神並沒有讓約書亞立即行動，而是約書亞先宣告百姓中間「有當滅的物」，「到了早晨」才抽籤，給了人主動認罪的機會。
約書亞記–找出你失敗的原因
出處：好消息TV 主講人：陳老師
您是否有過這樣的經歷，在一個非常不容易的情況下取得了出人意外的勝利，但是接下來卻又立刻跌倒失敗？然後就開始懷疑人生，怎麼可能打擊來得那麼突然？今天我們要讀的章節，就是在描述以色列人這樣的一個經驗。以色列百姓過了約旦河之後，以一個不可思議的戰略贏得了一個非常特殊的勝利，攻取了耶利哥城。接下來，他們的第二個目標就是艾城。繼續按影片經文進度《約書亞記》七章1–15節，我們來聽陳老師怎麼說
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一個「亞幹取了當滅的物」(書七1)，在神眼中卻是「以色列人在當滅的物上犯了罪」(書七1)。因為在神的旨意裡，以色列是「祭司的國度、聖潔的國民」(參出十九6)，要在迦南地上成為神團體的見證，而亞幹的犯罪使團體的見證出現了破口。依視訊研讀進度先來看《約書亞記》七章1–15節經文，請看如下：
約書亞記 七章1–15
1.以色列人在當滅的物上犯了罪；因為猶大支派中，謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞幹取了當滅的物；耶和華的怒氣就向以色列人發作。
2.當下，約書亞從耶利哥打發人往伯特利東邊、靠近伯亞文的艾城去，吩咐他們說：你們上去窺探那地。他們就上去窺探艾城。
3.他們回到約書亞那裡，對他說：眾民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必勞累眾民都去，因為那裡的人少。
4.於是民中約有三千人上那裡去，就在艾城人面前逃跑了。
5.艾城的人殺了他們三十六人，從城門前追趕他們，直到示巴琳，在下坡殺敗他們；眾民的心就消化如水。
6.約書亞就撕裂衣服；他和以色列的長老把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前俯伏在地，直到晚上。
7.約書亞說：哀哉！主耶和華啊，你為什麼竟領這百姓過約但河，將我們交在亞摩利人的手中，使我們滅亡呢?我們不如住在約但河那邊倒好。
8.主啊，以色列人既在仇敵面前轉背逃跑，我還有什麼好說的呢?
9.迦南人和這地一切的居民聽見了就必圍困我們，將我們的名從地上除滅。那時你為你的大名要怎樣行呢?
10.耶和華吩咐約書亞說：起來！為何這樣俯伏在地呢?
11.以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物；又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的家具裡。
12.因此，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的；你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。
13.你起來，叫百姓自潔，對他們說：你們要自潔，預備明天，因為耶和華─以色列的神這樣說：以色列啊，你們中間有當滅的物，你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住！
14.到了早晨，你們要按著支派近前來；耶和華所取的支派，要按著宗族近前來；耶和華所取的宗族，要按著家室近前來；耶和華所取的家室，要按著人丁，一個一個的近前來。
15.被取的人有當滅的物在他那裡，他和他所有的必被火焚燒；因他違背了耶和華的約，又因他在以色列中行了愚妄的事。
「犯了罪」(書七1)原文由三個希伯來字母「מָעַל」組成，而這三個字母也以同樣的順序出現在先前「約書亞的聲名傳揚遍地」(參書六27)。這是一種刻意對比的文學手法，一面是約書亞因著耶利哥的得勝，聲名遠揚；一面是亞幹貪戀耶利哥的戰利品，惹動了神的怒氣，埋下了艾城失敗的破口。當我們屬靈爭戰得勝的時候，也是最容易跌倒的時候；當我們勝過試探誘惑的時候，也是最容易犯罪的時候。因為人得勝的時候，也是肉體最容易出頭的時候，所以越是得勝、越應當警醒、謙卑，免得在得勝中失敗。我們略作以下分述：
一.隱而未現的罪導致戰敗(書七1-5)
「當滅的物חֵרֶם」(書七1)原文是「被奉獻的東西、完全獻上」，特指必須奉獻給神的東西，這是在本章反覆出現的關鍵字。 「犯了罪」(書七1)原文是「行為不忠、行為姦詐」。亞幹偷竊了應當全然奉獻給神的東西，就是「在被奉獻的東西上行為姦詐」 (參詩五6)，向神犯了罪。
「伯特利」(書七2)字義是“神的殿”，位於耶利哥西面的中央山地，是神第一次向雅各顯現的地方(參創廿八19)。 「伯·亞文」(書七2)字義是“虛華之家、罪孽之家”，地點不確定。 「艾城」(書七2)位於從耶利哥前往中央山地的路上，在伯特利東面約3公里，亞伯拉罕曾在伯特利和艾城中間支搭帳棚(參創十二8)。當時從耶利哥前往中央山地有三條路線，約書亞選擇進攻艾城，可能因為艾城位於中央山地南北大道的中央，可以切斷南北大道，有利於控制南方和北方的山地。約書亞差探子「窺探艾城」(書七2)，但探子們太自信了，低估了該城的防禦能力，認為「只要二、三千人上去，就能攻取艾城」(書七3)；現在這些探子卻過於自信，認為「不必勞累眾中去」(書七3)。而約書亞可能也被耶利哥的勝利沖昏了頭腦，興奮之餘沒有尋求神的旨意，就像今天許多人覺得「小事不必麻煩神」一樣。
這次出戰，並沒有記載神的任何指示。他們憑著自己上一次的勝利，和自己爭戰累積的經驗，自信滿滿的上戰場。豈知神並沒有與他們同去，「竟在艾城人面前逃跑了」(書七4)。回想上一次以色列人戰敗，是38年前，上一代的以色列百姓違背耶和華的命令，擅自上山去爭戰，耶和華的約櫃和摩西沒有與他們同去，結果迦南人擊打他們，把他們殺退(參民十四39-45)。這次攻打艾城失敗，是新一代以色列百姓第一個戰敗的經歷！ 「艾城的人擊殺了他們三十六人」(書七5)，一場戰役損失了「三十六個人」，本來並不算什麼重大損失。但新世代的以色列人從何珥瑪開始(參民廿一3)，就從來沒有打過敗仗。他們擊殺了河東的二王，擊敗了米甸人，渡過了約旦河，攻取了耶利哥，越來越有自信。沒想到竟然陰溝裡翻船，在小小的艾城吃了敗仗，躊躇滿志的百姓一下子自信心崩潰了，「眾民的心就消化如水」(書七5)。
二.蒙神的光照和顯明(書七6-15)
身為新一代百姓領袖的約書亞，如何面對挫折？
1.因為戰敗約書亞向上帝哀哭(書七6-9)
「撕裂衣服、把灰撒在頭上」(書七6)，是古代中東人表示痛苦的方式(參創卅七34)。約書亞的禱告，表面上與從前以色列人聽了十探子惡言後所發的怨言相似(參民十四2-4)，但他們的心思卻完全不同。約書亞完全不知道百姓中間有人犯罪，還以為他們都很順服神。神曾應許「要使你一切仇敵轉背逃跑」(參出廿三27)，如今卻是「以色列人在仇敵面前轉背逃跑」(書七8)，似乎神違約了，所以約書亞不知所措，痛苦地求問神「為什麼」(書七7)。約書亞立刻認清了危機，「將我們的名從地上除滅。那時你為你的大名要怎樣行呢？」(書七9)，和摩西一樣擔心神的名、神的榮耀受損(參民十四15-16)。神允許失敗臨到祂的百姓，不是為了敗壞人，而是為了造就人。艾城中戰敗，問題不是策略或方法，也不是打發的戰士不夠多，問題出現在他們當中有隱而未現的罪。此罪，唯有神光照，才會顯明出來。
2.神啟示艾城戰敗的原因 (書七10-15)
神早已提醒百姓，「務要謹慎，不可取那當滅的物」(參書六18)，亞幹卻明知故犯，違背了神的約，這罪就如神所說的「連累以色列的全營，使全營受咒詛」(參書六18)。神說：「以色列人犯了罪」(書七11)，因為「身體只有一個」(參弗四4)，在神的眼中，與祂立約的乃是一個團體的以色列(參出十九5-6)。神用兩個「站立不住」(書七12、13)來顯明以色列人的光景，又用兩個「起來」來指示約書亞(書七10、13)：第一個「起來」(書七10)是讓約書亞停止悲傷，認識百姓不蒙福的原因，第二個「起來」(書七10)是讓約書亞停止悲傷，認識百姓不蒙福的原因，第二個「起來」(書13)是讓約書亞的根源採取行動。 「你們要自潔，預備明天」(書七13)，這是耶和華向以色列人所說的話，也是向我們每一個人說的話。我們要學會在做每件事情之前，先潔淨自己。 「你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住」(書七13)，此隱而未現的罪，雖是暗地裡的罪，但神要在眾百姓面前公開處置，在眾人面前顯明。因此，神不會讓百姓在黑暗中去猜測、摸索。 「又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的家具裡」(書七11)，而是清楚指出了百姓的罪。 「成了被咒詛的」(書七12)，原文是“成了當滅的物”，以色列人若不肯除掉那些「當滅的物」，自己就會像「當滅的物」一樣被毀滅。神更指示了具體的步驟，關於神命令約書亞當務之急要做的事有三：
首先，所有的百姓都要自潔(書七13)；
其次，他們必須找出是誰拿了當滅之物(書七14)；
第三，拿當滅之物的人要治死(書七15)。
「愚妄的事」(書七15)，原文是「令人感到丟臉愚蠢的事」。神並沒有讓約書亞立即行動，而是約書亞先宣告百姓中間「有當滅的物」(書七13)，「到了早晨」(書七14)才抽籤，給了人主動認罪的機會。且在這樣要以色列人自潔的命令中，再次重複警告若不除掉當滅之物，他們還會打敗仗。
我們雖然歸了主，但我們還有沒有隱而未見的罪呢？為什麼我們向神所求所要的，神沒有兌現呢？為什麼我們身上的疾病還沒痊癒呢？為什麼我們有時候還被神修剪呢？讓我們學習自潔悔改，時常省察自己。 「驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前」(參箴十六18)，讓我們學習認罪悔改，把一切榮耀歸給神。天天省察，日日自潔。願神祝福祂自己的話，也祝福每一位肢體家人！阿們！以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
