我們要為自己的生命禱告，因為神要我們每人都得著生命當中的地為業；但在得地為業之前，我們先要把自己的軟弱交給耶穌，不要留下一個，才能得地為業。
約書亞記–過著不斷得勝的生活
出處：好消息 主講人：陳老師
《約書亞記》的前五章講述到以色列人進入迦南前的事，從六至十二章講到征服迦南。今天的第十章講述的就是以色列人在迦南地的南部的戰役。主要征服迦南地的戰略總共包含三個部分：第一部分－中部的戰役《約書亞記》六章至九章。第二部－南部亞摩利五王及諸城邑的戰役《約書亞記》十章。第三部分－北方的戰役《約書亞記》十一章。 《約書亞記》十二章是各場戰役之總結，把擄獲之諸王和重鎮，再重述一次。十二章也是對以色列人肅清約旦河東西兩岸敵人的經過進行綜述。為什麼從中部開始先切入，因為如此一來，以色列人就可以把迦南地分作兩部分，有效地防止北部城邦和南部諸王的聯盟。依影片進度探討《約書亞記》十章至十二章，我們先來聽聽陳老師的分享
影片202
附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
基於不同讀者需要，我們採逐章探討《約書亞記》十章至十二章。首先《約書亞記》十章的故事，大環境是圍繞著一座叫基遍的大城展開的。基遍位於迦南丘陵地帶，它的東北邊是步步為營攻城略地的以色列軍隊，西南面則是虎視眈眈與神為敵的迦南亞摩利五王。基遍人在這夾縫之中求生存的時機，作出了最有智慧的決定，那就是與神的子民結盟！雖然基遍人是耍了心機與詭詐才與以色列民結了盟約，但是神好像也不以為意，也許神更看重的，是他們決心歸順耶和華的心吧！在這樣的背景下，亞摩利五王妄圖攻占基遍，從而正面與神的軍隊以色列開戰，那無異於以卵擊石，以腳踢刺，結果就是以色列軍隊，在神的幫助下大獲全勝，五王的軍隊被徹底團滅。按逐章研讀進度我們先來看《約書亞記》十章1-43節的經文：
約書亞記 十章
1.耶路撒冷王亞多尼洗德聽見約書亞奪了艾城，盡行毀滅，怎樣待耶利哥和耶利哥的王，也照樣待艾城和艾城的王，又聽見基遍的居民與以色列人立了和約，住在他們中間，
2.就甚懼怕；因為基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，並且城內的人都是勇士。
3.所以耶路撒冷王亞多尼洗德打發人去見希伯崙王何咸、耶末王毘蘭、拉吉王雅非亞，和伊磯倫王底璧，說：
4.求你們上來幫助我，我們好攻打基遍，因為他們與約書亞和以色列人立了和約。
5.於是五個亞摩利王，就是耶路撒冷王、希伯崙王、耶末王、拉吉王、伊磯倫王，大家聚集，率領他們的眾軍上去，對著基遍安營，攻打基遍。
6.基遍人就打發人往吉甲的營中去見約書亞，說：你不要袖手不顧你的僕人，求你速速上來拯救我們，幫助我們，因為住山地亞摩利人的諸王都聚集攻擊我們。
7.於是約書亞和他一切兵丁，並大能的勇士，都從吉甲上去。
8.耶和華對約書亞說：不要怕他們；因為我已將他們交在你手裡，他們無一人能在你面前站立得住。
9.約書亞就終夜從吉甲上去，猛然臨到他們那裡。
10.耶和華使他們在以色列人面前潰亂。約書亞在基遍大大的殺敗他們，追趕他們，在伯和崙的上坡路擊殺他們，直到亞西加和瑪基大。
11.他們在以色列人面前逃跑，正在伯和崙下坡的時候，耶和華從天上降大冰雹在他們身上（冰雹原文作石頭），直降到亞西加，打死他們。被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。
12.當耶和華將亞摩利人交給以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。
13.於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎?日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。
14.在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。
15.約書亞和以色列眾人回到吉甲的營。
16.那五王逃跑，藏在瑪基大洞裡。
17.有人告訴約書亞說：那五王已經找到了，都藏在瑪基大洞裡。
18.約書亞說：你們把幾塊大石頭滾到洞口，派人看守，
19.你們卻不可耽延，要追趕你們的仇敵，擊殺他們儘後邊的人，不容他們進自己的城邑，因為耶和華─你們的神已經把他們交在你們手裡。
20.約書亞和以色列人大大殺敗他們，直到將他們滅盡；其中剩下的人都進了堅固的城。
21.眾百姓就安然回瑪基大營中，到約書亞那裡。沒有一人敢向以色列人饒舌。
22.約書亞說：打開洞口，將那五王從洞裡帶出來，領到我面前。
23.眾人就這樣行，將那五王，就是耶路撒冷王、希伯崙王、耶末王、拉吉王、伊磯倫王，從洞裡帶出來，領到約書亞面前。
24.帶出那五王到約書亞面前的時候，約書亞就召了以色列眾人來，對那些和他同去的軍長說：你們近前來，把腳踏在這些王的頸項上。他們就近前來，把腳踏在這些王的頸項上。
25.約書亞對他們說：你們不要懼怕，也不要驚惶。應當剛強壯膽，因為耶和華必這樣待你們所要攻打的一切仇敵。
26.隨後約書亞將這五王殺死，掛在五棵樹上。他們就在樹上直掛到晚上。
27.日頭要落的時候，約書亞一吩咐，人就把屍首從樹上取下來，丟在他們藏過的洞裡，把幾塊大石頭放在洞口，直存到今日。
28.當日，約書亞奪了瑪基大，用刀擊殺城中的人和王；將其中一切人口盡行殺滅，沒有留下一個。他待瑪基大王，像從前待耶利哥王。
29.約書亞和以色列眾人從瑪基大往立拿去，攻打立拿。
30.耶和華將立拿和立拿的王也交在以色列人手裡。約書亞攻打這城，用刀殺死了城中的一切人口，沒有留下一個。他待立拿王，像從前待耶利哥王。
31.約書亞和以色列眾人從立拿往拉吉去，對著拉吉安營，攻打這城。
32.耶和華將拉吉交在以色列人的手中。隔天約書亞就奪了拉吉，用刀擊殺了城中的一切人口，是照他向立拿一切所行的。
33.那時基色王荷蘭上來幫助拉吉，約書亞就把他和他的民都擊殺了，沒有留下一個。
34.約書亞和以色列眾人從拉吉往伊磯倫去，對著伊磯倫安營，攻打這城。
35.當日就奪了城，用刀擊殺了城中的人。那日，約書亞將城中的一切人口盡行殺滅，是照他向拉吉一切所行的。
36.約書亞和以色列眾人從伊磯倫上希伯崙去，攻打這城，
37.就奪了希伯崙和屬希伯崙的諸城邑，用刀將城中的人與王，並那些城邑中的人口，都擊殺了，沒有留下一個，是照他向伊磯倫所行的，把城中的一切人口盡行殺滅。
38.約書亞和以色列眾人回到底璧，攻打這城，
39.就奪了底璧和屬底璧的城邑，又擒獲底璧的王，用刀將這些城中的人口盡行殺滅，沒有留下一個。他待底璧和底璧王，像從前待希伯崙和立拿與立拿王一樣。
40.這樣，約書亞擊殺全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的諸王，沒有留下一個。將凡有氣息的盡行殺滅，正如耶和華─以色列的神所吩咐的。
41.約書亞從加低斯巴尼亞攻擊到迦薩，又攻擊歌珊全地，直到基遍。
42.約書亞一時殺敗了這些王，並奪了他們的地，因為耶和華－以色列的神為以色列爭戰。
43.於是約書亞和以色列眾人回到吉甲的營隊。
這章南部的基遍戰役非常精彩，竟然產生整捲書裡最大的神蹟。這戰役是因為基遍人來向以色列人求和，約書亞一時不察便與他們立了和約。後來五王齊來打基遍，可能覺得基遍好像出賣了他們，於是他們決定攻打基遍。基遍就派人來向約書亞求救，約書亞決定要救他們，過程中產生了最大的神蹟，聖經說耶和華為以色列爭戰(書十14、42)，原來神叫我們打仗，祂也在乎勝敗。不管是耶利哥之戰、艾城之戰，都有耶和華的介入。我們略作以下分述：
一.五王連手滅基遍(書十1-15)
五個亞摩利王「耶路撒冷王、希伯崙王、耶末王、拉吉王、伊磯倫王」(書十5)，都位於基遍的南方，五王結盟要攻打基遍，因為基遍人「與約書亞和以色列人立了和約」(書十4)。 「亞摩利」(書十5)有時指亞摩利人，有時是迦南人的統稱。這五個城可能都是亞摩利人，而基遍人是「希未人」(參書九7)，屬於迦南七族中不同的民族。基遍位於東西交通要道之中，距離耶路撒冷只有十三公里，得基遍等於判了耶路撒冷王的死刑。這就好比三國時期的街亭之戰，失去街亭則蜀軍北伐徹底失敗。同樣的道理，五王欲北伐則必須攻下基遍，此乃生死存亡之道。
第六到十五節講述耶和華為以色列爭戰，五個亞摩利王潰不成軍戰敗逃亡。基遍求救約書亞，於是約書亞從吉甲出兵，到基遍迎敵。敵軍潰亂，他們不能凝聚自己的軍力，不能站立得住，更無法守住自己的陣地。因為「耶和華對約書亞說：不要怕他們；因為我已將他們交在你手裡，他們無一人能在你面前站立得住。」(書十8)，在潰敗逃跑的時候，耶和華從天上降大冰雹在他們身上。被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。 以色列人從基遍向西沿著「伯·和崙的上坡路」(書十10)，追趕五王聯軍到亞雅崙谷，再向南經過「亞西加」一直追到「瑪基大」(書十10)，全程大約80公里，光行軍就要17小時，加上爭戰、休息，所以全殲敵人需要將近兩個白天的時間。 「被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多」(書十11)，顯示決定爭戰勝敗的是神，而不是人。於是約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：「日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷」(書十12)。神居然應允了這事，古往今來沒有第二次。 「這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎？」(書十13)，「雅煞珥書」原文是「正直人之書」、「正義者之書」。照《撒母耳記下》一章18節記載，這本書記錄了大衛紀念掃羅和他兒子約拿單戰死沙場的「弓歌」，因此不可能是大衛時代之前就寫成。而相對的，這段《約書亞記》經文也不可能在大衛時代前寫成；可能是古代以色列的詩集，現已失傳。
神這樣聽他們禱告，「是因耶和華為以色列爭戰」(書十14)，至此，在耶和華的幫助下，以色列的軍隊大獲全勝，凱旋而歸。因為他們行在神的心意裡，約書亞透過禱告來與神配合；只要行在神心意中，神必聽我們的禱告。
二.掃蕩南方殘敵(書十16-43)
這段經文的重點就是窮寇要追，滅敵要盡，因為這是耶和華所定的旨意。 「幾塊大石頭滾到洞口」(書十18)，當時有些傳統故事，內容是把大石頭滾到仇敵躲藏的洞口，目的是要把仇敵餓死。此處，約書亞吩咐在封石後派人看守的原因，是要其餘的人繼續去追擊敵人以殲滅之，而不要受找到敵國君王事件的影響。 「不容他們進自己的城邑」(書十19)，是因為敵軍主力如果「進了堅固的城」(書十20)，攻城作戰就會曠日持久，所以約書亞要求盡可能在野外殲敵。約書亞再次強調神「已經把他們交在你們手中」(書十19)，用的時態是完成式。五王躲藏在瑪基大山洞中仍然難逃一死。約書亞吩咐軍長，「把腳踏在這些王的頸項上」(書十24)是一個當時很常見的傳統風俗，這樣做的用意是表明已經將敵人完全降服。這要讓以色列人明白靠著神我們可以剛強壯膽，藐視一切看似強大的仇敵。
滅掉亞摩利五王還遠遠不夠，以色列人接續徵戰。 「當日，約書亞奪了瑪基大，用刀擊殺城中的人和王」(書十28)，「耶和華將立拿和立拿的王也交在以色列人手裡」(書十30)，「耶和華將拉吉交在以色列人的手裡」(書十32)。基色王來幫助拉吉，所以約書亞就消滅了他們，但並沒有立刻前去攻占基色王的城市。在28-39節的戰役清單裡，一次又一次地重複了「盡行殺滅」(書十28)，顯示約書亞和百姓不折不扣地遵行了神的命令(參書九24)。 「沒有留下一個。將凡有氣息的盡行殺滅」(書十40)，這是強調百姓向神的順服。順服神的權柄，正是神的百姓得勝的保證。下圖請對照經文參考「南方戰役」路線圖：
「這樣，約書亞擊殺全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的諸王，沒有留下一個。將凡有氣息的盡行殺滅，正如耶和華以色列的神所吩咐的。」(書十40)，「沒有留下一個」是神在《申命記》中已記下的命令，不要留下一個上帝拜道。也許有人會感嘆這是不是太殘忍了些？我們如果把以色列民族想像成自己，而把五王率領的敵軍想像成“罪”，也許我們就更能明白神的心意了。對罪姑息養姦，就好像清水之中滴了墨，麵團之中放了酵，哪怕只有一點點，哪怕開始看起來好像沒有什麼嚴重後果，隨著時間的流逝，罪的果效就顯而易見了。以色列人在這方面算是吃夠了苦頭了卻屢教不改，但願我們警醒，對已知的罪有“盡行殺滅”的決心，單單靠我們自己不行，但靠著那加給我力量的耶和華，我們還懼怕誰呢？是怕肉體的情慾會讓我們自私自利嗎？還是怕眼目的情慾會讓我們偏離真道呢？或是怕今生的驕傲會讓我們與神為敵嗎？都不用怕！因為神為我們與這世界爭戰！這世界和其上的情慾都要過去，唯獨遵行神旨意的，是永遠常存。
所以我們打仗要緊記兩件事，就是守約及禱告倚靠神。若是神要我們打的仗，神必會幫助我們；基遍之戰是為守約而戰，在守約裡面我們會有最大的神蹟。原來神非常重視約，在守約過程，可以有極大的神蹟發生，神蹟甚至可以大到天地停止，天地也為我們人生的戰役而效力，關鍵就是我們怎樣在約裡面突破。我們要為自己的生命禱告，因為神要我們每人都得著生命當中的地為業；但在得地為業之前，我們先要把自己的軟弱交給耶穌，如身體、情緒、金錢上的，不要留下一個，因為我們要首先得著自己的全部，才能得地為業。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
