當以色列人分配地業時，正是從迦勒開始，到約書亞結束。這兩人是摩西時代十二個探子中可以取得地業的，在承受應許的過程中成為信心和順服的榜樣。
約書亞記–按著境界分完了地業 (補書19)
出處：佳音LOVE聯播網 主講人：鐘老師
由於影片進度是主題式分享，基於不同讀者需要，我們採逐章探討。今天是《約書亞記》十九章，繼續講述十二支派拈鬮分應許之地的情形。儘管約書亞為餘下的幾個支派拈鬮決定這地的分配，所拈出的結果卻與雅各和摩西預言祝福的相同。繼續按音頻進度探討《約書亞記》十九章1-51節，我們一起來聽聽鐘老師的分享
音頻補《約書亞記》十九章
以下文字非音訊內容，僅做粗略分享:
在上一章，約書亞指出了剩餘七個支派的「耽擱」(參書十八3)，首先記述了分配給便雅憫支派的地業；本章延續上一章完成後面六個支派的拈鬮，分配地業，並記述約書亞所得之地。以色列人拈鬮分地的記載，以迦勒為始(參書十四6-15)，以約書亞為終(書十九49-50)。這兩人是摩西時代十二個探子中唯二可以進入應許之地取得地業的。依研讀進度我們先來看《約書亞記》十九章1-51節的經文：
約書亞記 十九章
1.為西緬支派的人，按著宗族，拈出第二鬩。他們所得的地業是在猶大人地業中間。
2.他們所得為業之地就是：別是巴（或名示巴）、摩拉大、
3.哈薩書亞、巴拉、以森、
4.伊利多拉、比土力、何珥瑪、
5.洗革拉、伯瑪加博、哈薩蘇撒、
6.伯利巴勿、沙魯險，共十三座城，還有屬城的村莊；
7.又有亞因、利門、以帖、亞珊，共四座城，還有屬城的村莊；
8.並且有這些城邑四圍一切的村莊，直到巴拉比珥，就是南地的拉瑪。這是西緬支派按著宗族所得的地業。
9.西緬人的地業是從猶大人地業得來的；因為猶大人的分過多，所以西緬人在他們的地業中得了地業。
10.為西布倫人，按著宗族，拈出第三鬩。他們地業的境界是到撒立；
11.往西上到瑪拉拉，達到大巴設，又達到約念前的河；
12.又從撒立往東轉向日出之地，到吉斯綠他泊的境界，又通到大比拉，上到雅非亞；
13.從那裡往東，接連到迦特希弗，至以特加汛，通到臨門，臨門延到尼亞；
14.又繞過尼亞的北邊，轉到哈拿頓，通到伊弗他伊勒谷。
15.還有加他、拿哈拉、伸崙、以大拉、伯利恆，共十二座城，還有屬城的村莊。
16.這些城並屬城的村莊就是西布倫人按著宗族所得的地業。
17.為以薩迦人，按著宗族，拈出第四鬩。
18.他們的境界是到耶斯列、基蘇律、書念、
19.哈弗連、示按、亞拿哈拉、
20.拉璧、基善、亞別、
21.利篾、隱幹寧、隱哈大、伯帕薛；
22.又達到他泊、沙哈洗瑪、伯示麥，直通到約但河為止，共十六座城，還有屬城的村莊。
23.這些城並屬城的村落就是以薩迦支派按著宗族所得的地業。
24.為亞設支派，按著宗族，拈出第五鬩。
25.他們的境界是黑甲、哈利、比田、押煞、
26.亞拉米勒、亞末、米沙勒；往西達到迦密，又到希曷立納，
27.轉向日出之地，到伯大袞，達到細步綸；往北到伊弗他伊勒谷，到伯以墨和尼業，也通到迦步勒的左邊；
28.又到義伯崙、利合、哈們、加拿，直到西頓大城；
29.轉到拉瑪和堅固城推羅；又轉到何薩，靠近亞革悉一帶地方，直通到海；
30.又有烏瑪、亞弗、利合，共二十二座城，還有屬城的村莊。
31.這些城並屬城的村莊就是亞設支派按著宗族所得的地業。
32.為拿弗他利人，按著宗族，拈出第六鬩。
33.他們的境界是從希利弗從撒拿音的橡樹，從亞大米尼吉和雅比聶，直到拉共，通到約但河；
34.又轉向西到亞斯納他泊，從那裡通到戶割，南邊到西布倫，西邊到亞設，又向日出之地，達到約但河那裡的猶大。
35.堅固的城有：西丁、側耳、哈末、拉甲、基尼烈、
36.亞大瑪、拉瑪、夏瑣、
37.基低斯、以得來、隱夏瑣、
38.以利穩、密大伊勒、和璉、伯亞納、伯示麥，共十九座城，還有屬城的村莊。
39.這些城並屬城的村莊就是拿弗他利支派按著宗族所得的地業。
40.為但支派，按著宗族，拈出第七鬮。
41.他們地業的境界是瑣拉、以實陶、伊珥示麥、
42.色拉賓、亞雅崙、伊提拉、
43.以倫、亭拿他、以革倫、
44.伊利提基、基比頓、巴拉、
45.伊胡得、比尼比拉、迦特臨門、
46.美耶昆、拉昆，並約帕對面的地界。
47.但人的地界越過原得的地界；因為但人上去攻取利善，用刀擊殺城中的人，得了那城，住在其中，以他們先祖但的名將利善改名為但。
48.這些城並屬城的村莊就是但支派按著宗族所得的地業。
49.以色列人按著境界分完了地業，就在他們中間將地給嫩的兒子約書亞為業，
50.是照耶和華的吩咐，要將約書亞所求的城，就是以法蓮山的亭拿西拉城，給了他。他就修那城，住在其中。
51.這就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長，在示羅會幕門口，耶和華面前，拈鬮所分的地業。這樣，他們把地分完了。
本章經文講述了其餘六個支派分得的土地。除了西緬支派（在南方猶大地）和但支派（在中部）以外，其餘四個支派均在北方。從經文中我們是否也體會了在事情容易時，人人都會信靠神，但在環境看似不利時，就是對我們的信心與勇氣的考驗了。要信靠神，祂的大能足可解決最困難的情勢。我們略作以下分述：
一.其餘六個支派分得的土地；(書十九1-48)
1.西緬支派的地業(書十九1-9)。「西緬人的地業是從猶大人地業中得來的」(書十九9)，西緬支派產業的範圍，位於猶大支派境內，有些城邑與猶大支派共有，應驗了雅各的預言「我要使他們分居在以色列雅各家裡，散住在以色列地雅各」(參創四九7)。因為與巴力·毗珥連合而遭瘟疫(參民廿五9、15)，西緬支派的人口從59,300人劇降到22,200人(參民一23；民廿六14)。猶大與以色列南北分裂時，西緬支派可能有許多人散住在北方(參王上十一31；代下卅四6)，剩下的逐漸被猶大支派同化(參代上四39-43；代下十五9)。這個支派沒有出任何重要的人物。
2.西布倫支派的地業(書十九10-16)。西布倫支派產業的範圍，位於耶斯列平原西部及下加利利的中部。雖然西布倫的土地不在地中海沿岸，但耶斯列平原有古代國際貿易路線「沿海的路」(參賽九1)通過，應驗了雅各的預言「西布倫必住在海口，必成為停船的海口；他的境界必延到西頓」(參創四九13)，以及摩西的預言「他們要吸取海裡的豐富，並參藏的寶沙中所珍藏的寶沙。另西布倫的「伯利恆」(書十九15)不是猶大支派的大衛家鄉伯利恆，而是士師以比讚的家鄉(參士十二8)。 「以比讚之後，有西布倫人以倫，作以色列的士師十年」(參士十二11)。
3.以薩迦支派的地業(書十九17-23)。以薩迦支派產業的範圍，在下加利利南部。以薩迦的人口僅次於猶大和但支派，雖然土地面積不大，但卻包括迦南地最肥沃的耶斯列平原，土地肥美，物產豐富，應驗了雅各的預言“以薩迦是個強壯的驢，臥在羊圈之中。他以安靜為佳，以肥地為美”(帳創四九14-15)，以及摩西的先知。另“伯·示麥”(書十九22)的意思是“太陽神之家”，不是猶大的伯·示麥(參書十五10)和拿弗他利的伯·示麥(書十九38)。這個名字的城市之多，顯示迦南地的太陽神崇拜很普遍。士師陀拉是以薩迦人(參士十1)，以薩迦人巴沙王做過北國以色列的王(參王上十五27)。
4.亞設支派的地業(書十九24-31)。亞設支派產業的範圍，位於地中海沿岸的亞柯平原，擁有肥沃的土地和港口，應驗了雅各的預言「亞設之地必出肥美的糧食，且出君王的美味」(參創四九20)，以及摩西的預言「可以把腳蘸在油中」(參申卅三24)。雖然神為亞設支派劃定了美好的地業，亞設支派卻沒有滿懷對神的信心而奪取神為自己分配的地業。 「西頓大城」和「推羅」是腓尼基人的城市，一直沒有被亞設支派攻取(參士一31)。主耶穌曾到「推羅、西頓的境內」(參可七24)，醫治外邦婦人的女兒，顯明救恩將臨到外邦人。
5.拿弗他利支派的地業(書十九32-39)；拿弗他利支派產業的範圍，位於加利利東部，包括許多山地，應驗了雅各的預言「拿弗他利是被釋放的母鹿」(參創四九21)，以及摩西的預言「拿弗他利啊，你足沾恩惠」(參申卅三23)。主耶穌傳福音的主要地區加利利海和迦百農，就在拿弗他利境內，應驗了雅各的預言「祂出嘉美的言語」(參創四九21)。 「夏瑣」(書十九36)被約書亞燒毀後，又被迦南人佔領。後來迦南王耶賓「大大欺壓以色列人二十年」(參士四3)，神就興起女士師底波拉和來自「基低斯」(書十九37)的巴拉(參士四6)打敗了迦南人。
6.但支派的地業(書十九40-48)。但支派產業的範圍，位於便雅憫和地中海之間的丘陵和平原，平原地帶大部分還在亞摩利人(參士一34)和非利士人的手中。但支派後來沒有順服神的安排去攻取分給他們的沿海平原，卻避難就易，「越過原得的地界」(書十九47)，到北方的黑門山下攻取了神沒有給他們的「利善改名為但」(書十九47)。原本分配但支派的產業，最後被猶大支派和便雅憫支派佔領。雅各對但的預言說「但必判斷他的民，作以色列支派之一。但必作道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的墜落於後」(參創四九17)。根據雅各的預言，前一句表明但支派做以色列人的領袖，而後一句則預言了但的悖逆。大災難中十二個支派的名單用利未支派代替了但的名字(參啟七4-8)，可能因為「假基督」就是從但支派出來的。
二.約書亞得自己所求之城；(書十九49-51)
以色列各支派完成分地，約書亞得自己所求之城。在這裡「照耶和華的吩咐」(書十九50)，可能指約書亞，當約書亞，就像將希伯崙應許給迦勒一樣。 「他就修那城，住在其中」(書十九50)，「修」原文是「建造、重建」，可能指那城因戰火已非常破敗。然而約書亞完全順服神，並沒有先給自己挑一塊最好的土地，而是等「以色列人按著境界分完了地業」(書十九49)，最後才分，並且神給什麼就是什麼，不挑不揀。世上的領袖多半為了個人或家族的私利，唯有神所設立的領袖才是為著服事眾人，正如主耶穌所說「你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人」(參可十43-44)。
當以色列人分配地業時，正是從迦勒開始，到約書亞結束。這兩位弟兄首尾呼應，在承受應許的過程中成為信心和順服的榜樣。雖然此時還有許多「未得之地」(參書十三1)，但是「祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長」(參書十四1)，仍然照著神的吩咐「把地分完了」(書十九51)，各個支派的百姓之後就是要學習靠對神的信心，去爭完了」(書十九51)，各個支派的百姓之後就是要學習靠對神的信心，去爭完了”(書十九51)，各個支派的百姓之後就是要學習靠戰得地，神的計劃成就。然而以色列的各支派信心缺乏，甚至偏行己路，導致了之後以色列各支派的不斷沉淪。求主讓我們以迦勒、約書亞為榜樣，堅固對神的信心和順服神的計畫。也求神開我們的眼界，讓我們明白神對我們的心意，為神爭戰，得地為業。阿們! 我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
