本篇感謝大衛之家允諾口譯並授權微牧刊登，口譯者Fish口譯，由微牧之歌同工編輯版面, 轉載請註明出處
在以色列 75歲生日之際為耶路撒冷求平安
耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。賽62:6-7
「守望的人」在希伯來原文是站在城牆上的警察。當站在城牆上守望的人看到有偷盜出現，就要警戒，斥喝，捆綁偷盜將他趕逐或繩之以法。
所以當基督徒的事工和機構領袖，領受以賽亞書62章，在數算俄梅珥的期間為耶路撒冷求平安，進行21天的禁食禱告任務時。無疑是數百萬被號召願意參與任務的基督徒都進入爭戰中。但當我們按照微牧之歌每日刊登國際禱告殿IHOP所發出的禱告方向和禱告文時，我們也留心在以下幾件事上～
˙這段時間在屬靈的意義上有什麼特別性
為什麼是在數算俄梅珥的這段特別的時候神賜下感動給基督教事工領袖，號招數百萬信徒，執行為耶路撒冷守望的任務?這段時間在屬靈的意義上有什麼特別性！ ！
˙守望者要有什麼樣的爭戰裝備
領受呼召，委身在為耶路撒冷求平安的守望者要有什麼樣的爭戰裝備，要如何守望?。在爭戰中守望者要如何保護自己? 如同尼西米在建牆時，要百姓一手工作，一手拿兵器，修造的人都腰間配刀修造，吹角的人在我旁邊。 (尼西米記4:16-20)。
本次語音因是2023/5/5 ，大衛之家「合一新人ONE NEW MNA大使館」（House of David One New Man Embassy）的安息日聚會。
這一天剛好是5783/以珥月14日，在聖經中民數記9:1-14記錄著，摩西為著因為尼散月14日時需要行路，或犯了潔淨的條例無法守逾越節的百姓求問神，該怎麼辦? 神指示摩西，讓這些人在第二個月的14日（以珥月14日），按照逾越節的儀文守節，並向神獻上節期的供物。
從這裡看見神總是給人第二次機會。
在以色列75歲生日之際，國際禱告殿（IHOP） 畢‧麥克牧師與其他基督徒領袖們發起了全球基督徒以「以賽亞書62章」為耶路撒冷求平安的21天禁食禱告(5月7日到–5月28日)。 PS: 5月26日為五旬節
拉比說他作為猶太人的基督耶穌彌賽亞信徒，在以色列從事事工有三十幾年的時間，要特別感謝全球數百萬加入此任務的基督徒。所以他不但要感謝，也要一起加入這次21天的禁食禱告任務。
這21天為耶路撒冷的禁食禱告任務，無疑是一場屬靈爭戰，特別是以色列日前陷入爭戰的狀態，之前北方的鄰國不斷向以色列射來飛彈，火箭炮。雖然中間曾傳出停火協議，但隨後證實協議破裂，到5/10 當天晚間11:30前，有430個火箭炮從迦薩射向以色列南地。為什麼當數百萬的基督徒聯合起來為耶路撒冷禱告之際，會越禱告，情況越嚴峻?
萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家；他所喜愛的樹就是猶大人以賽亞書5:7a。
拉比提到，以色列是神的應許之地，以色列民是神的應許之民。所以不管是這片土地，民族，國家都是撒旦的心頭恨，因為撒旦恨神，和恨神所應許的一切。我們只要看聖經中，撒旦如何以宗教的靈控制人，讓宗教人士去挑戰和定罪耶穌，再看現代的伊朗如何信誓旦旦要把以色列從地圖上抹去。就不難察覺，當數百萬的基督徒興起為耶路撒冷求平安時，仇敵會如何的義憤填膺到興風作浪。
有幸的是，微牧之歌的讀者們，跟著拉比先知性信息，在普珥節之際到逾越節前，已經學習了「在屬靈爭戰中得勝」的九成課程。在守望代禱時，已經知道該如何上到天上法庭，對齊神的只一，以宣告神的話語來進行屬靈爭戰。
因為爭戰中，仇敵攻擊的不光是被守望的對象，還有參與守望的人!!
拉比柯瀾濯做為一個熟悉天上法庭爭戰原則，與33年屬靈爭戰經驗的先知，他特別提到
以西結書33:2-4 ～人子啊，你要告訴本國的子民說：我使刀劍臨到哪一國，那一國的民從他們中間選立一人為守望的。他見刀劍臨到那地，若吹角警戒眾民，凡聽見角聲不受警戒的，刀劍若來除滅了他，他的罪（原文是血）就必歸到自己的頭上。
所以5/5的安息日聚會，也就是本次的語音內容，他要告訴我們～
˙為耶路撒冷求平安的守望者的身分
˙為耶路撒冷求平安的守望者如被保護，如何蒙福
˙拉比以「以賽亞書62章」帶領我們一起為耶路撒冷求平安。
身分：合一新人 One New Man
守望者必須知道～基督徒，教會不管是在過去，現在或是未來，都沒有取代以色列在神國度中的角色。
弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了。羅馬書11:25
使徒保羅提到～等到外邦人的數目添滿了。這個添滿在英文是fullness. 中文有充滿，豐滿，完全，成熟的意思。所以這裡並不是說等外邦人基督徒的人數到一個數目，而是等到外邦人對神的啟示的了解到了豐滿、完全和成熟的地步。這啟示就是使徒保羅在以弗所書2:11-18 節的「合一新人One New Man」的啟示。
所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。
那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。
你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。
因他使我們和睦（原文作：因他是我們的和睦），將兩下合而為一(指的是～猶太人和外邦信徒)，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成合一的新人(One New Man)，如此便成就了和睦。
既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，
並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。
因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。
這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；
拉比提到～外邦人對啟示「豐滿、完全、成熟」的時機來自神，因為沒有神的介入，不可能到達完全豐滿的地步！但到這個地步時，以色列就要全家歸主了。 （羅11:26）
拉比的異象：
先知的靈原是順服於先知的（林前42:32）
近日先知恰克·皮爾斯提到「豐滿」（fullness），無獨有偶的是神給拉比柯瀾濯在逾越節的啟示是「完全」(wholeness)。先知的靈原是順服於先知的（林前42:32），兩位先知的領受是同步的。
就在拉比聽先知恰克·皮爾斯談「豐滿」時，神給拉比一個異象。異像中有一個氣球，神藉著氣球被吹氣的的形體變化，告訴拉比這就時逾越節到五旬節之間數算俄梅珥時，信徒的光景。
在信息中說到這裡，拉比拿起一個氣球做寓言式的比喻，氣球就是信徒。逾越節過後，我們從為奴的埃及出來時，初到曠野就像沒有吹氣的氣球，是癟的。但在這49天中，神向我們吹氣，使我們在靈裡越來越豐滿。眼見拉比向手上的氣球吹了4-5 口氣後，氣球就有了形狀。
拉比說: 當信徒開始接受神的氣息，在靈裡日漸豐滿時，就是仇敵抓狂的時刻。仇敵並不喜歡信徒裡面有神的氣息，因此仇敵會想盡辦法讓信徒遇見艱難或處在不順的環境中，一但信徒因為患難，開口抱怨或碎碎念時，就像氣球一點一點的在洩氣…再不儆醒，最後氣球裡的氣就洩光了，又回到干癟的狀態！ ！這樣的氣球無法在「歡慶的筵席」上使用！這個消了風、癟了氣的氣球就是沒有在數算俄梅珥期間，裝飽神的氣息的信徒！因此這樣的信徒在五旬節時，將無法經歷神超自然的提升，也無法領受神賦予要完成任務的能力、恩膏和權柄。
所以在數算俄梅珥的時期，要有策略使我們的里面充滿神的氣息，不要因為患難而抱怨，導致神的氣息漏光了。
- 為耶路撒冷求平安的守望者如何被保護，如何蒙福
詩篇122:6-9
v6你們要為耶路撒冷求平安！
耶路撒冷代表整個以色列，平安＝Shalom! 一無缺失，一無破損!
耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！
我們為耶路撒冷禱告，要出於愛。當我們愛猶太人時，我們已脫離的教會的取代神學，成為「合一新人One New Man」
v7.願你城中平安！願你宮內興旺！
為耶路撒冷求平安是神在靈裡給我們的命令。當我們按照神的旨意為耶路撒冷求平安時，神應許我們～我們的城中會平安！ (我們所住的地區)，我們的宮內會興旺！ (宮是指我們的身體，和我們的居所)。
拉比特別提到～在這段時間我們當中很多人被攻擊，我們像洩了氣的氣球。但是為耶路撒冷求平安，使我們得到保護和興旺。在我們被攻擊到疲累時，我們轉向為神的城禱告～先求神的國，和神的義，其他我們所需要的一切，包括健康，財務，家庭的安全和和樂..神都會依照他的應許，使祝福追上我們。
為什麼是現在?
此時，神感動基督徒聯合起來為耶路撒冷求平安，是一個極佳的策略，因為此時神要修復、醫治我們個人和家庭、要醫治教會～基督的新婦。神要使我基督肢體中的個人，家庭和教會，停止為自己禱告，轉向為神的心意禱告時，神就能使醫治臨到他們。
V8~9 因我弟兄和同伴的緣故，我要說：願平安在你中間！
我們不但要愛耶路撒冷和以色列，我們要愛弟兄和同伴，就是愛猶太人。愛猶太人的信徒就是「合一新人One New Man」。因為即至我們成為「合一新人One New Man」，我們才能走在神的心意中，為自己帶來保護和興旺。
在以弗所書2:11-19啟示「合一新人One New Man」的經文中，很清楚的說，我們已經成為以色列家的人，成為與諸約有份的人，這代表我們為猶太人禱告，就是在為自己的家人禱告。為耶路撒冷禱告，就是在為自己的城市禱告。這就是神的愛。是我們對「合一新人One New Man」最通透和簡單的經文理解。
因耶和華─我們神殿的緣故，我要為你求福！
為什麼基督徒要為耶路撒冷求平安
詩篇128:5,6
願耶和華從錫安賜福給你！願你一生一世看見耶路撒冷的好處！
願你看見你兒女的兒女！願平安歸於以色列！
詩篇128:5-6 像是為耶路撒冷求平安的「大禮包」
在接下來的五旬節，我們要經歷神將「妥拉的誕生西乃山」 連接「教會誕生的馬可樓」。神要將猶太人與外邦基督信徒連結起來。拉比說他感知到時候已經到了，因為這次他在以色列拜訪許多山頭上的領袖，最後他們都會主動請拉比為他們祝福和發預言!! (這些領袖都是猶太人，別忘了拉比的禱告都是奉耶穌的名)。這個靈裡的氛圍如以賽亞書所說:
看哪，耶和華曾宣告到地極，對錫安的居民（原文是女子）說：你的拯救者來到。他的賞賜在他那裡；他的報應在他面前。賽62:11
這從以東的波斯拉來，穿紅衣服，裝扮華美，能力廣大，大步行走的是誰呢？就是我，是憑公義說話，以大能施行拯救。賽63:1
拉比提到～柯瀾濯事工不光為耶路撒冷禱告，事工已按照成就聖經預言的任務，在耶路撒冷進行了33年的人道救援，照顧孤獨士兵，大屠殺倖存者、照顧城中的孤兒、種植果樹、橄欖樹、資助尊重生命－幫助未婚媽媽的診所。拉比說：我們不光用說的，我們付諸行動。
患難的日子就是現在，我們極度需要被保護
你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：那聖潔、真實、拿著戴維的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說：
我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。啟示錄3:7-8
當有阻力時，我們如何為耶路撒冷禱告?
拉比提出如果你有一個像他國家的政府，其中有部分領導階層的人是敵對以色列的，那麼你為耶路撒冷禱告的策略，就是要提出如同杜魯門總統的祝福這樣強而有力的見證在天上法庭求神紀念。
神賜給國際禱告殿的麥‧畢克牧師的禱告文是以賽亞書62:1-12
在語音中，拉比帶領我們一起禱告。
為耶路撒冷求平安的基督徒們，需要向神求這兩種恩膏
以薩迦~洞察時務的恩膏
宣告之前，拉比特別提醒我們，我們常說的「以薩迦洞察時務的恩膏」，領受這個恩膏是要洞察與以色列人有關的時務，這個恩膏不是為我們私人的事。所以所領受的必須對齊從天上降在耶路撒冷的準繩。否則我們的屬靈時鐘會停擺。
以薩迦支派，有二百族長都通達時務，知道以色列人所當行的。歷代誌上 12:32
古列的恩膏~牧人的心腸
論古列說：他是我的牧人，必成就我所喜悅的，必下令建造耶路撒冷，發命立穩聖殿的根基。賽44:28
拉比提到當古列釋放被擄的以色列百姓回去建造耶路撒冷時，他交代官員要待這些百姓如自己的孩子，這就是牧人的心腸。所以拉比也懇請為耶路撒冷求平安，為猶太弟兄們禱告的數百萬基督徒們，要把此刻的猶太人當作因著神的奧秘暫時眼瞎的孩子來為他們禱告。而神的奧秘是為什麼，就不用深究了，神要啟示時，便會啟示。
以賽亞書62
我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。
列國必見你的公義；列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。
你在耶和華的手中要作為華冠，在你神的掌上必作為冕旒。
你必不再稱為撇棄的；你的地也不再稱為荒涼的。你卻要稱為我所喜悅的；你的地也必稱為有夫之婦。因為耶和華喜悅你，你的地也必歸他。
少年人怎樣娶處女，你的眾民（民：原文是子）也要照樣娶你；新郎怎樣喜悅新婦，你的神也要照樣喜悅你。
耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，
也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。
耶和華指著自己的右手和大能的膀臂起誓說：我必不再將你的五穀給你仇敵作食物；外邦人也不再喝你勞碌得來的新酒。
惟有那收割的要吃，並讚美耶和華；那聚斂的要在我聖所的院內喝。
你們當從門經過經過，預備百姓的路；修築修築大道，撿去石頭，為萬民豎立大旗，
看哪，耶和華曾宣告到地極，對錫安的居民（原文是女子）說：你的拯救者來到。他的賞賜在他那裡；他的報應在他面前。
人必稱他們為聖民，為耶和華的贖民；你也必稱為被眷顧、不撇棄的城。
最後我們來思考一個問題～
神是因為信徒的禱告保護以色列嗎?
其實聖經中給我們一個概念是～不管基督徒是否為以色列禱告，神都會保護以色列，神必保護以色列！ ！
我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。
為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。創世紀12:2-3
那日，我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。撒加利亞書12:9
從這兩處經文，或者更多聖經其他的經文引證，我們可以看到不管基督徒是否為以色列禱告，神都會保護以色列！ ！因為這是神的盟約，他是守約施慈愛的神，神必不被棄他的聖言和聖約。所以不管以色列現在多亂，人民多悖逆，神都會為自己留下餘民。如他告訴先知以利亞的～
但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。列王記上19:18 。
如以賽亞書66:18-2４先知以賽亞的預言～
我知道他們的行為和他們的意念。時候將到，我必將萬民萬族聚來，看見我的榮耀，我要顯神蹟在他們中間。逃脫的，我要差到列國去，就是到他施、普勒、拉弓的路德和土巴、雅完，並素來沒有聽見我名聲、沒有看見我榮耀遼遠的海島；他們必將我的榮耀傳揚在列國中。
他們必將你們的弟兄從列國中送回，使他們或騎馬，或坐車，坐轎，騎騾子，騎獨峯駝，到我的聖山耶路撒冷，作為供物獻給耶和華，好像以色列人用潔淨的器皿盛供物奉到耶和華的殿中；這是耶和華說的。
耶和華說：我也必從他們中間取人為祭司，為利未人。
耶和華說：我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存；你們的後裔和你們的名字也必照樣長存。
每逢月朔、安息日，凡有血氣的必來在我面前下拜。這是耶和華說的。
他們必出去觀看那些違背我人的屍首；因為他們的蟲是不死的；他們的火是不滅的；凡有血氣的都必憎惡他們。
但….如果神必然會成就對以色列的應許，作為基督徒的我們為什麼要為耶路撒冷求平安呢?
因為這使我們被保護並且蒙福！
因為這使我們在代禱的過程中，漸漸對齊神的心意，愛神所愛，成為與猶太人合一的「合一新人One New Man」， 因為新耶路撒冷的城中，指有一種人，只有一個種族，就是「合一新人One New Man」!!
還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的僕人─就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文是我）約的人。
我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。
主耶和華，就是招聚以色列被趕散的，說：在這被招聚的人以外，我還要招聚別人歸併他們。賽56:6-8
Shabbat Shalom!!
安息日平安!!
阿們！