門徒將在復活的主裡面進入新造裡，得著那沒有人能奪去的喜樂。
約翰福音–導航保惠師
出處：好消息TV 主講人： 孫老師
今天繼續來看《約翰福音》的世界，孫老師運用「耶穌三次預告聖靈降臨」開始，三段經文是約翰福音(十四15-17；25-26)、(十五26-27)、(十六7-11；13-15)。從耶穌要求天父賜下聖靈，永遠與門徒同在。成為門徒的保惠師。聖靈和門徒要一同為耶穌作見證。聖靈會幫助門徒進入一切的真理並榮耀耶穌基督。我們一起來聽聽孫老師怎麼說
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因為有神，人的生命便有盼望。人常立志如何？最後都不成功；靠人是不能的，靠神才能有真正的改變。約翰福音十六章，其中主耶穌並未責備門徒們的軟弱，反而是安慰他們，體諒他們的軟弱，告訴他們祂的離開「是與你們有益的」(約十六7)。一方面，門徒將藉著祂十字架救贖的死而得著救恩；另一方面，當祂升天之後，就可以在聖靈裡再來，不受時空限制地與門徒同在。我們一起先來看經文：
約翰福音第十六章
1.我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。
2.人要把你們趕出會堂，並且時候將到，凡殺你們的就以為是事奉神。
3.他們這樣行，是因未曾認識父，也未曾認識我。
4.我將這事告訴你們，是叫你們到了時候可以想起我對你們說過了。我起先沒有將這事告訴你們，因為我與你們同在。
5.現今我往差我來的父那裡去，你們中間並沒有人問我：你往哪裡去?
6.只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁。
7.然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。
8.他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。
9.為罪，是因他們不信我；
10.為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；
11.為審判，是因這世界的王受了審判。
12.我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。
13.只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。
14.他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。
15.凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。
16.等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。
17.有幾個門徒就彼此說：他對我們說：等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我；又說：因我往父那裡去。這是什麼意思呢?
18.門徒彼此說：他說等不多時到底是什麼意思呢?我們不明白他所說的話。
19.耶穌看出他們要問他，就說：我說等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我，你們為這話彼此相問嗎?
20.我實實在在的告訴你們，你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。
21.婦人生產的時候就憂愁，因為他的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。
22.你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。
23.到那日，你們什麼也就不問我了。我實實在在的告訴你們，你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。
24.向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。
25.這些事，我是用比喻對你們說的；時候將到，我不再用比喻對你們說，乃要將父明明的告訴你們。
26.到那日，你們要奉我的名祈求；我並不對你們說，我要為你們求父。
27.父自己愛你們；因為你們已經愛我，又信我是從父出來的。
28.我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裡去。
29.門徒說：如今你是明說，並不用比喻了。
30.現在我們曉得你凡事都知道，也不用人問你，因此我們信你是從神出來的。
31.耶穌說：現在你們信嗎?
32.看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人；其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。
33.我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。
神很希望我們認識祂，認識神的工作要透過聖靈，這是使徒約翰要竭力表達的。在耶穌年間，聖靈不但要啟示祂關於神的事，還透過耶穌告訴我們這些事。約翰福音第十六章我們做以下三段分享：
一、真理的聖靈為耶穌作見證(約十六1-4)
耶穌說，這世界會恨你們；而從父而來的保惠師真理的聖靈，會為耶穌作見證。耶穌說，我先告訴你們為的是使你們不會跌倒；跌倒原文意思措手不及。耶穌說，當時候將到，世人會傷害你們，因為他們不曾認識父，不相信子與父是一體，是互相在對方裡面。世人不認識神，所以會攻擊耶穌的門徒。主耶穌預先告訴門徒們這些事，也是對今天每個信徒的預備。當迫害臨到我們的時候，我們應當知道那是主耶穌早就預言過的事，因此就不會使我們的信心跌倒。
二、保惠師的目的也是榮耀基督(約十六5-15)
耶穌告訴門徒，時候將到，門徒會滿心憂愁。然而，耶穌的死卻是得勝的榮耀；榮耀的主得勝的第一件事，就是差聖靈來。聖靈不會吸引人注意祂自己，只會彰顯基督的榮耀。若有什麼不榮耀基督，不高舉主十字架的新道理，決不是出於聖靈的。當我們榮耀耶穌、高舉耶穌，我們也在主的榮耀裡得勝。我們願意以生命見證耶穌，無論多艱難，復活的主就在我們裡面裡顯出能力。
聖靈來了，祂要帶領我們進入真理。 「他既來了，就要叫世人為罪，為義，為審判，自己責備自己。」(約十六8)
為罪，世人因為不信，所以罪不得赦免；罪的後果是責備自己。
為義，是因為耶穌要往父那裡去。世人沒法成為對的人，他們想作很多的事，希望變得更美。然而，只有藉耶穌的死和復活，人才能得稱義。
為審判，世人會自己責備自己，那是因為站錯地方，站在世界的王那裡。
三、我們的喜樂可以滿足(約十六16-33)
時候將到，基督徒要面對世上許多的苦難；然而，耶穌的死，已勝過世界。今天，人常為種種原因自殺，這確是仇敵的工作，叫人放棄自己的生命。聖靈來，這世界的苦難，成了人得勝的試煉。因為耶穌已勝過世界，苦難只是叫基督徒進入得勝的門。耶穌以生產作比喻，人既生了孩子便不以苦楚為痛苦。門徒將在復活的主裡面進入新造裡，得著那沒有人能奪去的喜樂。
十字架的死，帶來生產之苦，榮耀的複活，帶來生產之樂。當時猶太人相信在彌賽亞時代來臨之前，必定有一段苦難時期，稱那時期為「彌賽亞的生產之痛」，主耶穌的比喻可能與此背景有關。耶穌說，婦人歷生產的痛苦，讓她得著孩子美好的喜樂。是的，信心經煉淨，你我的生命便成為可以爭戰的。今天，有多少人放棄爭戰，年關時，有很多人過不了便自殺。耶穌說，我們不要這樣。聖靈來，引導我們明白真理。引導原文意思就是進入。聖靈領我們進入一切真理。我們需要更多的真理進入，人經歷聖靈，明白真理，便與主連結。
靠著聖靈，我們得以與主連結，有了這關係，我們便不會終日憂愁，對未來憂心。因著聖靈，我們明白彌賽亞復興意義。父與我們同在，子與我們同在，聖靈與我們同在。榮耀復活的主住在我們裡面，我們就能面對所有苦楚。耶穌告訴門徒，祂的經歷，是要承受父給我們的一切祝福。
主耶穌即將被釘十字架，但祂卻說「我已經勝了世界」，因為世界一切的環境、勢力都無法使祂偏離十字架的使命。主耶穌勝了這世界，所以我們裡面有平安。你們都離開，留下我一人，完成一件天父賜給祂有史以來最大的創舉“從死裡復活”。神已經在我們的生命當中預備了得勝，你只要相信，選擇繼續奔跑，再辛苦，再艱難，你選擇堅持，再堅持，得勝就在眼前。阿們！我們下次繼續。以馬內利
