神吩咐立了這些石頭，這樣提醒以色列民不要忘記神的幫助和神的恩典。每次以色列民看見這塊石頭的時候，就想起神的拯救和恩典。
約書亞記－恩典的紀念碑
出處：好消息TV 主講人：陳老師
在《約書亞記》三章中的「你們現在要從以色列支派中揀選十二個人，每支派一人」(參書三12)，約書亞吩咐以色列人要揀選十二支派代表，此時還沒有提及目的何在，但在今天的研讀進度就有交代，是為了要他們拾取紀念的石頭。經文中重複記載許多細節，是因為「過約旦河」標誌一個新的時代的開展。對出埃及的以色列人來說，這是到達終點的前奏。依影片進度探討《約書亞記》四章1-24節，我們一起來聽聽陳老師的分享
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
我們若只站在地上，看到的只是以色列人順服神、憑信心過約旦河。但我們若站在天上，就能清楚地看到「耶和華的手大有能力」(書四24)，是神的手帶領以色列人一步一步地來到約旦河邊，不但賜給他們信心，而且堅固了他們的信心，最終讓他們能順服地踏入約旦河。依研讀進度我們先來看《約書亞記》四章1-24節的經文：
約書亞記 四章
1.國民盡都過了約但河，耶和華就對約書亞說：
2.你從民中要揀選十二個人，每支派一人，
3.吩咐他們說：你們從這裡，從約但河中、祭司腳站定的地方，取十二塊石頭帶過去，放在你們今夜要住宿的地方。
4.於是，約書亞將他從以色列人中所預備的那十二個人，每支派一人，都召了來。
5.對他們說：你們下約但河中，過到耶和華─你們神的約櫃前頭，按著以色列人十二支派的數目，每人取一塊石頭扛在肩上。
6.這些石頭在你們中間可以當作證據。日後，你們的子孫問你們說：這些石頭是什麼意思?
7.你們就對他們說：這是因為約但河的水在耶和華的約櫃前斷絕；約櫃過約但河的時候，約但河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的記念。
8.以色列人就照約書亞所吩咐的，按著以色列人支派的數目，從約但河中取了十二塊石頭，都遵耶和華所吩咐約書亞的行了。他們把石頭帶過去，到他們所住的地方，就放在那裡。
9.約書亞另把十二塊石頭立在約但河中，在抬約櫃的祭司腳站立的地方；直到今日，那石頭還在那裡。
10.抬約櫃的祭司站在約但河中，等到耶和華曉諭約書亞吩咐百姓的事辦完了，是照摩西所吩咐約書亞的一切話。於是百姓急速過去了。
11.眾百姓盡都過了河，耶和華的約櫃和祭司就在百姓面前過去。
12.流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人都照摩西所吩咐他們的，帶著兵器在以色列人前頭過去。
13.約有四萬人都準備打仗，在耶和華面前過去，到耶利哥的平原，等候上陣。
14.當那日，耶和華使約書亞在以色列眾人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像從前敬畏摩西一樣。
15.耶和華曉諭約書亞說：
16.你吩咐抬法櫃的祭司從約但河裡上來。
17.約書亞就吩咐祭司說：你們從約但河裡上來。
18.抬耶和華約櫃的祭司從約但河裡上來，腳掌剛落旱地，約但河的水就流到原處，仍舊漲過兩岸。
19.正月初十日，百姓從約但河裡上來，就在吉甲，在耶利哥的東邊安營。
20.他們從約但河中取來的那十二塊石頭，約書亞就立在吉甲，
21.對以色列人說：日後你們的子孫問他們的父親說：這些石頭是什麼意思?
22.你們就告訴他們說：以色列人曾經走乾地過這約但河；
23.因為耶和華－你們的神在你們前面使約但河的水乾了，等著你們過來，就如耶和華─你們的神從前在我們前面使紅海幹了，等著我們過來一樣，
24.要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華－你們的神。
新的一代有新一代的神蹟，摩西帶以色列人過紅海的時候有那一代的神蹟，摩西去世了，約書亞起來了，他又有這一代的神蹟。神永遠是行神蹟奇事的神，年代不一樣，但是神的手仍舊是大有能力。我們略作以下分述：
一.約書亞所立的見證；(書四1-7)
「 國民盡都過了約但河」(書四1)，這裡強調是「國民」，神帶領以色列人已成為一個國家，因為他們已與神立約，他們是神的國民。在過約但河的神蹟，每一個人都參與其中。 「要揀選十二個人，每支派一人」(書四2)，來自以色列各支派的十二個代表為其像徵。 「取十二塊石頭帶過去，放在你們今夜要住宿的地方」(書四3)，約書亞對紀念石的解釋裡有提到紀念物需要十二塊石頭，也是同樣的道理。 「今夜住宿的地方」，指位於耶利哥東面的平原的吉甲(書四19)，以色列人過河後在這裡紮營。 「這些石頭要作以色列人永遠的紀念」(書四7)，事實上約書亞很清楚的表明只有把歷史中上帝的作為清楚的告訴後代子孫，後代子孫才能夠真正的認識上帝。否則他們並不知道上帝過去怎麼樣帶領他們，就更不會清楚明白未來他們該往哪裡去。所以神也用許多外面的形式來提醒我們裡面「永遠的紀念」(書四7)，在舊約裡有獻祭、潔淨禮儀和耶和華的節期(參利廿三2)，在新約裡有洗禮(參太廿八19)和聖餐(參路廿二19)。
二.順服得尊榮；(書四8-14)
祭司們踏入河中需要信心，站在河中也需要信心，跟隨神的人，無論是走、站都需要信心。因此，約書亞在「過約但河」這件事上，他不單要剛強壯膽全力以赴，還要在全然信靠的基礎上，做好週詳的籌備和統調。這樣，「過約但河」就不是一件孤立的事，「從約旦河中取了十二塊石頭」(書四8)，扛搬十二塊石頭更不是一幕即興的表演；而是一場必然、必要、必勝的行動。 「另把十二塊石頭立在約旦河中」(書四9)，「另把」原文只用一個連接詞，意義也就是「同時」。這樣看來「十二塊」紀念石共有兩堆，一堆繫在抬約櫃的祭司腳所站立的地方, 靠近河的東邊(書四9)；另一堆是放在吉甲, 靠近西邊(書四20)。他們如此做法, 為要使後世的人, 知道在這裡所發生的偉大的神蹟。
「是照摩西所吩咐約書亞的一切話」(書四10)，可能指摩西所教導的與神同工的原則：「耶和華怎樣吩咐摩西、亞倫，以色列人就怎樣行」(參出十二28)。 「百姓急速過去了」(書四10)，可能是為了避免迦南人的阻擊，也可能是因為看到神蹟，興奮而急切地順服神的命令、進入應許之地。 「眾百姓盡都過了河」(書四11)，過了河的百姓站在河邊，親眼觀看神大能的手，使約但河的水斷絕的神蹟。河東兩個半支派過河的人數「約四萬人」(書四13)，大約是這些支派戰士總數的三分之一(參民廿六2)，其餘的可能留在約旦河東保護自己的土地和家人。 「流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人」(書四12)，他們都「帶著兵器」(書四12)、「等候上陣」(書四13)，神是要我們不但「要靠著主，倚賴祂的大能大力作剛強的人」(參弗六10)，而且「要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住」(參弗六13) ，這才是與神同工。
三.使人永遠敬畏神；(書四15-24)
神怎樣「曉諭約書亞」(書四15)，約書亞就怎樣「吩咐祭司」(書四17)，而祭司就怎樣去行。約書亞和祭司並不是沒有自由意志，而是願意用自由意志去順服神，因為他們相信神的帶領是最好的。祭司們「從約旦河裡上來」(書四18)之前，河水已經開始回流了，所以他們的「腳掌剛落旱地，約旦河的水就流到原處」(書四18)。神的曉喻、約書亞的吩咐和祭司們的行動環環相扣，人殷勤地照著神的話去行當盡的本分，這才是與神同工。
「正月初十日」(書四19)，正是挑選逾越節羔羊的日子(參出十二3)。摩西從「出埃及第四十年十一月初一日」開始在摩押平原重申律法(參申一3)，大約一個月後登山離世(參申卅二50)，以色列人為摩西居喪哀哭了三十天(參申卅四8)。此時應該是摩西過世之後一個多月、出埃及第四十一年的「正月初十日」，大約是主前1407年陽曆三至四月間。 「吉甲」(書四19)的意思是「輪子、滾動」。 「從約旦河取來的那十二塊石頭」(書四20)是人用肩扛過去的(書四5)，不會很大，在耶利哥平原很不起眼，這正如神在我們生命中的工作，在別人看來不過是平凡的石頭，但在我們的心裡卻是過約旦河的「奇事」(參書三5)。這些石頭所紀念的，第一是「約旦河的水在耶和華的約櫃前斷絕」(書四7)，也就是神的大能；第二是「以色列人曾走乾地過這約旦河」 (書四22)，也就是人的跟隨。新一代的神蹟就是「以色列人曾經走乾地過這約但河」(書四22)，上一代的神蹟就是以色列人曾走乾地過紅海(參出十四章)。摩西年代，神用神蹟奇事與摩西同在；摩西順服，神使用他，他在以色列人面前大大尊榮。在約書亞的一代，神同樣讓約書亞在以色列人面前尊大，神同樣行神蹟，但卻是不一樣的神蹟。
「你們的神從前在我們前面使紅海幹了，等著我們過來一樣」(書四23)，約書亞提醒百姓的「人稱」有所改變，在講到過約但河時是用第二人稱複數「你們」，指所有剛過約但河的以色列人。但在講到過紅海時，則是用普通的第一人稱代名詞「我們」，指約書亞和他那一代曾經歷過那件神蹟奇事的人。而神行這神蹟奇事的目的，第一是「要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力」(書四24)，讓世人認識真神；第二是「要使你們永遠敬畏耶和華——你們的神」(書四24)，讓選民遵守約(參出十九5-6)。許多年後，這些石頭都不見了，但神卻差派施洗約翰來到這一帶，提醒祂的百姓悔改遵守聖約，為耶穌基督的來臨預備人心(參可一2)。
人總是健忘的，常常會忘記神的恩典，因此，神吩咐立了這些石頭，這樣提醒以色列民不要忘記神的幫助和神的恩典。每次以色列民看見這塊石頭的時候，就想起神的拯救和恩典。若帶著孩子出去，看見這十二塊石頭的時候，孩子會問父母，這石頭立在這裡是什麼意思呢？做父母的就可以乘機將神的作為講給孩子聽。這十二塊石頭是得勝的見證石，是恩典的見證石。在我們的生命中，常常可能會有困難像約旦河一樣攔阻我們前進的道路。神能在曠野開道路，在沙漠開江河，我們要經歷祂的同在，祂的大能。讓我們憑著信心往前走！阿們! 我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
