神和摩西沒有手把手教導約書亞任何具體事情，例如怎樣打仗，怎樣處理日常政務，怎樣調解民眾糾紛，只是反复強調了三次剛強壯膽，神必與我們同在。
申命記 (咫九) 領袖傳承
出處：好消息TV 主講人：賴老師
《申命記》從咫一章到最後記敘了神的僕人摩西的最後階段。四十年前摩西曾把神的話寫在《出埃及記》上。後來在曠野中他又寫了一篇曠野路程大事記《民數記》。現在因為摩西的書卷已經寫完了，所以摩西把書卷交給祭司和利未人，並且囑咐他們定期將這書上的話念給百姓聽。神的話本身就是一種最有力的工具，可以潔淨一個邪惡的團體，使其成為聖潔。按影片進度《申命記》卅一章1-30節，我們先來聽聽賴老師的分享
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附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
摩西在生命即將結束的時候，把領袖的權柄交給約書亞，實現「信仰的傳承」。 「現在一百二十歲」(申卅一2)的摩西，雖然眼目沒有昏花，精神沒有衰敗，但經歷了40 年曠野漂流，身體畢竟不復當年。身為一個稱職的領袖，他一定要安排好身後之事。依照影片進度，我們先來看《申命記》卅一章1-30節的經文：
申命記 咫一章
1.摩西去告訴以色列眾人
2.說：我現在一百二十歲了，不能照常出入；耶和華也曾對我說：你必不得過這約但河。
3.耶和華－你們的神必引導你們過去，將這些國民在你們面前滅絕，你們就得他們的地。約書亞必引導你們過去，正如耶和華所說的。
4.耶和華必待他們，如同從前待他所滅絕的亞摩利二王西宏與噩以及他們的國一樣。
5.耶和華必將他們交給你們；你們要照我所吩咐的一切命令待他們。
6.你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華─你的神和你同去。他必不撇下你，也不丟棄你。
7.摩西召了約書亞來，在以色列眾人眼前對他說：你當剛強壯膽！因為，你要和這百姓一同進入耶和華向他們列祖起誓應許所賜之地；你也要使他們承受那地為業。
8.耶和華必在你前面行；他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。
9.摩西將這律法寫出來，交給抬耶和華約櫃的祭司利未子孫和以色列的眾長老。
10.摩西吩咐他們說：每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚節的時候，
11.以色列眾人來到耶和華－你神所選擇的地方朝見他。那時，你要在以色列眾人面前將這律法念給他們聽。
12.要招聚他們男、女、孩子，併城裡寄居的，使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華─你們的神，謹守、遵行這律法的一切話，
13.也使他們未曾曉得這律法的兒女得以聽見，學習敬畏耶和華─你們的神，在你們過約但河要得為業之地，存活的日子，常常這樣行。
14.耶和華對摩西說：你的死期臨近了；要召約書亞來，你們二人站在會幕裡，我好吩咐他。於是摩西和約書亞去站在會幕裡。
15.耶和華在會幕裡雲柱顯現，雲柱停在會幕門以上。
16.耶和華又對摩西說：你必與你列祖同睡。這百姓要起來，在他們所要去的地上，在那地的人中，隨從外邦神行邪淫，離棄我，違背我與他們所立的約。
17.那時，我的怒氣必向他們發作；我也必離棄他們，掩面不顧他們，以致他們被吞滅，並有許多的禍患災難臨到他們。那日他們必說：這些禍患臨到我們，豈不是因我們的神不在我們中間嗎?
18.那時，因他們偏向別神所行的一切惡，我必定掩面不顧他們。
19.現在你要寫一篇歌，教導以色列人，傳給他們，使這歌見證他們的不是；
20.因為我將他們領進我向他們列祖起誓應許那流奶與蜜之地，他們在那裡吃得飽足，身體肥胖，就必偏向別神，事奉他們，藐視我，背棄我的約。
21.那時，有許多禍患災難臨到他們，這歌必在他們面前作見證，他們後裔的口中必念誦不忘。我未領他們到我所起誓應許之地以先，他們所懷的意念我都知道了。
22.當日摩西就寫了一首歌，教導以色列人。
23.耶和華吩咐嫩的兒子約書亞說：你當剛強壯膽，因為你必領以色列人進我所起誓應許他們的地；我必與你同在。
24.摩西將這律法的話寫在書上，及至寫完了，
25.就吩咐抬耶和華約櫃的利未人說：
26.將這律法書放在耶和華－你們神的約櫃旁，可以在那裡見證以色列人的不是；
27.因為我知道你們是悖逆的，是硬著頸項的。我今日還活著與你們同在，你們尚且悖逆耶和華，何況我死後呢?
28.你們要將你們支派的眾長老和官長都招聚了來，我好將這些話說與他們聽，並呼天喚地見證他們的不是。
29.我知道我死後，你們必全然敗壞，偏離我所吩咐你們的道，行耶和華眼中看為惡的事，以手所做的惹他發怒；日後必有禍患臨到你們。
30.摩西將這一篇歌的話都說與以色列全會眾聽。
這時候摩西的心情可能很複雜，雖然摩西即將離世，但他所關心的卻不是個人的後事，而是盡完最後的責任；因為摩西知道，死亡並不是結局，而是要回到神面前交帳。但仍牽掛以色列的百姓，這是曠野成長的一代，終於要進入應許之地。我們略作以下分享：
一.活在基督裡的傳承(申卅一1-13)
《申命記》咫一章到最後記敘了神的僕人摩西的最後階段。首先是向百姓(申卅一1-6)、約書亞(申卅一7-8)和祭司(申卅一9-13)吩咐一系列指示，好維持以色列人立約百姓的地位。
1.向以色列眾人勸勉(申卅一1-6)
「照常出入」(申卅一2) 的意思是領導百姓(參民廿七17)。約旦河對岸就是應許之地，陪伴百姓走了四十年曠野路的摩西，卻「不得過這約旦河」(申卅一2)去承受應許。但摩西單單注意神自己，所以並不再計較這些地上的榮辱得失，而是鼓勵百姓前往承受應許，因為「神必引導你們過去」(申卅一3)。真正「引導」百姓的是神自己，但人都喜歡把眼睛放在人身上，所以摩西在臨終前要叫百姓認定，他們所跟隨的不是人、乃是神：「耶和華－你的神和你同去。信實的神必定會成就祂的應許，而人所當做的本分，就是「剛強壯膽，不要害怕」(申卅一6)，專一跟定神。
2.摩西鼓勵約書亞；(申卅一7-8)
摩西勸勉約書亞, 並確立他領導百姓的責任。早些時候, 摩西已在祭司以利亞撒和會眾面前宣布由約書亞繼承他(參民廿七18-23)，現在摩西又當眾向他重申神“必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你」(申卅一8)，不但是為了讓約書亞「剛強壯膽」(申咁一7)，也是為幫助百姓「不要懼怕，也不要驚惶」(申咁一8)。因為「耶和華必在你前面行」(申卅一8)，是他們真正的元帥，神的應許與同在才是百姓「承受那地為業」(申咁一7)的根據與把握。前面是遍地敵人的迦南，領導百姓四十年的摩西要離開了，這對約書亞和百姓的信心實在是一個考驗。神興起這個環境，也允許百姓看環境，但更要他們在環境中看見神的「同在」而「剛強壯膽」；神不允許百姓只看環境，而不看祂的「同在」。神「必不撇下你，也不丟棄你」(申卅一8)，這句話也是對今天每一個專心倚靠神的人說的(參來十三5)，只要神與我們「同在」，環境裡就沒有什麼難處可以讓我們「懼怕、驚惶」的。
3.設立宣讀律法書；(申卅一9-13)
摩西設立一個新制度，就是在豁免年的住棚節（每七年一次），要宣讀一次律法。 「祭司利未子孫」(申卅一9)指的是宗教領袖，「以色列的眾長老」(申卅一9)指的是各支派政治領袖。 「每逢七年的末一年」(申卅一10)，是地的「安息年」(參申廿五4-6)、也是人的「豁免年」(參申十五1-2) 。在這一年的住棚節重讀律法，是讓人在享用安息和豁免的時候，再一次學習、認識律法。人若謹守遵行律法，就能得著安息和豁免；人若不謹守遵行，就得不著安息和豁免。神的百姓每七年要宣讀一次神的律法，凡是活在應許之地裡的人，包括「男、女、孩子，並城裡寄居的」(申咁一12)，都要聆聽、學習。不管他們經過了多少個七年，神都要他們一遍又一遍地聆聽律法，才能保持「敬畏」的心(申卅一12)，維持自己活在應許裡。不管我們已經信主多少年，神也要我們一再學習聖經，才能保持生命的更新，保守自己活在基督裡。
二.神親自勉勵摩西和約書亞(申卅一14-23)
「你的死期臨近了」(申咁一14)，這是神最後一次在地上面對面與摩西說話，由神親自主持摩西與約書亞的交接，親自「囑咐」(申咫一14)約書亞亞。 「你的死期臨近了」，也可以理解為「你向神交帳的時間臨近了」。 「雲柱停在會幕門以上」(申卅一15)，是向百姓表明神自己在作安排，好讓他們清清楚楚地知道自己是在跟從神、而不是跟從人。約書亞這是第一次進入會幕，以前都是幫助摩西看守會幕。他是摩西不斷訓練的領袖，比任何人都更靠近會幕，靠近神。在此刻，摩西讓約書亞跟他一同站在會幕裡。神帶領兩個時代的領袖，走兩段的路程，一個要被接走，另一個繼續前進。
「隨從外邦神行邪淫，離棄我，違背我與他們所立的約」(申卅一16)，「行邪淫」此處主要指信仰上的不忠。神還沒有領百姓進入迦南，似乎就已經知道以色列百姓「所懷的意念」(申卅一21)，預見他們將會離棄神、違背所立的約。在神管教悖逆的百姓、「掩面不顧他們」(申卅一17)之前，先為他們存留了憐憫。神吩咐摩西預先「寫一篇歌，教導以色列人」(申卅一19)，目的是作為「見證」(申卅一19)，挽回將來墮落的百姓，給失敗中的百姓存留復興的盼望。百姓只要世世代代流傳這篇歌，當他們遇到「禍患災難」(申咁一21)的時候，就能意識到「我們的神不在我們中間」(申咁一17)，因此回轉到神的話語面前。 《申命記》卅二章1-43節是「寫了一篇歌」(申卅一22)的內容。古人不可能人人擁有律法書，但人人都可以念誦不忘這首「教導以色列人」(申卅一22)的歌曲，世世代代流傳下去。
神親自向約書亞應許「我必與你同在(申卅一23)，讓他能「剛強壯膽」(申卅一23)，不讓約書亞心存疑慮。同樣，凡神自己呼召的僕人，神也不會讓他們靠著自己在各種難處中「剛強壯膽」，而是會清清楚楚地向他們啟示自己的同在和心意，消除他們心中的一切疑慮。
三.勉勵利未人要妥善運用律法書(申卅一24-30)
摩西把律法寫好後交給「抬耶和華約櫃的利未人」(申卅一25)，「約櫃」的裡面放著刻有十誡的兩塊石版，旁邊放著律法書作為十誡的註釋，裡外都有神的「見證」(申卅一26)，向將來那些「硬著頸項的」(申咁一27)百姓「見證以色列人的不是」(申咁一26)，宣告順服的結果是蒙福，悖逆的結果是「禍患」(申卅一29)。在文字資料並不普遍的古代，有韻律的「這一篇歌」(申卅一30)可以幫助人「念誦不忘」(申咫一21)、代代相傳，舊約中許多章節的形式都是詩歌。摩西深深知道百姓的情形，他們雖然看到神的作為，心中卻頑梗悖逆。他們雖然只配受神的處罰，卻常常領受祂的慈愛憐憫。我們的本性也是硬著頸項悖逆神，一生都與罪爭戰。一個月或是一次禮拜一次的悔改並不足夠；必須恆久離棄罪惡，迴轉歸向神，求祂用大憐憫拯救我們。
在信仰傳承的時候，神和摩西沒有手把手教導約書亞任何具體事情，例如怎樣打仗，怎樣處理日常政務，怎樣調解民眾糾紛，只是反复強調了三次剛強壯膽，神必與我們同在。今天，我們並不比當年的以色列人更屬靈，但神的救贖也不是看我們的行為，而是看我們有沒有接受基督的寶血。凡接受基督寶血的人，神該管教的時候就管教，該施恩的時候就施恩，但祂必然拯救到底。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
