摩西說他將生死禍福陳明，並要求以色列人在當中作出選擇，他用正面的方式加以引導，且要求天地為證，因天地代表長存不變的意思。
申命記 (卅八) 更新立約 .下
出處：好消息 主講人：賴老師
《申命記》昨天的廿九章至今天的三十章是摩西在摩押平原的第三篇講話，繼續摩西對以色列人的最後吩咐。神對人有一個計劃，祂也聽我們的禱告，為我們成就各種願望，但這些願望對我們來說不是最好的。神沒有把我們的自由意志拿走，讓我們可以自己做決定，可以選擇愛不愛祂。到了最後，我們在各方面都是要將主權交還給神。按影片進度《申命記》三十章1-20節，我們一起來聽聽賴老師的分享
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附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
人要聽從神與否，關鍵在於心，人一生的果效都是從心裡發出的。本章是延續之前的敘述，但是比較偏重在若歸向耶和華所將得著的祝福上。摩西知道他在世的時間不長，雖然自己無法進入迦南地，但是仍然語重心長的誠心告誡以色列百姓在面對咒詛時，如何再次領取上帝的慈愛與賜福！依照影片進度，我們先來看《申命記》三十章1-20節的經文：
申命記三十章
1.我所陳明在你面前的這一切咒詛都臨到你身上；你在耶和華─你神追趕你到的萬國中必心裡追念祝福的話；
2.你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華─你的神，照著我今日一切所吩咐的聽從他的話；
3.那時，耶和華─你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民；耶和華─你的神要迴轉過來，從分散你到的萬民中將你招聚回來。
4.你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華－你的神也必從那裡將你招聚回來。
5.耶和華－你的神必領你進入你列祖所得的地，使你可以得著；又必善待你，使你的人數比你列祖眾多。
6.耶和華－你神必將你心裡和你後裔心裡的污穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華－你的神，使你可以存活。
7.耶和華－你的神必將這一切咒詛加在你仇敵和恨惡你、逼迫你的人身上。
8.你必歸回，聽從耶和華的話，遵行祂的一切誡命，就是我今日所吩咐你的。
9.你若聽從耶和華－你神的話，謹守這律法書上所寫的誡命律例，又盡心盡性歸向耶和華－你的神，他必使你手裡所辦的一切事，並你身所生的，牲畜所下的，地土所產的，都綽綽有餘；因為耶和華必再喜悅你，降福與你，像從前喜悅你列祖一樣。
10.並於上節。
11.我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的；
12.不是在天上，使你說：誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢?
13.也不是在海外，使你說：誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢?
14.這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。
15.看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。
16.吩咐你愛耶和華－你的神，遵行祂的道，謹守祂的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華－你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。
17.倘若你心裡偏離，不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神，
18.我今日明明告訴你們，你們必要滅亡；在你過約但河、進去得為業的地上，你的日子必不長久。
19.我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；
20.且愛耶和華－你的神，聽從祂的話，專靠祂；因為祂是你的生命，你的日子長久也在乎祂。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。
痛苦原來是上帝的揚聲器，為要喚醒充耳不聞的百姓。這不只是當時以色列人，更是今日我們的寫照。摩西為何在第一節，以色列人尚未進入應許之地前，就先告知百姓在臨到這一切咒詛，在神追趕他們去到萬國中時，必會心裡追念祝福的話。摩西作為這群以色列人40年之久的領袖，似乎清楚百姓有可能對上帝祝福應許的條件充耳不聞，而必須在面臨逆境的時候才會聽見神的聲音，才會知道呼求神。我們略作以下分述：
一.盟約中的赦免條款(申三十1-10)
在使人絕望的咒詛(參申廿九16-28)之後，神卻馬上發表了復興的應許。因為神的咒詛並不是要敗壞人，祂所做的一切都是要恢復人，甚至使用咒詛來催逼人迴轉。當百姓經歷了這一切祝福和咒詛之後，就會「心裡追念」(申三十1)，這正是神領人迴轉的方法。今天的我們也常常像頑梗的牛羊偏行己路，神挽回我們的方法，也是讓我們經歷這一切祝福和咒詛，然後「心裡追念」、迴轉歸向祂。我們看見神給迴轉的人八條出路：
1.神必憐卹我們，還有「耶和華你的神要迴轉過來，從分散你到的萬民中將你招聚回來。」(申三十2)
2.神必帶領我們進入列祖所得的地，使我們可以得著、歸回；(申三十3)
3.神會善待我們；(申三十5)
4.神必將我們心裡的污穢除掉；(申三十6)
5.神把「一切咒詛，加在你仇敵和恨惡你，逼迫你的人身上」(申三十7)；
6.神讓我們歸回，可聽從耶和華的話，遵行祂的一切誡命；(申三十8)
7.讓我們可以謹守這律法書上所寫的誡命律例，又盡心盡性歸向耶和華你的神，神必使我們手裡所辦的一切事，都綽綽有餘；(申三十9 -10)
8.耶和華喜悅我們，所以降福與我們。 (申三十9-10)
《申命記》三十章9-10節重複了廿八章3-6節的祝福，顯示當以色列復興之後，他們將在神的恩典中得著完全的恢復。無論我們在甚麼光景，只要我們回轉向神，神就立時轉向我們，巴不得立即傾福給我們，把我們的過去徹底翻轉，不記念我們的過去，抹去我們的罪和過犯。這就是我們的神。一切從聽從神的話開始，人在絕望中，也要想念神的祝福，神必憐卹我們。其實，神知道我們未能百分之百聽從祂的話，然而神都幫助我們，祝福我們，除去我們一切的罪和心中的偶像，神也賜下聖靈放在我們心中，讓神的話可刻在我們的心版上，以致我們可進入神的祝福和應許裡。
二.聽見遵行神的道(申三十11-14)
保羅在《羅馬書》十章5-8節引用了這段經文。 「難行」(申三十11)原文是「困難」，意思是難以理解、難以執行；「離你遠」(申三十11)的意思是「難以得知」。人若不肯順服，總能找到不順服的理由，不是說沒時間讀聖經、就是說聖經讀不懂。但神絕不會把過重的擔子加給我們，人所缺少的不是神的話，而是順服的心。將來百姓落到咒詛中，不是因為律法「難行」，也不是因為律法「離你遠」，而是因為人不甘心活在神的話語裡。雖然神還有許多未啟示的「隱密的事」(參申廿九29)，但神已經啟示的「明顯的事」(參申廿九29)已經在百姓的「口中」和「心裡」(申三十14)，他們不但有了誡命、也能明白誡命，接下來當做的就是「遵行」(申三十14)。
摩西要表達所吩咐的誡命並不是很難取得（要上天或過海）或離百姓很遙遠的，而這誡命是每個人都知道而得以遵守的。在《羅馬書》十章5-8節中，保羅將這個概念應用在「耶穌基督」身上，我們若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就得以得救，並不需要我們上到天上或下到陰間去。
三.生死禍福的選擇(申三十15-20)
呼喚見證是當時世俗條約的慣例，立約雙方的神祇都會被召來作見證。摩西勸勉以色列人要作出正確的選擇，要遵守他所吩咐的， 選擇耶和華的人就是生，離棄他的人就受死。
1.遵命的吩咐與告誡(申三十15-18)
神不強迫人，而是把兩種選擇、兩種後果向人「陳明」(申三十15)，讓人用自由意志來做抉擇。我們每天都會面臨抉擇，是抉擇神的道，還是「偏離」神的道(申三十17)。 「我今日明明告訴你們」(申三十18)，含有鄭重警告的意思， 「你們必要滅亡」(申三十18)，具有強調語氣，所以我們不單要認識神，更應當愛神，去遵守祂的話。神給人揀選的自由，但神更要向人指明，這是一個「生與福，死與禍」(申三十15)的選擇。雖然「生與福，死與禍」應該是相對容易的選擇，但是當我們沒有靠著神除去我們心裡的污穢，也就是我們的心裡沒有領受割禮時，我們就如同以色列人一般。
2.遵命的要求與應許(申三十19-20)
神的百姓不可呼召其他神祇，所以摩西就「呼天喚地向你作見證」(申三十19)，用天地來代表這見證的長久有效。 「將生死禍福陳明在你面前」(申三十19)，就是將兩條道路擺在人的面前。一個人「揀選生命」(申三十19)，有三項責任：
1).「愛耶和華－你的神」(申三十20)；
2).「聽從祂的話」(申三十20)；
3).「專靠祂」(申三十20)。
當我們甘心樂意地這樣做的時候，就表示我們裡面已經有了永遠的生命。一個遵守神命令的人，就是有生命的保障，一個不遵守神命令的人，就是與祝福隔絕，但是揀選生命不是用人的方法，乃是靠神所給的應許，從神來的力量，神的恩典。所以一個遵命的人就是揀選了生命，不遵命的人就是拒絕了生命。
摩西說他將生死禍福陳明，並要求以色列人在當中作出選擇，他用正面的方式加以引導，且要求天地為證，因天地代表長存不變的意思。他要求以色列人選擇生命，好承受神所賜的福。儘管摩西如此嚴厲地警告，但後來以色列人進入迦南地後，還是離棄了神，隨當地人去拜偶像，導致以色列國最終被滅、百姓被擄去外邦，就是照著神在這裡所說的發生了。今日無人知道我們如何選擇生與死，因為我們心中的意念只有自己才知道。甚願我們每個人都選擇生與福之路，一生一世愛神，遵守神的律例、典章，祝福我們都活在神的慈愛中。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
