罪使我們受挫敗，但無論多麼艱難，我們都應當重新振作，遵行神的旨意。人一旦對付了罪以後，接著就蒙神赦免而得勝，昨日的失敗變成今日的勝利。
約書亞記–從失敗中再次站立
出處：好消息 主講人：陳老師
以色列百姓從他們中間除掉了「當滅的物」(參書七12)，神就負責除掉他們的「懼怕、驚惶」(書八1)。除罪只是恢復的開始，得勝才是徹底的恢復。人與神的關係恢復了正常，神就可以繼續作我們的元帥；神所允許臨到我們身上的每一次失敗，祂都會用更大的得勝來恢復我們。按影片進度《約書亞記》八章1-35節，我們一起來聽聽陳老師的分享
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
從前兩章的記載我們知道，以色列人在耶利哥戰役中大獲全勝，卻敗在了比耶利哥城小得多的艾城。原因有二：第一，亞幹犯罪，取了當滅之物私藏己用，招來神的怒氣。第二，以色列人沒有求問耶和華就自作主張，以少量兵力去攻打艾城，結果敗下陣來。違背神的律法和不倚靠神，從古至今都是神的百姓失敗的根源。我們知道在跟隨神的道路上，我們會有失敗的時候，但是只要我們認真對付讓我們失敗的罪和驕傲，神就會赦免我們，讓我們靠著神反敗為勝，因為神的智慧和能力超乎一切。依照影片進度，我們先來看《約書亞記》八章1-35節的經文：
約書亞記 八章
1.耶和華對約書亞說：不要懼怕，也不要驚惶。你起來，率領一切兵丁上艾城去，我已經把艾城的王和他的民、他的城，並他的地，都交在你手裡。
2.你怎樣待耶利哥和耶利哥的王，也當照樣待艾城和艾城的王。只是城內所奪的財物和牲畜，你們可以取為自己的掠物。你要在城後設下伏兵。
3.於是，約書亞和一切兵丁都起來，要上艾城去。約書亞選了三萬大能的勇士，夜間打發他們前往，
4.吩咐他們說：你們要在城後埋伏，不可離城太遠，都要各自準備。
5.我與我所帶領的眾民要向城前往。城裡的人像初次出來攻擊我們的時候，我們就在他們面前逃跑，
6.他們必出來追趕我們，直到我們引誘他們離開城；因為他們必說：這些人像初次在我們面前逃跑。所以我們要在他們面前逃跑，
7.你們就從埋伏的地方起來，奪取那城，因為耶和華－你們的神必把城交在你們手裡。
8.你們奪了城以後，就放火燒城，要照耶和華的話行。這是我吩咐你們的。
9.約書亞打發他們前往，他們就上埋伏的地方去，住在伯特利和艾城的中間，就是在艾城的西邊。這夜約書亞卻在民中住宿。
10.約書亞清早起來，點齊百姓，他和以色列的長老在百姓前面上艾城去。
11.眾民，就是他所帶領的兵丁，都上去，向前直往，來到城前，在艾城北邊安營。在約書亞和艾城中間有一山谷。
12.他挑了約有五千人，使他們埋伏在伯特利和艾城的中間，就是在艾城的西邊，
13.於是安置了百姓，就是城北的全軍和城西的伏兵。這夜約書亞進入山谷之中。
14.艾城的王看見這景況，就和全城的人，清早急忙起來，按所定的時候，出到亞拉巴前，要與以色列人交戰；王卻不知道在城後有伏兵。
15.約書亞和以色列眾人在他們面前裝敗，往那通曠野的路逃跑。
16.城內的眾民都被招聚，追趕他們；艾城人追趕的時候，就被引誘離開城。
17.艾城和伯特利城沒有一人不出來追趕以色列人的，撇了敞開的城門，去追趕以色列人。
18.耶和華吩咐約書亞說：你向艾城伸出手裡的短鎗，因為我要將城交在你手裡。約書亞就向城伸出手裡的短鎗。
19.他一伸手，伏兵就從埋伏的地方急忙起來，奪了城，跑進城去，放火焚燒。
20.艾城的人回頭一看，不料，城中煙氣沖天，他們就無力向左向右逃跑。那往曠野逃跑的百姓便轉身攻擊追趕他們的人。
21.約書亞和以色列眾人見伏兵已經奪了城，城中煙氣飛騰，就轉身回去，擊殺艾城的人。
22.伏兵也出城迎擊艾城人，艾城人就困在以色列人中間，前後都是以色列人。於是以色列人擊殺他們，沒有留下一個，也沒有一個逃脫的，
23.生擒了艾城的王，將他解到約書亞那裡。
24.以色列人在田間和曠野殺盡所追趕一切艾城的居民。艾城人倒在刀下，直到滅盡；以色列眾人回到艾城，用刀殺了城中的人。
25.當日殺斃的人，連男帶女共有一萬二千，就是艾城所有的人。
26.約書亞沒有收回手裡所伸出來的短鎗，直到把艾城的一切居民盡行殺滅。
27.惟獨城中的牲畜和財物，以色列人都取為自己的掠物，是照耶和華所吩咐約書亞的話。
28.約書亞將艾城焚燒，使城永為高堆、荒場，直到今日；
29.又將艾城王掛在樹上，直到晚上。日落的時候，約書亞吩咐人把屍首從樹上取下來，丟在城門口，在屍首上堆成一大堆石頭，直存到今日。
30.那時，約書亞在以巴路山上為耶和華－以色列的神築祭壇，
31.是用沒有動過鐵器的整石頭築的，照著耶和華僕人摩西所吩咐以色列人的話，正如摩西律法書上所寫的。眾人在這壇上給耶和華奉獻燔祭和平安祭。
32.約書亞在那裡，當著以色列人面前，將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。
33.以色列眾人，無論是本地人、是寄居的，和長老、官長，並審判官，都站在約櫃兩旁，在抬耶和華約櫃的祭司利未人面前，一半對著基利心山，一半對著以巴路山，為以色列民祝福，正如耶和華僕人摩西先前所吩咐的。
34.隨後，約書亞將律法上祝福、咒詛的話，照著律法書上一切所寫的，都宣讀了一遍。
35.摩西所吩咐的一切話，約書亞在以色列全會眾和婦女、孩子，並他們中間寄居的外人面前，沒有一句不宣讀的。
違背神的律法和不倚靠神，從古至今都是神的百姓失敗的根源。然而當他們對付了罪以後，耶和華的同在重新臨到。今天我們要一起來看耶和華神是如何重振百姓，讓他們在艾城反敗為勝，以及約書亞如何帶領百姓忠實地履行摩西的吩咐，在以巴路山上築壇獻祭，宣讀律法，與神立約。我們略作以下分述：
一.都交在你手裡(書八1-2)
亞幹事件處理完畢後，約書亞便準備再攻艾城。先前探子向約書亞建議「眾民不必都上去」(參書七3)，但神卻指示他「率領一切兵丁上艾城去」(書八1)。 「不要懼怕，也不要驚惶」(書八1)，耶利哥是神在迦南地賜給百姓的第一個得勝，艾城也將是神賜下的得勝，約書亞這次一定要獲勝。他從這事學到功課，也是我們該注意的：
(1)在神顯明你所犯之罪的時候，要認罪(參書七19-21)；
(2)失敗時，要重新註目於神，對付問題，勇往直前(參書七22-25)。
神叫人在犯罪以後悔改，得祂赦免，好得到力量，重新開始。從失敗中學到的功課，會叫我們下次遇到同樣的局面時能較好地應付。因為神渴望潔淨我們、赦免我們、加力量給我們。除非我們自己放棄，才會失去這福分。
「只是城內所奪的財物和牲畜，你們可以取為自己的掠物。」(書八2)，神為甚麼準許人從這次戰役之中，為自己保留戰利品與牲畜？以色列人對處理戰利品的條例，是分兩種情況執行的：
(1)像耶利哥這樣的城市，是在神的咒詛之下，因敬拜偶像而受神刑罰，因此不可奪取其中之物(參申二十16-18)。神的子民必須保持聖潔，與一切拜偶像的風氣隔絕。
(2)不在神禁令之下的城市，以色列人可分取奪獲的戰利品，這是戰爭中的常事，使軍隊和百姓得到所需的糧食、牛羊，以及補給的武器；而艾城就屬於這類城市。得勝的軍隊需要糧食和裝備，由於那時兵士皆無工資，因此戰利品是激勵他們出發作戰的部分因素，也等於是犒賞。
「在城後設下伏兵」(書八2)，以色列人從東方來，「城後」就是「城的西邊」。這是神所指示的謀略，讓以色列人可以奪取戰利品，但仍要殺滅艾城所有的人口。
二.照耶和華的話行(書八3-17)
艾城位於中央山地的丘陵地帶，西邊有一條比較深的旱溪（Wadi Sheban)，就是在艾城與伯特利中間埋伏，可以埋伏軍隊。約書亞兵分三路；第一隊這「三萬大能的勇士」(書八3)是第一支伏兵，負責「奪了城以後，就放火燒城」(書八8)。 「在民中住宿」(書八9)，指約書亞沒有參與埋伏，而是約書亞留在約旦河谷帶領百姓。第二隊約書亞自己帶領主力部隊當作誘餌，使艾城的戰士主動出擊離開城，忽略城內毫無防禦，約書亞不僅詐敗(書八5-6)，還可牽制艾城主力部隊；此時那三萬人就按照預定的訊號起來攻城，把城焚燒；從這裡我們可以看到，儘管神己經應當勝利，以色列還是應許的一切。三萬勇士對艾城不足一萬的敵人，說明他們擺上最好的資源以確保得勝。約書亞住在軍中，說明領袖以身作則的榜樣，也預表了在屬靈爭戰中，主與我們同在是必不可少的。第三隊五千人在艾城和伯特利中間(書八12)，阻斷伯特利人前往艾城的援軍。伯特利與艾城相距約三公里，艾城距離耶利哥只有十八多公里，是迦南人的堅城，也是伯特利的屏障。 「城西的伏兵」(書八13)，「伏兵」原文是「腳跟」、「軍隊的後衛」。 「約書亞進入山谷之中」(書八13)，可以引誘敵軍居高臨下追擊他們。迦南地的諸王，若聽見以色列人在艾城被打敗的消息，就會連手上來攻擊，他們不知道神已經重振約書亞的軍力，施行保護。
「艾城的王看見這景況」(書八14)，卻毫不懷疑地「急忙起來」(書八14)，輕率地離城追趕，甚至「撇了敞開的城門」(書八17)。因為百姓若完全「照耶和華的話行」(書八8)，神就負責讓「艾城的王」只看見約書亞所要他看的「城北的全軍」(書八13)，卻看不見約書亞不讓他看的「城西的伏兵」(書八13)。人若忠心順服神的權柄，神就按著應許施行大能，這就是與神同工。隔天清早所上演的，以色列軍隊詐敗逃跑，艾城全民出城追趕，跟約書亞之前所預料的一模一樣。艾城的王因過於相信上一次的勝利而輕易斷定以色列為烏合之眾。以色列上次的失敗卻成了這次轉禍為福的契機。 「亞拉巴」(書八17)，指的是約但河谷週邊的草原和曠野，約書亞所在的山谷在艾城東北、通往約旦河谷的東西大道北側。
三. 約書亞手裡的短槍(書八18-29)
「你向艾城伸出手裡的短槍，因為我要將城交在你手裡」(書八18)，約書亞順服神的命令, 高舉手中的短槍指向艾城，伏兵以此為信號進攻。艾城人並沒有激起置於死地而後生的勇氣，而是「無力向左向右逃跑」(書八20)，這也是因為神讓他們喪失了鬥志。約書亞高舉短槍象徵了神與以色列軍隊同在。而且，直到以色列軍隊完全獲勝之時，約書亞都未曾收回高舉的手和短槍，「直到把艾城的一切居民盡行殺滅」(書八26)。這場戰爭的勝利是以色列民依靠神的大能與同在，與神合作而取得的。這不得不讓我們想到，在今天我們如何打羸每一場屬靈爭戰？約書亞一直不收回的短槍就是我們同心合意持續的禱告，直到全然得勝。約書亞的短槍跟摩西在利非訂山上持續高舉的雙手一樣，四十年前他與亞瑪力人爭戰時，摩西沒有放下向天舉起的手一樣(參出十七10-13)。是神的百姓籍不住的禱告與神同在，與神同工的象徵。約書亞此役再次驗證，我們當完全順服神、倚靠祂，確信祂的應許能帶來勝利。但願每一位弟兄姊妹都牢記這兩個圖畫，無論遇到什麼困難，都憑著對神的信心不斷禱告，直到神所應許的勝利臨到，神的教會也要全然得勝。
「約書亞將艾城焚燒，使城永為高堆、荒場」(書八28)，「高堆」與「荒堆」(參申十三16)、「山岡」(參耶三十18)和「亂堆」(參耶四九2)，都是指中東常見的一些山丘狀廢墟，希伯來文是「Tel」。這些廢墟原來是古代居民點，歷經天災人禍，幾經摧毀、夷平、重建，逐漸堆高，最後被放棄，成為無人居住的土堆。 「又將艾城王掛在樹上」(書八28)，將戰敗者的屍首懸掛示眾，是古代中東戰爭的慣例。先前\亞幹被埋在石堆下，「直存到今日」(參書七26)；現在艾城王也被埋在石堆下，「直存到今日」(書八29)，神用得勝給艾城的功課畫上了圓滿的句號。從此，百姓從約旦河谷進入了中央山地，切斷了南北大道，可以各個擊破南方(參書九至十章)和北方(參書十一章)的迦南諸王。
四.為神築一座壇(書八30-35)
最後這段經文，應驗了耶和華的僕人摩西先前所吩咐的，要在「以巴路山上」築壇獻祭(參申廿七4-8)。示劍位於迦南中央山地的中心，「基利心山」(書八33)在示劍的南邊，「以巴路山」(書八30)在示劍的北邊，示劍城位於艾城以北約三十公里。聖經沒有記載以色列民如何取得示劍城的，也許是因為以色列民在艾城的大勝，使周圍的敵人心都消化了，棄城而逃。約書亞在以巴路山上，用沒有動過鐵器的石頭，築了一座壇，「眾人在這壇上給耶和華奉獻燔祭和平安祭」(書八31)。約書亞將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。根據摩西的吩咐，西緬、利未，猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫這六個支派的人要站在基利心山上（面對以巴路山），為百姓祝福，而流便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利六個支派，則要在以巴路山上（面對基利心）宣告咒詛。 「約櫃」(書八33)象徵神的同在。摩西所吩咐的一切話，約書亞在以色列全會眾和婦女、孩子，並他們中間寄居的外人面前，「沒有一句不宣讀的」(書八35)。證明神要堅守祂的約，正如耶穌透過聖經對我們的應許，神都要成就，並且要我們得著。
至此，以色列民在應許之地的感恩與莊嚴立約儀式圓滿完成，神的信實再次被印證。不只是以色列百姓參加了祝福與咒詛的宣言, 連寄居其中的外邦人也參加了，預表了神對全人類的普遍救贖計劃和永約。耶和華將這艾城交給約書亞了，昨日的失敗變成今日的勝利。人一旦對付了罪以後，接著就蒙神赦免而得勝。靠神的恩典，我們不再灰心喪膽，或深感罪惡。罪使我們受挫敗，但無論多麼艱難，我們都應當重新振作，遵行神的旨意。求主讓我們不住地禱告，也竭力順服遵行神的命令，擺上我們的敬虔與神同工，我們就必無往不勝。神是守約施慈愛的神，只要我們遵行祂的說語，我們就活在神的同在和應許之中，沒有任何人或仇敵能勝過我們！阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
