喇合的信心是超越民族和文化的限制，选择生命的信心。喇合的信心是采取行动的信心。喇合的信心是跨越环境，看向永恒的信心。
約書亞記–蒙上帝悦纳的信心
出處：好消息TV 主講人：陳老師
在《约书亚记》一章，神亲自对约书亚说话，鼓励他「刚强壮胆」。 约书亚和以色列的众百姓都预备好了过约旦河，进入迦南。 他们要面对的第一座城就是耶利哥。约书亚有着丰富的实战经验，势必需要了解敌军的状况。 他派遣两个探子进耶利哥城窥探虚实，正好遇到妓女喇合。 喇合帮助探子躲避耶利哥王的追杀，向以色列的探子表明自己对耶和华神的信心，因此她和她的全家免遭杀身之祸。继续视频中带领我们进入《约书亚记》二章1-24节，我们一起来听听陈老师怎么说
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约书亚为甚么暗暗地打发两个探子，去窥探耶利哥？他心中明白，自己是用常规的战略去攻击一座深沟高垒的坚固城，要攻城就需有战略情报。不过他也知道这事可能引起别的首领抨击，尤其是摩西上次差派十二个探子去窥探迦南地，十个报恶信的探子已使大家灰心丧胆，趑趄不前(参民十三至十四4)。无论如何，约书亚不愿盲目前进，但也不愿意让百姓受损，怀疑他领导全族的智慧与能力。按视频的进度我们来看《约书亚记》二章1-24节经文：
約書亞記 二章
1.当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：你们去窥探那地和耶利哥。于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。
2.有人告诉耶利哥王说：今夜有以色列人来到这里窥探此地。
3.耶利哥王打发人去见喇合说：那来到你这里、进了你家的人要交出来，因为他们来窥探全地。
4.女人将二人隐藏，就回答说：那人果然到我这里来；他们是哪里来的我却不知道。
5.天黑、要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶，就必追上。
6.（先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆的麻稓中。)
7.那些人就往约但河的渡口追赶他们去了。追赶他们的人一出去，城门就关了。
8.二人还没有躺卧，女人就上房顶，到他们那里，
9.對他們說：我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們面前心都消化了；
10.因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了，並且你們怎樣待約但河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。
11.我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华─你们的神本是上天下地的神。
12.现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据，
13.要救活我的父母、弟兄、姊妹，和一切属他们的，拯救我们性命不死。
14.二人对他说：你若不泄漏我们这件事，我们情愿替你们死。耶和华将这地赐给我们的时候，我们必以慈爱诚实待你。
15.于是女人用绳子将二人从窗户里缒下去；因他的房子是在城墙边上，他也住在城墙上。
16.他对他们说：你们且往山上去，恐怕追赶的人碰见你们；要在那里隐藏三天，等追赶的人回来，然后才可以走你们的路。
17.二人对他说：你要这样行。不然，你叫我们所起的誓就与我们无干了。
18.我们来到这地的时候，你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上，并要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。
19.凡出了你家门往街上去的，他的罪（原文是血)必归到自己的头上，与我们无干了。凡在你家里的，若有人下手害他，流他血的罪就归到我们的头上。
20.你若泄漏我们这件事，你叫我们所起的誓就与我们无干了。
21.女人说：照你们的话行吧！于是打发他们去了，又把朱红线绳系在窗户上。
22.二人到山上，在那里住了三天，等着追赶的人回去了。追赶的人一路找他们，却找不着。
23.二人就下山回来，过了河，到嫩的儿子约书亚那里，向他述说所遭遇的一切事；
24.又对约书亚说：耶和华果然将那全地交在我们手中；那地的一切居民在我们面前心都消化了。
约书亚打发探子，摩西也是，当年约书亚就是十二探子之一，现在他起来做首领，想到摩西打发探子，但最后只有他和迦勒两个存活，于是他只打发两个探子。然而，探子一打发出去，就开始了本章探讨信心的功课。我们略做以下分述：
一.打发探子去耶利哥 (书二1-7)
约书亚「从什亭暗暗打发两个人作探子」(书二1)，古代中东经常使用「探子」来搜集情报。探子假扮成逃兵或难民，侦察敌方的防御设施、粮食储备、水源供应、军队人数和战备状态。「窥探那地和耶利哥」(书二1)，英译原文是“窥探那地，特别是耶利哥”。妓女喇合的家可能兼作小酒馆和客栈。当时这种地方是往来商队歇脚、过夜的地方，经常有陌生人进出，比较不容易引起怀疑；又位于城墙上，易于逃走。
「有人告诉耶利哥王」(书二2)，两个探子的行踪还是被人发现，并且报告给耶利哥王了。「耶利哥王打发人去见喇合」(书二3)，当耶利哥王派来的人到喇合家中，要她交出探子的时候，喇合选择帮助探子而不是自己的国家。「他们出去了，往哪里去我却不知道」(书二5)，喇合原是道德败坏的迦南人的一员，她用撒谎的方式来保护探子，并没有觉得有什么不妥。她将探子隐藏在房顶的麻秸中，对士兵谎称探子已经出城。「城门就关了」(书二7)，是接在 「天黑、要关城门的时候」(书二5)后的重复语，喇合声称在关门之前探子就离开了，所以差役一离开去追探子，城门就关了。这个细节再一次表达出探子的险境和何等倚赖喇合的保护。此时他们已经不可能离开那座城，任何时候喇合都可以通知别人把他们抓起来。同时，他们现在更必须逃离耶利哥，因为如果差役觉得自己被骗了，想到探子可能还留在耶利哥城内，那么差役随时都可能再回来追捕无法出城的探子。但探子完全无法自己逃离，因为「城门关了」。这也为喇合协助探子逃亡的记载铺路，显明她在探子得以脱身的事上所扮演的角色之重要。
二.喇合的信心宣告 (书二8-14)
喇合应付了追捕的将士后，便要跟以色列的两名探子去说，将内心盘恒已久的话讲明白。「我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。」(书二9)，喇合对耶利哥王使者说的「不知道」(书二4-5)，与对以色列探子说的「我知道」(书二9)形成鲜明对比，前者是谎言，后者是实话；前者是凭着肉体解决问题，后者是用真诚的祈求来寻求救恩。「现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据」(书二12)，不得不说，喇合是一位具有远见卓识的奇女子。 她认识到这位以色列人的神必胜，自己的国家完全没有可能赢得战役，而且不仅仅是耶利哥，整个迦南都必然被征服。她抓住机会，转向以色列人的神求拯救。「要救活我的父母、弟兄、姊妹，和一切属他们的」(书二13)，她所求的不仅是自己的生命，而且是全家得救。
「情愿替你们死」(书二14)，意思是以性命作担保。「耶和华将这地赐给我们的时候，我们必以慈爱诚实待你。」(书二14)，喇合的信心得到响应，探子向喇合承诺，如果喇合不泄露他们的行踪，在以色列人攻占耶利哥时，他们必以慈爱和诚实来待喇合的全家。
三.朱红线绳系在窗户上 (书二15-24)
喇合的「房子是在城墙边上，她也住在城墙上」(书二15)，因为当时筑在城墙边上的房屋十分普遍，这样做既可增加城墙的厚度，又能支撑房屋。耶利哥古城的西面是山区，山上布满洞穴，适合藏匿。所以喇合很有智慧地让两个探子「往山上去」(书二16)隐藏三天。喇合将两个探子从城墙上缒下去，而且让他们往山上去躲藏，三天之后才可以出来回到自己的营中。
「朱红线绳」(书二18)，古代的染料价格高昂，最贵的是紫色，红色次之。因此喇合这条绳子应该是价格高昂的奢侈品，一般人也不会有这种绳子，她却愿意拿来帮助探子逃走，也因此探子要用这条线当记号来辨识喇合。探子让喇合将一根朱红的线绳系在窗户上，将父母、弟兄和父亲的全家都聚集在家中，这样当以色列军队来攻击耶利哥城的时候，看到红色线绳就知道这是喇合的家，就会越过这一家，不行杀戮。 这个得救的方法听起来是不是很耳熟。约在四十年前，以色列人出埃及的时候，同样是用此种方法。只不过那时是以羔羊的血抹在门框和门楣上，当灭命的天使在晚上遍行埃及全地的时候，看见门框和门楣上的血就会越过这一家，不行杀戮之事。喇合的信心不但救了全家，后来更嫁入犹大支派，成为波阿斯的母亲、大卫的曾祖母(参得四18-21)，名字列在基督的家谱上(参太一5)，在新约中被列为信心的榜样(参来十一31)。我们都像喇合一样，本是败坏、不配、必死的迦南人，但神却借着喇合向我们显明了得救的出路。让喇合得救的红色线绳预表了耶稣基督。喇合得救的道理对于从前不认识神的外邦人更加真实。 我们这些外邦人，从前不认识神，但是靠着耶稣基督的宝血遮盖，我们得以被拯救进入神的家中。
两个探子照着喇合的计策，顺利回到约书亚那里，向他报告他们所遭遇的事，并且报告敌军的情况。「耶和华果然将那全地交在我们手中，那地的一切居民在我们面前心都消化了。」(书二24)，相信这个报告对于约书亚以及以色列人的信心都是极大的帮助，让他们能够无所畏惧、勇往直前。
喇合的信心是超越民族和文化的限制，选择生命的信心。喇合的信心是采取行动的信心。喇合的信心是跨越环境，看向永恒的信心。喇合原本只是一个必定灭亡的城邦中，地位最低下的一个女人，但是因着她的信心，她不被环境、恐惧所辖制，大胆地迈出信心的脚步，向这位大能的神求恩典，进入神的国度。求主帮助我们，有像喇合一样的信心，在每一天都坚定跟随神的脚步，不偏离左右，爱神，敬拜神，讨神的喜悦。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
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