求主幫助我們以真理成為生命的中心，讓我們行事為人都以真正為依據；幫助我們行在真理中，按著真理彼此相愛。
約翰書信–約翰二書 (一)
出處：好消息TV 主講人：劉老師
約翰二書沒有直接說明其作者。教會最早時期的傳統稱其作者是使徒約翰。這些年來一直有不同的猜測，覺得這封信可能是另一個基督的門徒約翰所寫。然而，所有證據都顯示其作者是寫約翰福音的基督愛徒約翰。約翰二書急切地懇求約翰書信的讀者透過遵守神的命令彼此相愛並在生活中守著經文的教訓來表現他們對於神和他的兒子耶穌的愛。約翰二書也強烈警告人們小心那些四處宣揚耶穌不是道成肉身的迷惑言行。繼續影片中再帶領我們進入《約翰貳書》一章1-4節，我們一起來聽聽劉老師怎麼說
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
《約翰貳書》的原文是希臘文，又被稱為「約翰的第二封信Second Epistle of John」。 《希伯來書》、《雅各書》、《彼得前、後書》、《約翰壹、貳、叁書》、《猶大書》被稱為「一般書信General Epistles」或「大公書信Catholic Epistles 」，因為這些書信都沒有指明特定的收信人，原件是寫在當時一張蒲草紙上的書信。我們再來看《約翰貳書》一章1-4節的經文：
約翰貳書 一章 1-4
1.作長老的寫信給蒙揀選的太太（或作：教會；下同），和他的兒女，就是我誠心所愛的；不但我愛，也是一切知道真理之人所愛的。
2.愛你們是為真理的緣故，這真理存在我們裡面，也必永遠與我們同在。
3.恩惠，憐憫，平安從父神和祂兒子耶穌基督在真理和愛心上必常與我們同在！
4.我見你的兒女，有照我們從父所受之命令遵行真理的，就甚歡喜。
「作長老的寫信給蒙揀選的太太（或譯：教會）和她的兒女，就是我誠心所愛的；」(約貳1) ，這裡約翰依照希臘書信的習慣，先說明自己是誰。但卻沒有像保羅一樣寫出名字，而是自稱「作長老的」，表明收信者熟知約翰的這個稱呼。這裡稱收件人為「被揀選的太太和她的兒女」即指受信的教會和教會的會眾。將民族、城市和居民擬人化為女性，是古代常用的文學手法。在聖經中，教會被形容為許配給基督的新婦。約翰也表達了對這個教會和會眾的愛，同時表達了各個教會，教會的會眾在基督耶穌裡彼此相愛的心。
「愛你們是為真理的緣故，這真理存在我們裡面，也必永遠與我們同在」(約貳2) ，說明愛的緣由，這真理就是基督。基督是真理（參約十四6），因為有「這真理在我們裡面，也必與我們同在，直到永遠」(新譯本)，所以我們才能永遠彼此相愛。離開了基督「這真理」，普世教會的合一必然是真理迎合謬誤、博愛變成濫情。
「恩惠、憐憫、平安從父神和祂兒子耶穌基督在真理和愛心上必常與我們同在」(約貳3) ，既不是禱告，也不是願望，而是宣告。 「恩惠、憐憫、平安」是三重恩典：「恩惠」是給不配者，「憐憫」是給無助者，「平安」是給得救者。這三重恩典來自父神和神的兒子耶穌基督，並且當我們在愛心中遵行真理，在真理中彼此相愛，這三重恩典就「必常與我們同在」。
「我看見祢的兒女行在真理中」(約貳4) ，約翰歡喜，因為神的百姓行在真理中的時候，他們也住在神裡面。同樣在《約翰壹書》二章24節你們若將從起初所聽見的常存在心裡，也必常在子和父裡面。真理不僅因其本身而重要，而且我們行在真理中也表明我們與主同行。 「我甚歡喜」(約貳4) ，這是牧者的心腸－知道他的會眾行在真理中。雖然真理不是牧師唯一關心的問題，但卻是關心的一個大問題。對一個牧者來說，看到他所愛和關心的人行在真理中是極大的安慰。
求主幫助我們以真理成為生命的中心，讓我們行事為人都以真正為依據；幫助我們行在真理中，按著真理彼此相愛。求主賜下更大恩典，幫助我們活在愛和真理裡，使我們能彼此相愛；使我們有牧者的心腸，用愛心牧養神所交託的羊；並且常以欣賞別人的心，與弟兄姊妹相處。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
