神是聖潔的，因此神的應許之地也成為聖潔，人不可因為不潔淨的死屍任其曝露在外，以至於玷污了神賜給百姓為業之地。
申命記 (廿八) 生命與死亡的律法
出處：好消息TV 主講人：賴老師
《申命記》十二章到二十章已吩咐的都是一些重要的條例；而從《申命記》廿一章到廿五章開始所吩咐的律法，雖都是個人生活細節的各種條例律法，卻也維護了神國的公平、公義。因為神要百姓在日常的生活中，實際地操練敬畏神、謹慎保守自己的心靈(參申四9-10)。今天，我們也應當從日常生活中的小事開始操練自己的敬虔，藉著生活中的操練來建立自己、活出神的性情。繼續影片中帶領我們進入《申命記》廿一章1-23節，我們一起來聽聽賴老師怎麼說
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
《申命記》廿一章所闡述的律法是關於未破除的謀殺案(申廿一1-9)、娶女戰俘為妻(申廿一10-14)、長子繼承權(申廿一15 -17)、頑梗悖逆的兒子(申廿一18-21)和被掛在木頭上的屍體如何處理的事(申廿一22-23)。本章的條例都不曾在前面《妥拉》書卷中提過，而是與當時以色列民即將進入迦南地的宣告，看起來這些事與我們無關。但是在這些律法的背後，我們讀出人的軟弱和神的公義、聖潔。按影片的進度我們來看《申命記》廿一章1-23節經文：
申命記 廿一章
1.在耶和華－你神所賜你為業的地上，若遇見被殺的人倒在田野，不知道是誰殺的，
2.長老和審判官就要出去，從被殺的人那裡量起，直量到四圍的城邑，
3.看哪城離被殺的人最近，那城的長老就要從牛群中取一隻未曾耕地、未曾負軛的母牛犢，
4.把母牛犢牽到流水、未曾耕種的山谷去，在谷中打折母牛犢的頸項。
5.祭司利未的子孫要近前來；因為耶和華─你的神揀選了他們事奉他，奉耶和華的名祝福，所有爭訟毆打的事都要憑他們判斷。
6.那城的眾長老，就是離被殺的人最近的，要在那山谷中，在所打折頸項的母牛犢以上洗手，
7.禱告（原文作回答)說：我們的手未曾流這人的血；我們的眼也未曾看見這事。
8.耶和華啊，求你赦免你所救贖的以色列民，不要使流無辜血的罪歸在你的百姓以色列中間。這樣，流血的罪必得赦免。
9.你行耶和華眼中看為正的事，就可以從你們中間除掉流無辜血的罪。
10.你出去與仇敵爭戰的時候，耶和華─你的神將他們交在你手中，你就擄了他們去。
11.若在被擄的人中見有美貌的女子，戀慕他，要娶他為妻，
12.就可以領他到你家去；他便要剃頭髮，修指甲，
13.脫去被擄時所穿的衣服，住在你家裡哀哭父母一個整月，然後可以與他同房。你作他的丈夫，他作你的妻子。
14.後來你若不喜悅他，就要由他隨意出去，決不可為錢賣他，也不可當婢女待他，因為你玷污了他。
15.人若有二妻，一為所愛，一為所惡，所愛的、所惡的都給他生了兒子，但長子是所惡之妻生的。
16.到了把產業分給兒子承受的時候，不可將所愛之妻生的兒子立為長子，在所惡之妻生的兒子以上，
17.卻要認所惡之妻生的兒子為長子，將產業多加一分給他；因這兒子是他力量強壯的時候生的，長子的名分本當歸他。
18.人若有頑梗悖逆的兒子，不聽從父母的話，他們雖懲治他，他仍不聽從，
19.父母就要抓住他，將他帶到本地的城門、本城的長老那裡，
20.對長老說：我們這兒子頑梗悖逆，不聽從我們的話，是貪食好酒的人。
21.本城的眾人就要用石頭將他打死。這樣，就把那惡從你們中間除掉，以色列眾人都要聽見害怕。
22.人若犯該死的罪，被治死了，你將他掛在木頭上，
23.他的屍首不可留在木頭上過夜，必要當日將他葬埋，免得玷污了耶和華─你神所賜你為業之地。因為被掛掉的人是在神面前受咒詛的。
在讀《申命記》的時候，我們要記得一個原則，就是《申命記》中所記載的律法大都是為了一個目的，要以色列人從周圍的民中分別出來。由此我們也可以推斷，被趕出去的迦南人，是因為他們沒有敬畏的心，以惡習玷污了神所賜他們居住之地。因此當我們住在神所賜我們為業之地，我們就要為地土除罪，好讓神的祝福繼續臨到這地，我們也因此而得福。我們略做以下分述：
一.未破謀殺案除罪的規定(申廿一1-9)
在《申命記》十九章，神的律法已經處理了兩類殺人事件：誤殺和蓄意謀殺。 神在約旦河東西兩岸屬以色列民的北、中、南城中都各設立了逃城，為的就是讓誤殺了人的可以逃到那裡，躲避報仇的人追殺；而蓄意謀殺的，就算他逃到了逃城，也必治死。在本章，摩西吩咐另一類的兇殺案的處理辦法，那就是沒有找到兇手的懸案。兇手雖然沒有被發現，但最終也逃不過神的追討；人雖然沒有辦法發現兇手，但卻可以積極地「行耶和華眼中看為正的事」(申廿一9)。追討兇手只有神能做，但除去罪在應許之地的污染，卻是神交給百姓的責任。即使是別人犯罪，但如果百姓沒有主動除去罪的污染，這罪就會歸到所有人的身上。
「祭司利未的子孫」(申廿一5)在神的百姓中間代表神的權柄，若有人在田野中被殺，卻無人知道兇手，也無從追緝，就必須由最近的城邑起來承擔，藉城長老的獻祭，除去流無辜血的罪。除罪的程序有三個部分：
1.在山谷中打斷贖罪祭牲的頸項，母牛犢就為眾人贖罪。 (申廿一3-4)
2.在母牛犢之上洗手，以此儀式來為城中眾人發誓，與兇殺案無關。 (申廿一6-7)
3.禱告求神赦免全城的百姓。 (申廿一8-9)
從這裡我們看到神的公義，罪的工價就是死。不論這個罪是被發現還是隱藏，有罪的，神必追討。保羅說「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」(參羅三23)，如今，耶穌基督在十字架上受死，從罪中將我們贖回了。 我們當敬畏神，不可再犯罪。
二.娶女戰俘的相關規定(申廿一10-14)
古代的迦南對戰俘是殘忍的，女子會淪為奴隸，甚至被強暴。 但在神的律法中，以色列人不可隨從迦南人的風俗褻瀆神的事。 「就可以領她到你家去」(申廿一12)，但神允許以色列人娶女戰俘為妻。
要注意的是，這裡的「仇敵」(申廿一10)指迦南地之外的敵人(參申二十15)，因為以色列人不可與迦南人結親(參申七1-5)。這裡的女戰俘一定不會是迦南七國的人，因為摩西在《申命記》七章已經規定「要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約」(參申七2)，也包含婚約，神不憐恤的，神的百姓也不能憐卹。 「妻子אִשָּׁה」與「被擄的人שִׁבְיָה」原文是諧音(申廿一11)。經文中的規定，我們看到神定意保障女子的權利，甚至是淪為戰俘的女子。 她們被以色列人娶為妻子，進入以色列人的家族，「剃頭髮、修指甲、脫去被擄時所穿的衣服，在家哀哭一個月」(申廿一12-13)，這些都是表示外邦的女子告別自己的過去，成為以色列人當中的一員，被以色列人的社會所接納。 而被接納之後，這些人享有以色列女子一樣的權利，即便後來離婚，也不能改變她神百姓的地位、使她再作奴僕(申廿一14)。
三.維護長子的繼承權(申廿一15-17)
「長子」(申廿一16)是婚姻的初熟果子，是屬於神的(參出十三13)。利未人分別為聖歸神，就是「代替以色列人一切頭生的」(參民三12)。因此，「長子」可以得著雙倍的產業，父親在分配遺產時，要「將產業多加一分給他」(申廿一17)。若比較喜歡長子以外的兒子，也不可按個人喜好將長子的祝福分給其他人，因為分賜產業的權柄也在神手中。若有人不按這件事情辦理，便要靠長老判斷，他們要處理這類婚姻和家庭的訴訟，因為神要祝福地土。
在聖經中，有時長子的地位也會被取代，例如：雅各取代以掃、以撒取代以實瑪利、以法蓮取代瑪拿西、大衛取代其兄長、所羅門取代其兄長。但這些都是神自己特別的揀選，並不是因為人的功勞或情感。
四.有關逆子的處置(申廿一18-21)
父母維護「長子的名分」(申廿一17)，是因著敬畏和順服神；父母對付「頑梗悖逆的兒子」(申廿一18)，也是因著敬畏和順服神。神非常重視「孝敬父母」(參申五16)，因為人若不順服生身的父母，必然也不會順服造他的神。 「本地的城門」(申廿一19)是古代審判的場所，相當於市議會的所在地。 「貪食好酒」(申廿一20)，原文意思是沒有價值的醉鬼、無用的酒鬼，現今就是啃老族。 「頑梗悖逆的兒子」不只是悖逆父母，而且是悖逆神、違反十誡，已經超出了家庭糾紛，危害到社會，所以必須帶到「本城的長老」(申廿一19)那裡審判。確認違背十誡的第五誡，就該被處死。
神愛我們這些照著祂的形像被造的人，但如果人實在是「頑梗悖逆」到底，到了審判的日子，雖然「祂願意萬人得救」(參提前二4)，但拒絕悔改的人也必須承擔悖逆的結局。
五.被掛出來的屍體不可過夜(申廿一22-23)
「罪的工價乃是死」(參羅六23），所以屍首要被「掛在木頭上」(申廿一22)示眾，讓百姓知道「被掛的人是在神面前受咒詛的」(申廿一23)。 「屍首不可留在木頭上過夜，必要當日將他埋葬」(申廿一23)，「當日」日落即一天的結束，「過夜」的夜晚即一天的開始；有學者認為神的審判依然行在白晝光明中，但「受咒詛的」絕不存留到幽暗黑夜中。我們要確切的知道靈界是何等的真實，千萬不要做一個對靈界無知的基督徒。順服神的律例就是蒙福，蒙福跟謹守遵行神的話緊密相關，要做順命的兒女。如果我們不斷地行神的話，打擊魔鬼仇敵，我們就會蒙福。
這段經文說到另一種處死的方式，這些需要被治死的人要被掛在木頭上，是可詛咒的，對全城的人來說是一種警告，原來恩慈憐憫的耶和華，其實對罪是嚴厲的，神的公義沒有抵銷祂的恩慈，祂的憐憫也沒有抵銷祂的公義，神是憐憫、恩慈及公義的神，祂會施行審判，不義的事要從這片土地上除滅。神是聖潔的，因此神的應許之地也成為聖潔，人不可因為不潔淨的死屍任其曝露在外，以至於玷污了神賜給百姓為業之地。
在我們的人生裡，可能有很多不了了之的事，但神要祝福我們的生命，每件事都要按著神的心意來清理，新的祝福便能臨到，因你已踏進神應許之地，神的心意是要使你發旺，享受這美地之福，天上地上的祝福都要臨到你。甚願肢體家人存著敬畏的心數算神所給我們的每一日，在小事上順從神、榮耀神。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
