神憐憫我們的軟弱，藉著各種方式來提醒我們、激勵我們；而我們更應當每天都警醒仰望神新鮮的話語和恩典，才能在屬靈戰爭中剛強壯膽。
約書亞記–戰勝北方諸王 (補書11)
出處：佳音LOVE聯播網 主講人：鐘老師
基於不同讀者需要，我們採逐章探討。先前在伯和崙的戰役時(參書十11-14) ，日頭停住，約書亞擊破南方諸王的攻勢。 《約書亞記》三個偉大的神蹟造成這次的勝利：
1.約但河水的分開，藉著過約旦河，操練百姓的信心(參書三14-16)。
2.耶利哥城牆的陷落，這次奇異的軍事行動，是對以色列人信心的考驗，也是他們是否願意完全順服神的考驗(參書六16-21)。
3.日頭的停住，使以色列人多了爭戰的時間(參書十12-14)。這些都是神自己的工作。繼續《約書亞記》十一章的故事，這次在米倫，約書亞戰勝北方諸王，於是就控制了迦南全地。繼續按音頻經文進度《約書亞記》十一章1–23節，我們來聽鐘老師怎麼說
音頻補《約書亞記》十一章
以下文字非音訊內容，僅做粗略分享:
《約書亞記》九至十一章原文都以「聽見」(參書九1；十1；十一1)開始，形成一個完整的文學結構，描述了以色列人橫掃整個迦南地的爭戰。這裡的「夏瑣王耶賓」(書十一1)很有勢力，因為他能與多國結盟。表面來看，耶賓顯然比約書亞佔優勢，他的軍隊也較多。不管敵方人數多龐大，凡敬畏神的人必能得勝。按音頻研讀進度先來看《約書亞記》十一章1–23節經文，請看如下：
約書亞記 十一章
1.夏瑣王耶賓聽見這事，就打發人去見瑪頓王約巴、伸崙王、押煞王，
2.與北方山地、基尼烈南邊的亞拉巴高原，並西邊多珥山岡的諸王；
3.又去見東方和西方的迦南人，與山地的亞摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，並黑門山根米斯巴地的希未人。
4.這些王和他們的眾軍都出來，人數多如海邊的沙，並有許多馬匹車輛。
5.這諸王會合，來到米倫水邊，一同安營，要與以色列人爭戰。
6.耶和華對約書亞說：你不要因他們懼怕。明日這時，我必將他們交給以色列人全然殺了。你要砍斷他們馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛。
7.於是約書亞率領一切兵丁，在米倫水邊突然向前攻打他們。
8.耶和華將他們交在以色列人手裡，以色列人就擊殺他們，追趕他們到西頓大城，到米斯利弗瑪音，直到東邊米斯巴的平原，將他們擊殺，沒有留下一個。
9.約書亞就照耶和華所吩咐他的去行，砍斷他們馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛。
10.當時，約書亞轉回奪了夏瑣，用刀殺死夏瑣王。 （素來夏瑣在這諸國中是為首的。)
11.以色列人用刀擊殺城中的人口，將他們盡行殺滅；凡有氣息的沒有留下一個。約書亞又用火焚燒夏瑣。
12.約書亞奪了這些王的一切城邑，擒獲其中的諸王，用刀擊殺他們，將他們盡行殺滅，正如耶和華僕人摩西所吩咐的。
13.至於造在山岡上的城，除了夏瑣以外，以色列人都沒有焚燒。約書亞只將夏瑣焚燒了。
14.那些城邑所有的財物和牲畜，以色列人都取為自己的掠物；惟有一切人口都用刀擊殺，直到殺盡；凡有氣息的沒有留下一個。
15.耶和華怎樣吩咐他僕人摩西，摩西就照樣吩咐約書亞，約書亞也照樣行。凡耶和華所吩咐摩西的，約書亞沒有一件懈怠不行的。
16.約書亞奪了那全地，就是山地、一帶南地、歌珊全地、高原、亞拉巴、以色列的山地，和山下的高原。
17.從上西珥的哈拉山，直到黑門山下利巴嫩平原的巴力迦得，並且擒獲那些地的諸王，將他們殺死。
18.約書亞和這諸王爭戰了許多年。
19.除了基遍的希未人之外，沒有一城與以色列人講和的，都是以色列人爭戰奪來的。
20.因為耶和華的意思是要使他們心裡剛硬，來與以色列人爭戰，好叫他們盡被殺滅，不蒙憐憫，正如耶和華所吩咐摩西的。
21.當時約書亞來到，將住山地、希伯崙、底璧、亞拿伯、猶大山地、以色列山地所有的亞衲族人剪除了。約書亞將他們和他們的城邑盡都毀滅。
22.在以色列人的地沒有留下一個亞衲族人，只在迦薩、迦特，和亞實突有留下的。
23.這樣，約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話奪了那全地，就按著以色列支派的宗族將地分給他們為業。於是國中太平，沒有爭戰了。
考古學家在耶利哥、伯特利、拉吉、底壁與夏瑣諸地均發現有許多被毀之遺跡，其年代當在約書亞年間，如此約書亞之攻取巴勒斯坦與聖經之記載實在互相吻合。雖然當時迦南人有強大的「馬匹車輛」(書十一4)，以色列人只有步兵。但只要百姓永遠跟隨神、順服神的權柄，就不必倚靠「馬匹車輛」或任何先進武器，因為神自己會為祂的百姓爭戰。我們略作以下分述：
一.打敗北方夏瑣聯盟(書十一1-15)
以色列人在南方戰役得勝的消息導致北方的王結盟。他們聚集在米倫水邊，也就是加利利海的北面。這位夏瑣王耶賓顯然不是士師記所記的那一個(參士四2-3)，但是他很有勢力，能與多國結盟。夏瑣王聯合了迦南地北方、東北和西北諸王，他們人數眾多，又有「許多馬匹車輛」(書十一4)，是當時最強大的戰爭武器，適合平原作戰。所以他們「來到米倫水邊」(書十一5)，要把以色列人引到能發揮他們優勢的戰場進行決戰。我們看到在迦南人的舊名單上，額外加了亞摩利人、赫人、比利洗人，甚至耶布斯人（屬於耶路撒冷城)及希未人亦被提及。結果，以色列所面對的是一支大軍，其數目之多有如海邊砂粒不可勝數。雖然敵人眾多，耶和華再次叮嚀約書亞不要害怕。米倫水邊所發生的事是不可能改變的，約書亞和他的軍隊進攻並且打敗他們。然後，「約書亞就照耶和華所吩咐他的去行，砍斷他們馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛」(書十一9)。砍斷蹄筋，意即割去馬的蹄筋，使馬匹不能走動。無論是艾城之戰、基遍之戰或米倫水之戰，約書亞都是「突然」(書十一7)進攻，一面是完全倚靠神，一面是竭盡全力，成為我們與神同工的榜樣。
在迦南諸城中，只有耶利哥、艾城和夏瑣被焚燒：耶利哥是獻給神的初熟果子；艾城是用徹底的得勝來恢復失敗的百姓；而夏瑣是「在這諸國中是為首的」(書十一10)，是迦南惡俗的象徵，必須被這諸國中是為首的」(書十一10)，是迦南惡俗的象徵，必須被徹底清除。在10-15節的北方戰役清單裡，一次又一次地重複了「盡行殺滅」(書十一11)，顯示約書亞和百姓不折不扣地遵行了神的命令(參書九24)。 「凡耶和華所吩咐摩西的，約書亞沒有一件懈怠不行的」(書十一15)，這正是他每一次得勝的秘訣。凡神所吩咐的，不可懈怠。即使有些事情當時不是很明白，就像神命令約書亞砍斷戰利品中馬的蹄筋，燒毀車輛，看著很可惜。神創造一切擁有一切，我們跟隨祂，必不致缺乏。我們不可被一點財物迷惑心志，像幾天前讀到的亞幹(參書七20-26)，偷拿一件衣服，一些金子銀子，但是葬送了生命，葬送了屬靈的永生。
二.靠神爭戰取勝(書十一16-23)
「約書亞奪了那全地」(書十一16)，「全地」指整個迦南地。 「山地」指南方的猶大山地。 「一帶南地」原文是“南地全部”，指猶大山地南邊的乾旱曠野。 「高原」原文是“低地”，特別指猶大山地和沿海平原之間的丘陵地帶“示非拉Shephelah”。 「亞拉巴」指約旦河谷。 「以色列的山地」指北方的以法蓮山。 「山下的高原」(書十一16)原文是“山下的低地”，指北方的丘陵地帶。 「從上西珥的哈拉山，直到黑門山下黎巴嫩平原的巴力‧迦得」(書十一17)，意思是從迦南地的最南方一直到最北方。下圖請對照經文參考「北方戰役」路線圖：
「許多年」(書十一18)大約是7年。攻佔迦南多處土地的過程，從經上看起來似乎很快，雖然耶利哥、艾城、基遍和米倫水四大戰役已經殲滅了迦南聯軍的主力，但還有許多城市需要逐一攻取。人很容易對神失去耐性，想放棄盼望，因為事情進展得太慢。我們身處其境，不容易看到進展，但是回顧以往，就會看到神從來沒有停止工作。
「除了基遍的希未人之外」(書十一19)，如果迦南人願意，其它城市也可以效法基遍人與以色列人講和。迦南人之所以「盡被殺，不蒙憐憫」(書十一20)，並不是因為神把這地應許了給以色列人，而是因為迦南人已罪惡滿盈(參創十五16)；並不是因為迦南人的敗壞，而是因為他們「心裡剛硬」(書十一20)。今天，世人也和迦南人一樣罪惡滿盈，所以「按著定命，人人都有一死，死後且有審判」(參來九27)。
「亞衲族人」(書十一21)是巨人，他們在四十多年前曾叫老一代的以色列人恐懼退縮(參民十三33），唯有約書亞和迦勒沒有懼怕。現在，約書亞帶領百姓剪除了所有的亞衲族人，印證了老一代以色列人的愚昧，更向歷代神的百姓顯明：他們的得勝乃是因為他們跟隨神、順服神。跟隨神不能根據人所能做的，而是根據神所要做的。 「迦薩、迦特和亞實突」(書十一22)是非利士人的地方，大衛殺死的迦特巨人歌利亞(參撒上十七4），可能就是剩餘亞衲族人的後裔。 「就按著以色列支派的宗族將地分給他們為業」(書十一23)，「宗族Clans」原文是“部族、家族”，是十二“支派Tribes”與各個“父家Fathers' houses”之間的單位，由長老領導，分配土地是按“宗族”為單位的，同一“宗族”的土地形成一個“宗族”。最後，這裡只是說「國中太平，沒有爭戰」(書十一23)，當然，我們可以理解是一種概略的說法，事實上還有很多迦南人到了《士師記》還成為以色列人的禍患。
當中部和南部的戰爭得勝後，北部的敵人就作臨死掙扎的工作，集中他們全部的兵力與以色列爭戰，這次爭戰極其重要，北部的敵人是由夏瑣王發起聯合，夏瑣是迦南北部一座防守堅固的大城。這座城亦可代表撒但堅固的營壘。我們要承受迦南美地，不但要勝過世界肉體，還要勝過撒但。神憐憫我們的軟弱，「每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽」(參賽五十4)，藉著各種方式來提醒我們、激發我們(參彼後一13)；而我們更應當每天都警醒仰望神新鮮的話語和恩典，強壯才能在屬靈戰爭中剛膽。阿們！以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
