神總是先讓蒙召的人認識祂同在的聖潔，然後才差遣我們。人若不認識神的聖潔，就容易用人的同情來作為慈愛的標準，甚至高舉「博愛」來抵擋神的公義、聖潔
約書亞記–交出你的領導權
出處：好消息TV 主講人：陳老師
割禮是以色利人與神立約的記號，而逾越節是立約之民紀念神的救贖，是一個屬靈的聯合，所以守這個神聖的節日之前一定要接受割禮。在曠野嗎哪的生活其實是單方面的，以色列百姓從神那裡領取，在這個過程當中，神要教導他們——他們每一天所得到的供應，單單從神而來，不需要他們工作，他們每天領受的養生全是從神而來。他們知道了這件事情之後，進入迦南，神要他們改換一種吃飯糊口的方式，那將是自己栽種。繼續影片中帶領我們進入《約書亞記》五章13-15節，我們一起來聽聽陳老師怎麼說
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附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
約書亞靠近耶利哥，想打探當地的局勢，預備行軍的策略，但他仍沿用舊有的思維。之前，他派了兩個探子進入耶利哥城，但他們只到了城牆妓女的家便要逃走了，並沒有打探到什麼，還耽誤了時間。然後，約書亞又叫百姓預備糧食去攻打仗，也是枉然的，因為嗎哪不能保留到翌日。約書亞還未明白，他們已來到新的水流，要用新的思維、新的方式，配合耶和華爭戰。在最後一段13到15節約書亞要領受第五個恩典。按影片的進度我們來看《約書亞記》五章13-15節經文：
約書亞記 五章13-15
13.約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到祂那裡，問祂說：『你是幫助我們呢？是幫助我們敵人呢？ ’
14.祂回答說：『不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。 』約書亞就俯伏在地下拜，說：『我主有什麼話吩咐僕人。 ’
15.耶和華軍隊的元帥對約書亞說：『把你腳上的鞋子脫下來，因為你所站的地方是聖的。 ’約書亞就照著行了
約書亞靠近耶利哥城的時候，看到有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立，於是約書亞到他面前問– “你是幫助我們的呢，還是幫助我們的敵人的？”(書五13)，這人回答說“不是的，我來是要耶和華作軍隊的元帥”(書五14)。原來是耶和華差使者親自顯現約書亞面前。於是約書亞俯伏在地下拜。 「耶和華軍隊的元帥」的出現，使約書亞確知神的同在和統帥，只要約書亞帶領百姓站在神的一邊，毫無保留地交出主權，站在「僕人」的地位上等候神的「吩咐」(書五14)，神的軍隊就會為他們爭戰(參申三22)。 「耶和華軍隊的元帥對約書亞說：把你腳下的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。約書亞就照著行了」(書五15)。聖經並沒有明說這位「耶和華軍隊的元帥」是誰，但很可能是神以人形顯現，也就是道成肉身之前的聖子。因為：
1.「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的」(書五15)，這個命令與神在何烈山第一次向摩西發出的命令完全相同(參出三5)，暗示「耶和華軍隊的元帥」就是神；
2.約書亞「所站的地方是聖的」(書五14)，而只有神同在的地方才是「聖的」；
3.「耶和華軍隊的元帥」接受了約書亞的敬拜，而按照神所頒布的十誡，只有神才配得敬拜(參出二十5；啟十九10)。
第五個恩典的經文對約書亞應該是一個保證，保證神的軍隊會跟著以色列人進入迦南地，因此只要約書亞能夠帶領以色列人站在神的應許這邊，神的軍隊就將成為他們的幫助。在何烈山，神先讓摩西知道自己是站在聖地，然後才向他宣告使命；在耶利哥平原，神也先讓約書亞明白自己是站在聖地，然後才向他頒布命令。神總是先讓蒙召的人認識祂同在的聖潔，然後才差遣我們。人若不認識神的聖潔，就容易用人一時的同情來作為慈愛的標準，甚至高舉「博愛」來抵擋神的公義、聖潔，高舉「人道」論斷進迦南的爭戰。
「因為你所站的地方是聖的」(書五15)，神的使者在哪裡，哪裡就是聖地。 「約書亞就照著行了」(書五15)，敬畏神的靈在哪裡，哪裡就是聖地。今天當我們去教會敬拜，參加小組奉主的名聚集的時候，哪怕是在郊外、是在公園，那個地方也是聖地，因為神與我們同在，我們就要存敬畏之心。這就是為什麼參加主日崇拜的穿著不要隨便，我們不是去參加一個簡單的聚會，而是去敬拜神。當然我們也不需要打扮的花枝招展，時尚新潮，因為最重要的是敬畏神，尊重主日崇拜的儀式。我們也要謹守主的道，凡主所吩咐的都要行出來，一點都不能含糊。也求聖靈隨時做我們的保惠師，提醒我們尊崇神，在每天的生活中都存敬畏的心，因為主是我們生命的掌管者，離了神，我們什麼也做不了。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
