耶穌用羊、牧人和羊圈作比喻，這是以色列人最常看見的圖畫。
約翰福音–聆聽牧人
出處：好消息TV 主講人：孫老師
我們今天繼續新約聖經的第四卷福音書《約翰福音》，約翰福音只選擇了七個神蹟來展示基督的神性並說明他的服事。使徒約翰經常使用的詞或短語表現出其福音書中不斷重複的主題：信、見證、安撫者、生—死，光－黑暗，我就是……（耶穌所說的“我就是”），和愛。孫老師繼續以主題式分享《約翰福音》，視頻共有廿八集。我們一起先來聽聽孫老師怎麼說
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附上音頻補充
補充視頻內容：約翰福音中耶穌的自我表述
以下文字非完全視頻內容，僅做粗略分享:
耶穌在第八章從橄欖山回到聖殿，遇見行淫時捕的婦人，對婦人和人群說話，啟示他是世上的光，這道光要照到罪人身上，叫人得見光。這是耶穌發出的第一道光。第九章耶穌發出他的第二道光，他使生來瞎眼的人得看見，開了他的肉眼和心眼。來到第十章，耶穌發出他的第三道光，這是他話語的光，他開始揭示自己更多。光是有能力的，可以使人知罪，也使人得醫治，叫神得榮耀。 《約翰福音》第十章耶穌將這「好牧人」比喻僅出現在約翰福音中。我們一起先來看經文：
約翰福音第十章
1.我實實在在的告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。
2.從門進去的，才是羊的牧人。
3.看門的就給他開門；羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。
4.既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。
5.羊不跟著生人；因為不認得他的聲音。必要逃跑。
6.耶穌將這比喻告訴他們，但他們不明白所說的是什麼意思。
7.所以，耶穌又對他們說：我實實在在的告訴你們，我就是羊的門。
8.凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。
9.我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。
10.盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。
11.我是好牧人；好牧人為羊捨命。
12.若是僱工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。
13.僱工逃走，因他是僱工，並不顧念羊。
14.我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，
15.正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。
16.我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。
17.我父愛我；因我將命捨去，好再取回來。
18.沒有人奪我的命去，是我自己舍的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。
19.猶太人為這些話又起了紛爭。
20.內中有好些人說：他是被鬼附著，而且瘋了，為什麼聽他呢?
21.又有人說：這不是鬼附之人所說的話。鬼豈能叫瞎子的眼睛開了呢?
22.在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候。
23.耶穌在殿裡所羅門的廊下行走。
24.猶太人圍著他，說：你叫我們猶疑不定到幾時呢?你若是基督，就明明的告訴我們。
25.耶穌回答說：我已經告訴你們，你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證；
26.只是你們不信，因為你們不是我的羊。
27.我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。
28.我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。
29.我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。
30.我與父原為一。
31.猶太人又拿起石頭來要打他。
32.耶穌對他們說：我從父顯出許多善事給你們看，你們是為哪一件拿石頭打我呢?
33.猶太人回答說：我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話；又為你是個人，反將自己當作神。
34.耶穌說：你們的律法上豈不是寫著我曾說你們是神嗎?
35.經上的話是不能廢的；若那些承受神道的人尚且稱為神，
36.父所分別為聖、又差到世間來的，他自稱是神的兒子，你們還向他說你說僭妄的話嗎?
37.我若不行我父的事，你們就不必信我；
38.我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事，叫你們又知道又明白父在我裡面，我也在父裡面。
39.他們又要拿他，他卻逃出他們的手走了。
40.耶穌又往約但河外去，到了約翰起初施洗的地方，就住在那裡。
41.有許多人來到他那裡。他們說：約翰一件神蹟沒有行過，但約翰指著這人所說的一切話都是真的。
42.在那裡，信耶穌的人就多了。
耶穌用羊、牧人和羊圈作比喻，這是以色列人最常看見的圖畫。耶穌啟示自己是羊的門，「凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。」(約十8)那些人用宗教主義、用傳統、用理性主義，去籠牢人心的，如法利賽人和撒都該人，他們用各式各樣的學說去框住人的心，把人帶到死胡同里。耶穌用了兩個「我是」來解釋，他說：「我就是羊的門。」(約十7)原來羊圈是有籬笆卻無籬笆門的，牧人就是羊的門，牧人會蹲在門口睡覺擋著那門，所以羊出入都要經過他。當他離開，門就開；他往前走，羊就跟著他。以色列人很容易明白耶穌所說的意思，牧人就是羊的門，也是好牧人。 「我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。」(約十10)羊門是叫羊得生命的通道，使羊出入得草吃，因此生命可以更豐盛。耶穌強調自己是一條通道，凡不經過此通道的都不能使人得生命，那是賊，是強盜，是來偷竊、殺害、毀壞的。
耶穌是羊的門，是我們的好牧人。我們作牧養的，也當效法耶穌。從聖經中，如何「為主成為好牧人」？這裡把好牧人歸納為以下七個特質：
1.按時分糧
正如牧羊人白天帶領羊群去到青草地，夜晚帶回羊圈，主耶穌也同樣為信靠祂的人預備一切所需。跟從牧人的羊進圈是享用安息，出圈是接受供應，有神話語的供應。
2.生命豐盛
主耶穌來，不是要從我們得著什麼，乃是要把祂的生命賞賜給人。人發明的宗教都是要求人去行善，好換取生命，結果是讓人喪掉生命；只有主耶穌是供應人永遠的生命，使人能行善，並使生命得的更豐盛，也就是完全得著神自己，神自己是如何豐盛，人所要得著的就是如何的豐盛。
3.把握時機
僱工不是主人家庭的一員，所以首先顧念的不是羊，而是自己的利益和性命。傳道人如果首先顧念他所當得的待遇、榮耀，則他是一個逃避十字架的僱工。什麼時候甘心面對十字架，只顧念神的群羊，群羊有需要時就是應當把握的時機，他才是一個神家裡的好牧人。
4.彼此相交
我們對神的認識如此，我們與組員的關係也是如此。我們對神有更深的認識，才能更深了解我們的組員。各種人際關係也是同樣道理。主耶穌與信徒之間有共同生命的聯合與交通，正如聖父和聖子的聯合與交通一樣，所以有彼此親密的認識和響應。
5.外在生命
好牧人的另一個特質，是有傳福音和外展的事奉。耶穌另外有不是猶太人的羊，他們也會聽耶穌的聲音，耶穌要帶領這些羊群一起來合成一群，歸於同一個牧羊人。耶穌非常看重傳福音，這也是神給我們的大使命。
6.帶好自己的羊 (約十22-39)
有關會眾的去留，教會是神的教會，神必然掌權，故此是不需要強留。是你的，總會留下來，即使暫時走了，最終還是會回來。即便你到了外地，你的羊也會主動來找你。不然，就是在教會經常見面，他們的內心也只想著逃跑，若執意強留，他們就變成要拿石頭打你的人。如果羊願意跟隨你，你不用太多陪伴，只要好好服事就是了。另一群，很想跑到別的組的，你就安然釋放罷。神是按眾牧人的特質把羊群分配的，所以我們也不用擔心被別的牧人搶去你的羊。
7.學習施洗約翰(約十40-42)
主耶穌所作的工和所行的神蹟，已充分證明祂就是猶太人所盼望的基督。這些沒有被宗教蒙蔽心眼的群眾開始明白施洗約翰當日所作的見證都是真的（41節），因此許多人信了祂。施洗約翰曾說要給耶穌系鞋帶也不配，他高舉耶穌。我們要學習施洗約翰，不是要帶領會眾跟從自己，乃是要帶領會眾跟隨耶穌。因為施洗約翰高舉耶穌的緣故，「在那裡，信耶穌的人就多了。」(約十42)，很多人因為施洗約翰把榮耀歸給神而歸向神。當我們的會眾越高舉耶穌，會眾就越發強盛。
求主幫助我們成為好牧人，起來牧養，高舉主的名，帶領會眾越發跟隨主耶穌，並要帶領他們走得比從前更豐盛。感謝主耶穌是好牧人，祢認識我們，愛我們，使我們有豐盛的生命；也感謝祢為我們捨命，賜我們有永生。求天父幫助我們先來被父神的愛充滿，教我們怎樣去愛和牧養主的羊，叫羊群也同樣得著豐盛的生命。阿們！我們明天繼續，以馬內利
阿們！感謝主！