讓我們在讀經當中跟神有緊密的連結，好叫我們都成為榮耀神的器皿。
約翰福音–永 生
出處：好消息TV 主講人：孫老師
永生是從哪時開始？當每個人信主那一刻，永生就開始。人的生命因著有了主耶穌，就起了「質」的變化，被神的話話（聖經）和神的靈更新改變。神的計劃是盼望人可以在永恆中，與祂享受同在的福樂。今天孫老師繼續分享《約翰福音》第十一章37-44節。接續先前經文，我們在痛苦中可能有很多疑惑和埋怨，但我們並沒有比拉撒路一家更敬虔或更悲慘，我們要學習他們的生命。我們一起來聽聽孫老師怎麼說
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附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
耶穌與人連結，祂在乎人，祂心裡悲嘆(約十一38)，就是靈裡被攪動，並與人同哀哭(約十一35)。祂一手抓著人，祂另一手抓著神，祂舉目望天，說：「父啊，我感謝你，因為你已經聽我」(約十一41) 。感恩的生命最能抓住神，我們越感恩，就越明白父對你有何等的愛憐。我們一起來看經文：
約翰福音第十一章 38-57
38.耶穌又心裡悲嘆，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。
39.耶穌說：你們把石頭挪開。那死人的姊姊馬大對他說：主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。
40.耶穌說：我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎?
41.他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：父啊，我感謝你，因為你已經聽我。
42.我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。
43.說了這話，就大聲呼叫說：拉撒路出來！
44.那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說，解開，叫他走！
45.那些來看馬利亞的猶太人見了耶穌所做的事，就多有信他的；
46.但其中也有去見法利賽人的，將耶穌所做的事告訴他們。
47.祭司長和法利賽人聚集公會，說：這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢?
48.若這樣由著他，人人都要信他，羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。
49.內中有一個人，名叫該亞法，本年作大祭司，對他們說：你們不知道什麼。
50.獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處。
51.他這話不是出於自己，是因他本年作大祭司，所以預言耶穌將要替這一國死；
52.也不但替這一國死，並要將神四散的子民都聚集歸一。
53.從那日起，他們就商議要殺耶穌。
54.所以，耶穌不再顯然行在猶太人中間，就離開那裡往靠近曠野的地方去，到了一座城，名叫以法蓮，就在那里和門徒同住。
55.猶太人的逾越節近了，有許多人從鄉下上耶路撒冷去，要在節前潔淨自己。
56.他們就尋找耶穌，站在殿裡彼此說：你們的意思如何，他不來過節嗎?
57.那時，祭司長和法利賽人早已吩咐說，若有人知道耶穌在哪裡，就要報明，好去拿他。
主耶穌喜歡我們與祂同工，讓我們學習並參與祂的工作，而與主同工的第一步，就是學習順服主的話，「把石頭挪開」(約十一39)。馬大並沒有指望會有神蹟發生，當時猶太人認為，人死後第四天靈魂遠離，身體開始腐壞，已全無復甦的可能。人的一生無論多麼偉大高尚，若是沒有復活的主，結局「必是臭了」(約十一39)，因為罪的工價就是死。眼見的事實並不是真正的結局，必須是在信心裡所看見的，才是真實的。我們常受環境的限制，但神能超越過一切的環境，只要我們有信心去接受神所要做的工，「就必看見神的榮耀」(約十一40)。
「我感謝你，因為你已經聽我」我們尚未禱告以前，神已經知道我們的所需（詩六五2-4），我們還未說出來，神已經聽了。耶穌與人有連結，但更重要的是，祂藉著感恩和常常禱告，讓人也知道祂與父神有很深連結，因而祂知道神做事的時間，也知道神做事目的。祂「說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。」(約十一43)。耶穌為眾人著想，要人曉得祂是神所差來的，這很重要，叫人可以相信祂的話和教訓，並且跟隨祂去做祂要做的事。基督徒就是「小基督」，是奉耶穌基督的名做神所差遣去做的事。我們今天去傳福音、醫病禱告，或者在小組裡，都要讓周圍的人相信我們是耶穌所差來的，要讓人知道我們這個身份，比其他的事情更重要。耶穌大費周章親身去叫拉撒路從死裡復活，就是要人知道這兆頭，顯明祂就是神的兒子！
法利賽人及祭司長是地上的權柄者，他們說：「這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？若這樣由著他，人人都要信他，羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。」(約十一47-48)。他們的推論是對的，人人都要信耶穌。然而他們擔憂的結果是錯的，因他們只在乎自己的權柄、百姓及地土，不是真心等候彌賽亞來臨。他們只停留於維持聖殿的宗教儀文，以及留意人們有否遵守宗教規條。私慾使他們眼瞎，看不見彌賽亞已來到。他們在禮儀、規條上迷失了，與父神無直接關係，就只在乎百姓同儕。弟兄姊妹，我們今天既要與人有同喜樂同哀哭之橫向連結，也要與神有縱向之連結。
主耶穌剛剛在耶路撒冷近郊的伯大尼使拉撒路起死回生，這消息在耶路撒冷不脛而走（約十一45-48），所以人們都盼望祂的出現。對比之下，法利賽人連耶穌最後一個神蹟也不聽，甚至「商議要殺祂」 (參約十一53)。所以「耶穌不再顯然行在猶太人中間，就離開那裡往靠近曠野的地方去，到了一座城，名叫以法蓮，就在那里和門徒同往。」(約十一54)。以法蓮原文意思是「加倍豐收」。當我們做了神所要我們做的事，無論結果如何，果效怎樣，我們都將榮耀歸給神。即使有人拒絕神、敵擋神，我們仍會進入「以法蓮」這座加倍豐收的城，是神應許給我們的。我們這群為了神甘願擺上時間來禱告的人，也必然看得見神話語裡的耶穌，在聖經裡面得著永生，因為印證耶穌的就是這經。讓我們在讀經當中跟神有緊密的連結，好叫我們都成為榮耀神的器皿。
「猶太人的逾越節近了」(約十一55)，這是主耶穌被釘十字架之前的最後一個逾越節，也是約翰福音所記錄主耶穌在公開事奉期間的第三個逾越節，先前兩個在（約二23；約六4），各相隔一年。然而，永生的恩賜臨到那些相信耶穌基督的人，耶穌自己就是”復活和生命”(約十一25) ，認識耶穌就是永生的開始。在我們的神聖的神面前承認自己的罪，並真實的悔改。我們做一個簡短的禱告：親愛的天父，感謝祢讓我不再罪中打轉，且依靠祢，明白苦難對我生命之意義。求主幫助我如何與祢及與人有美好之連結，繼續前行作見證，直到進入豐盛榮耀之門。感謝讚美主！我們明天繼續，以馬內利
阿們！感謝主！