在聖經中，榮耀與十字架是放在一起的。
約翰福音–生命投資
出處：好消息TV 主講人： 孫老師
今天繼續來看《約翰福音》的世界，孫老師運用「真哪噠的香膏」開始，視頻經文進度是約翰福音第十二章1-8節做分享。時間是逾越節前六日，地點在耶穌來到伯大尼（祂叫拉撒路死裡復活之處）。我們一起來聽聽孫老師怎麼說
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附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
馬利亞以自己最榮耀的「頭髮」（林前十一15）來擦主耶穌最低下的「腳」，她曾坐在主的腳前（路十39），俯伏在主的腳前（路十一32）。一個會坐在主腳前的人，才會俯伏在主腳前；一個會俯伏在主腳前的人，才會將自己的榮耀奉獻在主腳前（啟四10）。人通常都認為榮耀的時候是得人獎賞的時候，但耶穌基督得榮耀的時候是上十字架的時候。在聖經中，榮耀與十字架是放在一起的。同樣地，當我們捨己，就會看見榮耀在我們身上。我們一起先來看經文：
約翰福音第十二章
1.逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裡復活之處。
2.有人在那裡給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。
3.馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。
4.有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，
5.說：這香膏為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢﹖
6.他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。
7.耶穌說：由他吧！他是為我安葬之日存留的。
8.因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。
9.有許多猶太人知道耶穌在那裡，就來了，不但是為耶穌的緣故，也是要看他從死裡所復活的拉撒路。
10.但祭司長商議連拉撒路也要殺了；
11.因有好些猶太人為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。
12.第二天，有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷，
13.就拿著棕樹枝出去迎接他，喊著說：和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！
14.耶穌得了一個驢駒，就騎上，如經上所記的說：
15.錫安的民（原文作女子）哪，不要懼怕！你的王騎著驢駒來了。
16.這些事門徒起先不明白，等到耶穌得了榮耀以後才想起這話是指著他寫的，並且眾人果然向他這樣行了。
17.當耶穌呼喚拉撒路，叫他從死復活出墳墓的時候，同耶穌在那裡的眾人就作見證。
18.眾人因聽見耶穌行了這神蹟，就去迎接他。
19.法利賽人彼此說：看哪，你們是徒勞無益，世人都隨從他去了。
20.那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希利尼人。
21.他們來見加利利伯賽大的腓力，求他說：先生，我們願意見耶穌。
22.腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。
23.耶穌說：人子得榮耀的時候到了。
24.我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。
25.愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。
26.若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。
27.我現在心裡憂愁，我說什麼才好呢﹖父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。
28.父啊，願你榮耀你的名！當時就有聲音從天上來，說：我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。
29.站在旁邊的眾人聽見，就說：打雷了。還有人說：有天使對他說話。
30.耶穌說：這聲音不是為我，是為你們來的。
31.現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。
32.我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。
33.耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。
34.眾人回答說：我們聽見律法上有話說，基督是永存的，你怎麼說人子必須被舉起來呢﹖這人子是誰呢﹖
35.耶穌對他們說：光在你們中間還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裡行走的，不知道往何處去。
36.你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。耶穌說了這話，就離開他們隱藏了。
37.他雖然在他們面前行了許多神蹟，他們還是不信他。
38.這是要應驗先知以賽亞的話，說：主啊，我們所傳的有誰信呢﹖主的膀臂向誰顯露呢﹖
39.他們所以不能信，因為以賽亞又說：
40.主叫他們瞎了眼，硬了心，免得他們眼睛看見，心裡明白，迴轉過來，我就醫治他們。
41.以賽亞因為看見他的榮耀，就指著他說這話。
42.雖然如此，官長中卻有好些信他的，只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂。
43.這是因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。
44.耶穌大聲說：信我的，不是信我，乃是信那差我來的。
45.人看見我，就是看見那差我來的。
46.我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。
47.若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。
48.棄絕我、不領受我話的人，有審判他的─就是我所講的道在末日要審判他。
49.因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說什麼，講什麼。
50.我也知道他的命令就是永生。故此，我所講的話正是照著父對我所說的。
事奉就是跟從，五餅二魚是耶穌的神蹟是耶穌作的，不是門徒要作的事。我們作基督徒的很簡單，跟著耶穌就可以了。不跑不逃，全然順服，這是神對事奉的定義。能夠甘心樂意，跟隨主的是神所記念的。約翰福音第十二章可以分四段：
一、 在伯大尼的筵席，馬利亞為耶穌預備葬禮(約十二1-11)
「逾越節前六日」(約十二1)，耶穌在這裡最後一次公開傳講信息，六日後祂就會被釘十字架。馬利亞用了一年的收入，相信是她的嫁妝，來買一斤極貴的真哪噠香膏來抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，她是為了耶穌安葬的日子去做這一件事情。但人的反應會有不一樣，視乎是否相信；不信的人所追求的是人的榮耀，是世界的東西；從神來的榮耀是需要付上很大的代價。馬利亞本來是溫柔的坐在耶穌旁聽耶穌說話，但當她經歷拉撒路復活，她的信心變成一種真正的熱情、敬虔，並且有行動及付上代價，把很貴重的禮物為耶穌打破。她滿有熱情(passion)，但passion原文的意義是「苦難」；所以今天我們相信及愛慕主耶穌，我們會否打破生命中最寶貴的東西？並且我們的信心有否成為真正生命的奉獻？有否用愛為耶穌基督付代價？
二、耶穌騎驢進耶路撒冷，接受眾人的尊榮(約十二12-19)
耶穌進到耶路撒冷接受眾人的尊榮，眾人因為看見祂所行的神蹟，眾人都希望祂能作王以拯救他們。 「和散那」(約十二13)是「拯救」的意思，這一切門徒都看見但不明白，直到耶穌得著榮耀之後，他們才明白。另外，眾人中，有看見耶穌吩咐拉撒路從死復活，走出墳墓的(約十二17)；也有因聽見耶穌行了這神蹟，就去迎接祂的(約十二18)，他們都隨從祂去了(約十二19)，但他們沒法再接受更深的啟示。他們只用人榮耀的觀念去迎接耶穌，不能明白祂要走上十字架的路，「我們聽見律法上有話說，基督是永存的，你怎麼說：『人子必須被舉起來』呢？這人子是誰呢？」(約十二34)每個人都有信心，但我們的信心帶我們到那裡呢？我們的信心能否使我們付諸行動？ 『看哪，你們是徒勞無益，世人都隨從祂去了。 』(約十二19)，法利賽人現在已經不能公開捉拿祂了。
三、希臘人的要求和猶太人的斥拒，耶穌上十字架的榮耀(約十二20-43)
「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命，在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」(約十二24-25)這真理告訴我們，當我們在地上為自己去預備一切，這些都是短暫的，不能帶到永恆裡，並且永遠都只是一粒麥子，是沒有價值的，生命並不能傳承下去；唯有跟隨耶穌的生命，才是有價值。並且，「現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去；我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」(約十二31-32) 。就是當我們順服時，這世界的王，就是「己」、「自我中心」就要被趕出去，最終的得勝就是耶穌。希利尼人要的是智慧，猶太人要的是神蹟，「他雖然在他們面前行了許多神蹟，他們還是不信他，這是要應驗先知以賽亞的話，說：『主啊，我們所傳的有誰信呢？主的膀臂向誰顯露呢？』」(約十二37-38)而且，希利尼人也不明白也不接受這偉大的智慧。 「愛人的榮耀過於愛神的榮耀。」(約十二43)，約翰中肯的描述這些官長的問題，他們希望維護自己的利益與榮耀，就不願意公開承認來自上帝的真理了，有時候我們也很容易陷入這種問題之中。
四、基督對自己傳講的信息做出總結：人的榮耀、神的榮耀(約十二44-50)
耶穌離開他們並隱藏後，就不再向他們說話，不再告訴他們祂是誰，不再有兆頭（神蹟）；耶穌最後的宣告是「信我的，不是信我，乃是信那差我來的；人看見我，就是看見那差我來的。」(約十二44-45)。 「我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。」(約十二47)，人若拒絕十字架的唯一救法，就只有留在審判中等候定罪，因為人本來就是罪人，只有被定罪的結局，永遠住在黑暗裡。 「祂的命令就是永生。」(約十二50)可悲的是，人們所拒絕的神的話，正是能使人獲得永生的話！神的命令乃是要賜人永生，所以接受祂的命令的人就有永生，拒絕祂的命令的人就要滅亡。
我們每一個人都要面對十字架，並且都不一樣，我們是否願意付上代價來得著從神而來的榮耀？我們要省察自己，我們要人的榮耀還是神的榮耀？我們願意把極貴的真哪噠香膏獻給耶穌嗎？求主啟示我們什麼是我們的真哪噠香膏，然後把這真哪噠香膏獻給神，讓神得著榮耀。求主賜我們有屬天的眼光，使我們得見神國的臨在，更深明白主的心意，作個常常預備好的門徒。阿們！我們下次繼續。以馬內利
阿們！感謝主！