐怖分子身上的神秘巫術保護盾被移除，

■【民14:9】 但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們，有耶和華與我們同在，不要怕他們！

為伊朗復興持續禱告

■伊朗長期支持統治加薩走廊的巴勒斯坦伊斯蘭主義集團「哈瑪斯」，根據9名伊朗官員，隨著以哈衝突升溫，伊朗發現自己陷入左右為難的處境，正試圖管控這場持續惡化的危機。

■伊朗若袖手旁觀，將重挫伊朗40年來追求區域支配地位的戰略。但若大舉攻擊美國盟邦以色列，伊朗可能損失慘重，導致國民不滿國家神權統治者。而且伊朗早已深陷經濟危機。

■對伊朗高層，尤其是最高領袖（哈米尼，Ayatollah Ali Khamenei）而言，第一要務就是（伊朗）伊斯蘭共和國的生存。 ……這就是為何伊朗當局從攻擊之初就對以色列疾言厲色，卻避免直接軍事幹預，至少現在是這樣。

■本週亞伯拉罕開始了新的旅程

■信心的旅程

■改變的旅程蛻變的旅程

■希伯來觀點人生是旅程並非一成不變 我們與牛羊動物不同生下來很快站立，他們的一生是一成不變。

■人類卻不同但人類需要經過爬行童年青年…亞伯拉罕75 歲仍然選擇改變這是你我的榜樣

■讓我們開始今年的新旅程

四種維度的旅程

1.為你自己的利益去

■創12:2-3我要叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。

■有時我們必須放棄過去才能獲得未來。在他對亞伯拉罕的第一句話中，上帝已經暗示，從長遠來看，看起來像是犧牲的東西並非如此。亞伯拉罕正要告別對我們最重要的事──土地、出生地和父母的家，我們所屬的地方。他即將踏上從熟悉到陌生的旅程，朝著未知的飛躍。能夠實現這一飛躍需要信心──以亞伯拉罕為例，信任的不是有形的力量，而是無形的上帝的聲音。然而，到了最後，亞伯拉罕會發現他已經做到他無法做到的事。誕生了一個國。

2.和你自己一起去

——意思是，透過從一個地方到另一個地方旅行，你將把你的影響力擴展到一個地方又一個地方而非停留在原地：

■當神對亞伯拉罕說：「離開你的土地、你的出生地和你父親的家…」時，亞伯拉罕就像一罐蓋緊蓋子的香水，被收在角落裡，讓香味散發不出去。當從那個地方搬出來打開，它的香味就開始蔓延開來。所以使者對亞伯拉罕說：「亞伯拉罕，你有許多善行。從一個地方到另一個地方旅行，以便你的名字的偉大將在我的世界中傳播。亞伯拉罕被命令離開他的位置，以證明有一個不受地方限制的上帝的存在－整個宇宙的創造者和主權者。亞伯拉罕和撒拉要像香水一樣，無論走到哪裡都留下痕跡。使神的名被傳揚。

3尋找自己

■猶太拉比說，猶太人的旅程是通往靈魂根源的旅程。

■亞伯拉罕被要求拋棄所有讓我們成為一個人的東西我們的社會價值所帶來的安全感－因為只有透過漫長而孤獨的旅程，我們才能發現真正的自己。所以這是發現自己的旅程

4.“自己去”。

■只有甘願獨立獨行，獨自一人，才能敬拜獨一的神。只有一個能夠擺脫身份的自然來源——家庭、家庭、文化和社會——的人,才能遇見超越自然的上帝。通往未知的旅程是自由的最大可能表達之一。上帝希望亞伯拉罕和祂的孩子們成為一個活生生的例子，說明什麼是自由的事奉神，在這樣的自由中，我們領受神的選召和祝福。

■因為亞伯拉罕獨自一人的時候，我選召他，賜福與他，使他人數增多。

■本週妥拉的意思是：把所有讓人類可預測、不自由、有界線的東西都拋在腦後。拋開社會力量、家庭壓力和出生環境。亞伯拉罕的孩子被召喚成為違抗自然法則的人，因為他們拒絕將自己定義為自然的產物。這並不是說經濟或社會或心理力量在人類行為中沒有作用。但只要有足夠的信心、想像、決心、紀律和勇氣，我們就能超越它們。亞伯拉罕做到了。所以，在大多數情況下，他的孩子也是如此。

意味著準備好踏上一段孤獨的旅程：「自己走」 做亞伯拉罕的子孫，就是要勇於與眾不同，在多神論時代去挑戰那個時代的偶像，無論是什麼偶像。在奴隸制時代，這意味著以上帝的名拒絕接受現狀，而是以上帝的名挑戰現狀。當權力被崇拜時，它意味著建立一個關心弱者、寡婦、孤兒和寄居者的社會。

創世記第十一章 1-9

1.那時，天下人的口音、言語都是一樣。

2.他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。

3.他們彼此商量說：來吧！我們要做磚，把磚燒透了。他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。

4.他們說：來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。

5.耶和華降臨，要看世人所建造的城和塔。

6.耶和華說：看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。

7.我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。

8.於是耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。

9.因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別【就是變亂的意思】。

■創11:31 他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他們走到哈蘭，就住在那裡。

■創12:1-4 耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地、本族、父家，往我要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了；羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。

■希伯來– 跨越大河的人

亞伯拉罕四次築壇

■第一次築壇，示劍，耶和華顯現的地方。

■第二次築壇，伯特利和艾城是敬拜上帝的祭壇，分別是為聖的祭壇。求告耶和華的名

■第三次築壇，希伯崙是一次得勝的祭壇。

■第四次築壇，摩利亞山是一次信心最高峰順服的築壇。

祭壇的定義

■祭壇是一個屬靈的門戶

■這是介於靈界與物質界的窗口

■藉由獻祭(神只喜愛的方式)

■請求靈界的力量介入人的事物

⑴立約的地方

⑵ 能力降臨度– 區域性的影響力

星星的後裔

創15:5 於是領他走到外邊，說：你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼？又對他說：你的後裔將要如此。

創15:6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。

■神的應許你還相信嗎?

 四王五王之戰羅得被擄

■創14:1-2 當暗拉非作示拿王，亞略作以拉撒王，基大老瑪作以攔王，提達作戈印王的時候，他們都攻打所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別，和比拉王；比拉是瑣珥

■創14:13-16 有一個逃出來的人告訴希伯來人亞伯蘭；亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裡。幔利和以實各並亞乃都是弟兄，曾與亞伯蘭聯盟。亞伯蘭聽見他侄兒(原文作弟兄)被擄去，就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但，便在夜間，自己同僕人分隊殺敗敵人，又追到大馬色左邊的何把，將被擄掠的一切財物奪回來，連他侄兒羅得和他的財物，以及婦女、人民也都奪回來。

亞伯拉罕的軟弱

■認妻作妹

■用自己的方式保護自己

■神超自然的保護

■人的辦法-夏甲

■求神幫助我們不要生出以實馬利

禱告

■求神幫助我們勝過外面的四王五王

■更勝過裡面的軟弱和懼怕

持續關注以色列

1.你的根基正在重置

2.你的任務正在被重新定義

3.你身上的包袱必須移開

4.奪回所失去的

5.純淨聲音的鍛造

6.詩篇24 篇恩膏的委託

■我相信，神下一個偉大行動的標誌將是聖潔，以及神使用一群經歷過火、被淨化、從巴比倫的方式中釋放出來、從框架裡解放出來的人。

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