順服的考驗最終是得勝的，是「約書亞的聲名傳揚遍地」。當以色列人進入迦南時，這是第一個攻打下的城市，上帝要求他們將城裡的一切都獻給祂。
約書亞記–如何勝過自己生命中的堅固營壘
出處：好消息 主講人：陳老師
《約書亞記》的前五章講述到以色列人進入迦南前的事，從六至十二章講到征服迦南。今天的第六章講述的就是以色列人在迦南地的第一場戰爭-耶利哥城，一場神蹟般的戰役。主要征服迦南地的戰略總共包含三個部分：第一部分－中部的戰役《約書亞記》六章至九章。第二部分－南部的戰役《約書亞記》十章。第三部分－北方的戰役《約書亞記》十一章1-15 節。 《約書亞記》十二章是對以色列人肅清約旦河東西兩岸敵人的經過進行綜述。為什麼從中部開始先切入，因為如此一來，以色列人就可以把迦南地分作兩部分，有效地防止北部城邦和南部居民的聯盟。依影片進度探討《約書亞記》六章1-27節，我們先來聽聽陳老師的分享
視頻
附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
《約書亞記》五章提及約書亞正在苦思如何進入耶利哥城，當下就讓他遇見耶和華軍隊的元帥，令他大感放心，因為他只需要配合和跟隨神的指示就能完成戰事。正是因為發生了這件事，約書亞對神的曉諭就更加敏銳。神讓在這異像中要我們知道地位、權柄與順服，人若在得勝的基督裡，就能得勝，服在主的帶領下，這是得福的開始。依研讀進度我們先來看《約書亞記》六章1-27節的經文：
約書亞記 六章
1.耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊，無人出入。
2.耶和華曉諭約書亞說：看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。
3.你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。
4.七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角。
5.他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，各人都要往前直上。
6.嫩的兒子約書亞召了祭司來，吩咐他們說：你們抬起約櫃來，要有七個祭司拿七個羊角走在耶和華的約櫃前；
7.又對百姓說：你們前去繞城，帶兵器的要走在耶和華的約櫃前。
8.約書亞對百姓說完了話，七個祭司拿七個羊角走在耶和華面前吹角；耶和華的約櫃在他們後面跟隨。
9.帶兵器的走在吹角的祭司前面，後隊隨著約櫃行。祭司一面走一面吹。
10.約書亞吩咐百姓說：你們不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出你們的口，等到我吩咐你們呼喊的日子，那時才可以呼喊。
11.這樣，他使耶和華的約櫃繞城，把城繞了一次；眾人回到營裡，就在營裡住宿。
12.約書亞清早起來，祭司又抬起耶和華的約櫃。
13.七個祭司拿七個羊角在耶和華的約櫃前，時常行走吹角；帶兵器的在他們前面走，後隊隨著耶和華的約櫃行。祭司一面走一面吹。
14.第二日，眾人把城繞了一次，就回營裡去。六日都是這樣行。
15.第七日清早，黎明的時候，他們起來，照樣繞城七次；惟獨這日把城繞了七次。
16.到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說：呼喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了！
17.這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅；只有妓女喇合與他家中所有的可以存活，因為他隱藏了我們所打發的使者。
18.至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營，使全營受咒詛。
19.惟有金子、銀子，和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖，必入耶和華的庫中。
20.於是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓聽見角聲，便大聲呼喊，城牆就塌陷，百姓便上去進城，各人往前直上，將城奪取。
21.又將城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驢，都用刀殺盡。
22.約書亞吩咐窺探地的兩個人說：你們進那妓女的家，照著你們向他所起的誓，將那女人和他所有的都從那裡帶出來。
23.當探子的兩個少年人就進去，將喇合與他的父母、弟兄，和他所有的，並他一切的親眷，都帶出來，安置在以色列的營外。
24.眾人就用火將城和其中所有的焚燒了；惟有金子、銀子，和銅鐵的器皿都放在耶和華殿的庫中。
25.約書亞卻把妓女喇合與他父家，並他所有的，都救活了；因為他隱藏了約書亞所打發窺探耶利哥的使者，他就住在以色列中，直到今日。
26.當時，約書亞叫眾人起誓說：有興起重修這耶利哥城的人，當在耶和華面前受咒詛。他立根基的時候，必喪長子，安門的時候，必喪幼子。
27.耶和華與約書亞同在，約書亞的聲名傳揚遍地。
「耶利哥」(書六1)，是「芬芳、香城」的意思。是預表世界，世界是有相當誘惑人的力量。我們要得那地為業，必須先勝過世界，勝過世界的就是我們的信心。 「耶利哥」也可以說是得那地的攔阻，若要征服，先要除去那個攔阻，勝過阻擋屬靈不能往前的任何的人、事、物。我們略作以下分述：
一.要用繞城的方式攻擊(書六1-7)
耶利哥人已經聽說了神的大能(參書二10)，但城門卻「關得嚴緊」(書六1)，表明他們的心對神也關閉了。整個耶利哥城裡，只有喇合的窗戶是向著神敞開的(參書二21)。
神宣告「已經」(書六2)把耶利哥城交在約書亞手中了。神根本不提怎樣去與「耶利哥的王，並大能的勇士」(書六2)爭戰，因為他們早已被打敗，現在只是躲在城牆後面擔驚受怕而已。以色列人繞城七日，是從逾越節的次日、即無酵節的第一日開始的，這七日就是無酵節的七日(參出十二18)。神所指示的「繞城」、「吹角」(書六4)、「呼喊」(書六5)，實際上是向仇敵宣告得勝。 「到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角」(書六4)，抬約櫃繞城的目的是因為約櫃象徵神的同在，如同過約旦河(參書三6)，這次祭司抬著約櫃繞城也是告訴以色列人–神要為他們爭戰，這次作戰是「神」打頭陣，是「神」叫城池塌陷以色列人，在以色列人手中。第一個無酵節，以色列人看到上帝打敗埃及人，這個無酵節，他們經歷上帝帶他們進入迦南地。
「你們前去繞城，帶兵器的要走在耶和華的約櫃前」(書六7)，再次看見約書亞的順服。約書亞是身經百戰的人，要他繞城而且不准出聲，完全違反所有他知道的軍事原則, 但因著他的順服帶下來神蹟般的勝利。 許多時候我們的經驗，一方面可以幫助我們面對許多難關，另一方面本身也會是攔阻，使我們無法經歷神新的恩典。
二.順服執行繞城的命令(書六8-15)
「你們前去繞城」(書六7)，約書亞發出這樣奇怪的命令，固然需要信心；百姓執行這樣奇怪的命令，「祭司一面走一面吹」(書六9)，同樣也需要信心。以色列人遊行的隊伍以「耶和華的約櫃」(書六11)為中心，一半在約櫃之前、一半在約櫃之後(書六9)，就像他們在曠野中行軍的隊形一樣(參民十14-28)。 「你們不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出你們的口，等到我吩咐你們呼喊的日子，那時才可以呼喊」(書六10)，對於耶利哥人來說，這應當是他們見到的最滑稽的攻城方法。以色列人沒有修築工事，更沒有使用雲梯或撞門錘等器械攻城，反而是抬著櫃子繞城。這是搞心理戰術嗎？此時耶利哥民既忐忑不安又不敢貿然出擊，只能瞪大了眼睛默默地註視著敵人看似可笑的舉動。
「六日都是這樣行」(書六14)，以色列人每天都安息在神的應許裡，但耶利哥人卻每天都擔心受怕、心力交瘁，到第七日可能已經崩潰了。以色列人繞城的第七日是無酵節的第七日，也就是安息日、嚴肅會，「惟獨這日把城繞了七次」(書六15)，耶利哥繞城一圈約600米，所以第七日一天就可以繞七次。沒有什麼攻城方式比抬著約櫃繞城七日更奇怪了，神不但讓以色列人在這七日中繞城誇勝，也要讓他們在這七日中耐心等候神。神要讓百姓明白：屬靈的爭戰不是他們的，而是屬於神的；人若忠心順服、與神同工，神自己會負責行大事。
三.耶利哥城牆塌陷(書六16-21)
先前約書亞要求百姓「你們不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出你們的口」(書六10)，直等到「到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說：呼喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了！」(書六16)，這次奇異神的軍事行動，是對以色列人是否的軍事行動，是對他們是否願意考驗。 「這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅」(書六17)，表示耶利哥城已作為迦南地初熟的果子，必須完全奉獻給神(參申廿六10)。 「毀滅」(書六17)和「那當滅的物」、「咒詛」(書六18)原文是同一個字“חָרַם”，意思是「完全奉獻、完全毀壞”，也就是完全奉獻給神。與摩西所傳達神的命令「滅絕淨盡חָרַם חָרַם」(參申二十17)是同一個字。 「只有妓女喇合與她家中所有的可以存活，因為她隱藏了我們所打發的使者。」(書六17)，可見約書亞提前預知，連接喇合她家的城牆未有倒塌，雖然耶利哥城四處都將毀滅，喇合家免受災難卻也是特別的神蹟。因為當百姓順服地執行了這奇怪的命令，歡呼神的得勝，結果「城牆就塌陷」(書六20)了。用刀「殺盡חָרַם」原文意思是「完全奉獻、完全毀壞」(書六21)，也就是完全奉獻給神。這些「男女老少」(書六21)不肯像喇合一樣投靠神，所以必須按著神的吩咐「在耶和華面前毀滅」(書六17)。
四.照約定保護喇合一家(書六22-27)
神雖然命令將迦南人「眾人就用火將城和其中所有的焚燒了」(書六24)、完全獻給神，但對於願意投靠神、主動將自己奉獻給神的「喇合與她的父母、弟兄，和她所有的，並她一切的親眷，都帶出來，安置在以色列的父母、弟兄，和她所有的，並她一切的親眷，都帶出來，安置在以色列的恩典營外。」(恩營外。耶利哥有很多人，卻只有妓女喇合和她全家得救，正如主耶穌對心腸剛硬的人所說：「我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進神的國」(參太廿一31)。整個耶利哥都被奉獻給了神，喇合全家也不例外，他們被「安置在以色列的營外」，可能是行潔淨禮(參民卅一19)，然後被接納成為屬神的百姓，「住在以色列中，直到今日」(書六25)。喇合後來嫁給猶大支派的撒門，成為大衛王和彌賽亞的祖先(參太一5)，向所有的外邦人顯明：人不論種族、地位，凡投靠神的，都可以被神悅納成為祂的百姓。
「約書亞叫眾人起誓」(書六26)，是因為耶利哥城既然作為初熟的果子全然奉獻給了神，就必須永遠保持原狀、見證神的作為。約書亞的咒詛很特別：剛開始「立根基的時候，必喪長子」(書六26)，已經嚴重警告了，但這人卻不顧咒詛、堅持到最後「安門的時候」(書六26)，結局是「必喪幼子」(書六26)。五百多年後，北國以色列人已經背離神，不再相信約書亞的咒詛。 「亞哈在位的時候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城；立根基的時候，喪了長子亞比蘭；安門的時候，喪了幼子西割，正如耶和華借嫩的兒子約書亞所說的話」(參王上十六34)。而新約時代和現代的耶利哥城，並不是耶利哥古城的廢墟上建造的。
順服的考驗最終是得勝的，是「約書亞的聲名傳揚遍地」(書六27)。當以色列人進入迦南時，這是第一個攻打下的城市，上帝要求他們將城裡的一切都獻給祂。換句話說，神將耶利哥城賜給以色列人，是屬於「初熟的果子」但這城一切東西，都要歸給神。其次，神也要他們除去一切城內的東西，目的也是為保守他們的心懷意念，免得被城裡的事物吸引，奪去眼目。今天在我們的生命中，是否也有些事物會奪取我們向神的眼目？很多世上的東西，表面上看來很好，但至終會帶來虛空及心靈的死亡。讓我們轉眼注目在基督耶穌裡，神所賜給我們的基業，就是那豐盛的生命，是相信的人可以得到的安息, 是得勝的生命, 更是上帝寶貴的應許。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
