有一個兆頭，也是神蹟，證實祂是世界的光，祂醫好了生來瞎眼的人
約翰福音–誰的罪？怎樣的惡？
出處：好消息TV 主講人：孫老師
【補充經節】約翰福音第八章會在文字版之後略作補充。
按著孫老師視頻的經文進度，我們今天要來看約翰福音的第九章，故事主角是“生來是瞎眼的人”。約翰福音共記載了七件神蹟，而這一章所記的是第六件神蹟。七件神蹟都是要顯出耶穌是誰。我們一起來聽聽孫老師怎麼說
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附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
整章聖經不斷討論醫好瞎子的究竟是誰，是從那裡來的，但這里耶穌所行的神蹟，叫瞎子去西羅亞池子，就已顯明祂是奉差遣來的，祂是世界的光，是從神而來，是神的兒子。我們先來看經文：
約翰福音第九章
1.耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。
2.門徒問耶穌說：拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪?是這人呢?是他父母呢?
3.耶穌回答說：也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。
4.趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。
5.我在世上的時候，是世上的光。
6.耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，
7.對他說：你往西羅亞池子裡去洗（西羅亞翻出來就是奉差遣）。他去一洗，回頭就看見了。
8.他的鄰舍和那素常見他是討飯的，就說：這不是那從前坐著討飯的人嗎?
9.有人說：是他；又有人說；不是，卻是像他。他自己說：是我。
10.他們對他說：你的眼睛是怎麼開的呢?
11.他回答說：有一個人，名叫耶穌，他和泥抹我的眼睛，對我說：你往西羅亞池子去洗。我去一洗，就看見了。
12.他們說：那個人在哪裡?他說：我不知道。
13.他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裡。
14.耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。
15.法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說：他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看見了。
16.法利賽人中有的說：這個人不是從神來的，因為他不守安息日。又有人說：一個罪人怎能行這樣的神蹟呢?他們就起了紛爭。
17.他們又對瞎子說：他既然開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢?他說：是個先知。
18.猶太人不信他從前是瞎眼，後來能看見的，等到叫了他的父母來，
19.問他們說：這是你們的兒子嗎?你們說他生來是瞎眼的，如今怎麼能看見了呢?
20.他父母回答說：他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。
21.至於他如今怎麼能看見，我們卻不知道；是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他已經成了人，你們問他吧，他自己必能說。
22.他父母說這話，是怕猶太人；因為猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。
23.因此他父母說：他已經成了人，你們問他吧。
24.所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說：你該將榮耀歸給神，我們知道這人是個罪人。
25.他說：他是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。
26.他們就問他說：他向你做什麼?是怎麼開了你的眼睛呢?
27.他回答說：我方才告訴你們，你們不聽，為什麼又要聽呢?莫非你們也要作他的門徒嗎?
28.他們就罵他說：你是他的門徒；我們是摩西的門徒。
29.神對摩西說話是我們知道的；只是這個人，我們不知道他從哪裡來！
30.那人回答說：他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裡來，這真是奇怪！
31.我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。
32.從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。
33.這人若不是從神來的，什麼也不能做。
34.他們回答說：你全然生在罪孽中，還要教訓我們嗎?於是把他趕出去了。
35.耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：你信神的兒子嗎?
36.他回答說：主啊，誰是神的兒子，叫我信他呢?
37.耶穌說：你已經看見他，現在和你說話的就是他。
38.他說：主啊，我信！就拜耶穌。
39.耶穌說：我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。
40.同他在那裡的法利賽人聽見這話，就說：難道我們也瞎了眼嗎?
41.耶穌對他們說：你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說我們能看見，所以你們的罪還在。
門徒詢問耶穌到底是誰犯罪導致這人瞎眼，耶穌否定這人瞎眼是因為罪的原因，而是要在他身上顯出上帝的作為來(約九2-3)。耶穌鼓勵門徒趁著好時機要做上帝的工(約九4-5)。 「西羅亞」(約九7)是「奉差遣」的意思。在此應該是表明醫治的能力由奉差遣的耶穌身上而來。西羅亞池位於耶路撒冷東南，池水是經過人工水道(希西家王所鑿的水道)引入。重點是耶穌透過唾沫和西羅亞池的水醫治瞎子(約九6-7)。猶太人的觀念中認為身體的殘缺跟「罪」有關，如果不是自己的罪，就是祖先的罪由後代承擔。耶穌否定這種傳統觀念可以應用在這個瞎子身上，而認為這瞎子的苦難與殘缺是要正面的顯出上帝的作為來。
主耶穌是「世上的光」（約八12），乃因祂是「真光，照亮一切生在世上的人」（約一9）。世人眼瞎，就是因為缺少生命，所以沒有光；人若有生命，就必能夠看見。眾人不信這能看見的是從前瞎眼的。他們不能夠相信，是因為他們不信有這樣的神蹟發生(約九8-12)。
因著人心的不同，法利賽人竟然分成了兩派。外面的眼瞎還可以被主醫治，裡面的眼瞎卻會堅持拒絕主，把人永遠拘禁在黑暗中。以下「屬人的回應」概分如下(約九13-34)：
一. 法利賽人的不信(約九13-17)
法利賽人所關心的，不是耶穌是否世界的光、不是這人是否得著醫治、也不是安息日的真義是什麼；神設立安息日是要人來敬拜親近神，得著醫治就如得著更新；他們只關心誰在安息日做事。他們不能夠相信，是因為他們心硬、驕傲。
二. 瞎眼人父母的回應(約九18-23)
「趕出會堂」(約九22)按照猶太人的傳統，被趕出會堂的人在社會上蒙上污名。猶太人不信這神蹟真的發生，於是傳喚瞎子的父母來作證。瞎子父母承認這人真的是生來瞎眼的，卻因為怕被趕出會堂，不願承認這是耶穌的神蹟。
三.瞎子再次見證神(約九24-34)
法利賽人以作「摩西的門徒」（約九28）為自豪，當他們掉進宗教的泥潭里，尊重遺傳過於尊重神的時候，心眼就變瞎了。瞎子反過來教導這班法利賽人，「他開了我的眼睛，你們竟不知道他從那裡來，這真是奇怪！」(約九30)法利賽人要定耶穌的罪，說：「你該將榮耀歸給神，我們知道這人是個罪人。」(約九24)。但瞎子回答說「我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神纔聽他。從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從神來的，甚麼也不能做。」(約九31-33)顯出瞎子的信心，他的見證。反而，更顯出法利賽人充滿嫉妒、驕傲、兇殘，所以對神的兒子、世界的光完全看不見。
人若像生來瞎眼的人一樣，承認自己活在黑暗中，承認自己屬靈的無知，基督的救恩就能臨到他（約九35），他的罪就能蒙赦免。當我們相信耶穌，就能夠看見，如瞎子一般，當他能夠看見，就可以起來，教導法利賽人，為耶穌作見證。全章共有七次出現瞎子的記載，第一次是耶穌看見他，醫治他，當他經歷耶穌後，就於三個場景中六次見證耶穌，在約九8-12在眾人面前見證兩次，然後法利賽人找他，他再見證兩次，約九24-33又再見證兩次，最後，他能認識耶穌是神的兒子，他的信心就被提升，最後俯伏敬拜耶穌。人生中最美妙的事情就是敬拜神。
當我們有困難，我們經歷神、見證神，神會繼續的遇見我們，繼續提升我們的信心，我們對神的認識也會越提升。所以當我們越多經歷神，我們就要更多見證祂，因為我們的生命要顯示一個信息，就是耶穌是誰，願神在我們身上得著祂當得的榮耀。我們要把我們的困難重擔以禱告交給神，讓神在我們身上顯出祂的榮耀，我們不要為著困難常去問為什麼，而要知道神在一切事上的心意，因為主是世上的光。以馬內利
約翰福音 第八章
孫老師的《約翰福音》視頻信息以主題式分享，因視頻中未做分享的經文: 約翰福音第八章，在此略作要義補充，如有欠佳或不足尚請見諒！
微牧之歌整理，無音/視頻參考
在第九章，有一個兆頭，也是神蹟，證實祂是世界的光，祂醫好了生來瞎眼的人，那裡也提及祂是世上的光(參約九5)。第九章是祂的行動，第八章全都是耶穌的話語。我們一起先來看經文：
約翰福音第八章
1.於是各人都回家去了；耶穌卻往橄欖山去，
2.清早又回到殿裡。眾百姓都到他那裡去，他就坐下，教訓他們。
3.文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中，
4.就對耶穌說：夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。
5.摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢?
6.他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。
7.他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。
8.於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
9.他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。
10.耶穌就直起腰來，對他說：婦人，那些人在哪裡呢?沒有人定你的罪嗎?
11.他說：主啊，沒有。耶穌說：我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！
12.耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。
13.法利賽人對他說：你是為自己作見證，你的見證不真。
14.耶穌說：我雖然為自己作見證，我的見證還是真的；因我知道我從哪裡來，往哪裡去；你們卻不知道我從哪裡來，往哪裡去。
15.你們是以外貌（原文是憑肉身）判斷人，我卻不判斷人。
16.就是判斷人，我的判斷也是真的；因為不是我獨自在這裡，還有差我來的父與我同在。
17.你們的律法上也記著說：兩個人的見證是真的。
18.我是為自己作見證，還有差我來的父也是為我作見證。
19.他們就問他說：你的父在哪裡?耶穌回答說：你們不認識我，也不認識我的父；若是認識我，也就認識我的父。
20.這些話是耶穌在殿裡的庫房、教訓人時所說的，也沒有人拿他，因為他的時候還沒有到。
21.耶穌又對他們說：我要去了，你們要找我，並且你們要死在罪中。我所去的地方，你們不能到。
22.猶太人說：他說：我所去的地方，你們不能到，難道他要自盡嗎?
23.耶穌對他們說：你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是屬這世界的，我不是屬這世界的。
24.所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是基督，必要死在罪中。
25.他們就問他說：你是誰?耶穌對他們說：就是我從起初所告訴你們的。
26.我有許多事講論你們，判斷你們；但那差我來的是真的，我在他那裡所聽見的，我就傳給世人。
27.他們不明白耶穌是指著父說的。
28.所以耶穌說：你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事是憑著自己做的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。
29.那差我來的是與我同在；他沒有撇下我獨自在這裡，因為我常做他所喜悅的事。
30.耶穌說這話的時候，就有許多人信他。
31.耶穌對信他的猶太人說：你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；
32.你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。
33.他們回答說：我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說你們必得自由呢?
34.耶穌回答說：我實實在在的告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。
35.奴僕不能永遠住在家裡；兒子是永遠住在家裡。
36.所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。
37.我知道你們是亞伯拉罕的子孫，你們卻想要殺我，因為你們心裡容不下我的道。
38.我所說的是在我父那裡看見的；你們所行的是在你們的父那裡聽見的。
39.他們說：我們的父就是亞伯拉罕。耶穌說：你們若是亞伯拉罕的兒子，就必行亞伯拉罕所行的事。
40.我將在神那裡所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我，這不是亞伯拉罕所行的事。
41.你們是行你們父所行的事。他們說：我們不是從淫亂生的；我們只有一位父，就是神。
42.耶穌說：倘若神是你們的父，你們就必愛我；因為我本是出於神，也是從神而來，並不是由著自己來，乃是他差我來。
43.你們為什麼不明白我的話呢?無非是因你們不能聽我的道。
44.你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。
45.我將真理告訴你們，你們就因此不信我。
46.你們中間誰能指證我有罪呢?我既然將真理告訴你們，為什麼不信我呢?
47.出於神的，必聽神的話；你們不聽，因為你們不是出於神。
48.猶太人回答說：我們說你是撒瑪利亞人，並且是鬼附著的，這話豈不正對嗎?
49.耶穌說：我不是鬼附著的；我尊敬我的父，你們倒輕慢我。
50.我不求自己的榮耀，有一位為我求榮耀、定是非的。
51.我實實在在的告訴你們，人若遵守我的道，就永遠不見死。
52.猶太人對他說：現在我們知道你是鬼附著的。亞伯拉罕死了，眾先知也死了，你還說：人若遵守我的道，就永遠不嘗死味。
53.難道你比我們的祖宗亞伯拉罕還大嗎?他死了，眾先知也死了，你將自己當作什麼人呢?
54.耶穌回答說：我若榮耀自己，我的榮耀就算不得什麼；榮耀我的乃是我的父，就是你們所說是你們的神。
55.你們未曾認識他；我卻認識他。我若說不認識他，我就是說謊的，像你們一樣；但我認識他，也遵守他的道。
56.你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子，既看見了就快樂。
57.猶太人說：你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢?
58.耶穌說：我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。
59.於是他們拿石頭要打他；耶穌卻躲藏，從殿裡出去了。
這章聖經的場景是有一群人說要定耶穌的罪，結果有許多人信耶穌。若把這章分為三重戰爭，哪三重呢？讓我們來看以下分段：
一、 法律與信仰的戰爭(約八1-11)
「文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中，就對耶穌說：夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢？」(約八3-5) 按照摩西律法的慣例，行淫的人要被石頭打死。法律與信仰的爭戰，不管用什麼方法都會造成衝突。撒但在這個地方向耶穌作出挑戰，這個狀況與但以理所面臨的差不多，三十天不可求告神。結果，「耶穌就直起腰來，對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。」(約八7) 耶穌給人的恩典，不然但以理會被放到油鍋、獅子洞。很多時候，我們總會遇到法律與信仰的爭戰。求神幫助我們如耶穌一樣，有智慧地回應。
二、 光明與黑暗的戰爭(約八12-30)
第二個爭戰是光明與黑暗的爭戰。 「就有許多人信他」(約八30) 當看到這裡的時候，是不是甚感驚訝？人為甚麼突然相信耶穌呢？
「猶太人說：他說，我所去的地方，你們不能到，難道他要自盡麼？」(約八22)、「他們不明白耶穌是指著父說的。」(約八27) 會眾根本聽不明白耶穌所說的話，直至第28、29節，耶穌說一句話：「那差我來的是與我同在；他沒有撇下我獨自在這裡，因為我常做他所喜悅的事。」(約八29) 耶穌在第十三章說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約十三35) 。耶穌做父所喜悅的事，這是生命的見證，人就相信耶穌。很多時候當未信主的看到基督徒彼此相愛也會信主，當人行在光明里，人是感覺得到的。所以我們要像耶穌一樣，作光的見證，討父神喜悅。
三、屬靈與肉體的戰爭(約八31-59)
第三個是屬靈與肉體的爭戰。耶穌說明遵守其道的人，就得永生，引起猶太人的質疑。耶穌表明自己認識上帝，也遵守上帝的道，並且亞伯拉罕存在前，祂就已經存在了。耶穌提出三個困難的問題如下：
⑴真自由
「你怎麼說你們必得自由呢？」(約八33) 這裡談的是真自由與假自由，肉身的自由與靈裡自由的分別。這裡有不同層次的講法。當你自由時你會覺得自己有真自由，但很可能是被捆綁。譬如，你每天都看電視、喝咖啡，這是自由嗎？表面上，是的。但如果有一天，不許你再每天喝咖啡。你才會發現：原來自己非喝咖啡不可，為甚麼自己每天都喝咖啡，還喝了這麼多年？因為自己活在蒙蔽裡，所以直至那個時候，你才發現，自己以為有的自由，並不是真自由。
「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。｣(約八36) 天天看電視，看起來是自由的，但也可能陷入於捆挷中，惟有離開捆挷，才有自由的發生。
⑵真兒子
「他們說：我們的父就是亞伯拉罕。｣(約八39) 耶穌說不是。耶穌說：「你們若是亞伯拉罕的兒子，就必行亞伯拉罕所行的事｣(約八39) 若是亞伯拉罕的真兒子就要有信心。在表面上看起來我們每天禱告，是不是屬於儀文的呢？在靈裡是不是真的呢？我們是不是真正亞伯拉罕的兒子呢？這是值得我們思想的。
⑶ 真正的永生
「我實實在在的告訴你們，人若遵守我的道，就永遠不見死。｣(約八51) 這裡不是談及長生不老，乃是說我們要與父神連結，才能得永生。從屬肉體、屬靈來說，我們可劃分有真與假的自由，有真兒子與假兒子的分別，有真永生與長生不老的不同說法。這一切都是耶穌所面對的。而第三個問題是最困難的，是跑不掉的，結果，「於是他們拿石頭要打他；耶穌卻躲藏，從殿裡出去了。」(約八59)
原來活在世界的光中，生命可以經歷很多突破。願神在2023年的新年裡，讓我們領受認罪的祝福，更深感受耶穌就是世界的光。每天在聖靈的光照下，竭力活出基督的生命，更深活在基督的同在裡。阿們！以馬內利
阿們感謝主！