聖靈如何在初代教會運行，使得神的福音藉由使徒們得以廣傳。
使徒行傳–教會點滴
出處：好消息TV 主講人： 蔡老師
我們繼續來看《使徒行傳》的世界，聖靈充滿所帶來的不光是傳道，醫病的恩賜，還有信心和愛心的恩賜。路加在使徒行傳的第二章44-45節曾提及初期教會的“凡物公用”，他在徒四32-37再次提到這件事。信徒為主把錢拿出來，對比是否為基督為肢體擺上所有財物，相比之下，應該最為簡單容易？我們一起來聽聽蔡老師怎麼說
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使徒行傳表面上看是在記錄使徒們的作為，但更深一層是在記錄聖靈如何在初代教會運行，使得神的福音藉由使徒們得以廣傳。我們讀《使徒行傳》，必須掌握一個主線，就是神的國在前進，撒但的權勢卻在阻礙，然而撒但的權勢是節節敗退的。我們一起先來看經文：
使徒行傳第五章
1.有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產，
2.把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分拿來放在使徒腳前。
3.彼得說：亞拿尼亞！為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢?
4.田地還沒有賣，不是你自己的嗎?既賣了，價銀不是你作主嗎?你怎麼心裡起這意念呢?你不是欺哄人，是欺哄神了。
5.亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。
6.有些少年人起來，把他包裹，抬出去埋葬了。
7.約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事。
8.彼得對他說：你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎?他說：就是這些。
9.彼得說：你們為什麼同心試探主的靈呢?埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你抬出去。
10.婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見他已經死了，就抬出去，埋在他丈夫旁邊。
11.全教會和聽見這事的人都甚懼怕。
12.主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事；他們（或作：信的人）都同心合意的在所羅門的廊下。
13.其餘的人沒有一個敢貼近他們，百姓卻尊重他們。
14.信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。
15.甚至有人將病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在什麼人身上。
16.還有許多人帶著病人和被污鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治。
17.大祭司和他的一切同人，就是撒都該教門的人，都起來，滿心忌恨，
18.就下手拿住使徒，收在外監。
19.但主的使者夜間開了監門，領他們出來，
20.說：你們去站在殿裡，把這生命的道都講給百姓聽。
21.使徒聽了這話，天將亮的時候就進殿裡去教訓人。大祭司和他的同人來了，叫齊公會的人，和以色列族的眾長老，就差人到監裡去，要把使徒提出來。
22.但差役到了，不見他們在監裡，就回來禀報說：
23.我們看見監牢關得極妥當，看守的人也站在門外；及至開了門，裡面一個人都不見。
24.守殿官和祭司長聽見這話，心裡犯難，不知這事將來如何。
25.有一個人來禀報說：你們收在監裡的人，現在站在殿裡教訓百姓。
26.於是守殿官和差役去帶使徒來，並沒有用強暴，因為怕百姓用石頭打他們。
27.帶到了，便叫使徒站在公會前；大祭司問他們說：
28.我們不是嚴嚴的禁止你們，不可奉這名教訓人嗎?你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！
29.彼得和眾使徒回答說：順從神，不順從人，是應當的。
30.你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活。
31.神且用右手將他高舉（或作：他就是神高舉在自己的右邊），叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。
32.我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。
33.公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。
34.但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，在公會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去，
35.就對眾人說：以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。
36.從前丟大起來，自誇為大；附從他的人約有四百，他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。
37.此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他；他也滅亡，附從他的人也都四散了。
38.現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；
39.若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。
40.公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。
41.他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。
42.他們就每日在殿裡、在家裡、不住的教訓人，傳耶穌是基督。
在第四章，彼得、約翰被捕，受恐嚇後被放。第四章結束時，許多信的人都是一心一意，賣了田產房屋，大家公用，其中特別稱讚了巴拿巴。今天我們來到使徒行傳第五章，教會就遇到了內憂外患。我們來看看初代教會是如何勝過內憂外患而得勝和興旺的。使徒行傳第五章可分兩段：
一、教會面對犯罪(徒五1-16)
亞拿尼亞夫婦的偽善也賣了田產，但卻是被私慾充滿、愛慕虛榮，渴望得著人前的榮耀。為何亞拿尼亞夫婦一犯罪就要死？因為這是頭一案例。這是聖靈降臨後教會的第一次內部犯罪，刑罰就很明顯而且很重，就像亞倫的兒子獻凡火、亞幹貪婪犯罪後全家就死、烏撒輕忽摸約櫃等，因為這些是（聖經）第一次出現的個案，神的教訓會很嚴厲，這是一個屬靈的原則。他們要「即死」的第二個原因，是他們欺哄全教會，因為當時聖靈的運行在教會成立初期非常強，而亞拿尼亞想要學巴拿巴，企圖得著教會對巴拿巴所得的尊榮，這項罪不只是他個人的罪，而是他要欺哄整個教會。最後，彼得與使徒以「全都得了醫治」(徒五16)作為教會內部問題的總結，帶來很多人信耶穌。當教會得勝，聖靈的能力更強，人更能帶領人信耶穌。
二、第二次權能交戰的逼迫(徒五17-42)
神保護教會，縱然眾使徒面對危險，但神保守他們，不致於沒有人存留下來作見證。他們後來面對考驗，也不低頭，並宣告「順從神，不順從人，是應當的！」(徒五29)「順從」原文之前有「必須」之意，就是「必須順從」。教會的能力在於有聖靈的能力，聖靈也為他們作見證，聖靈與他們同工，主藉他們的手行神蹟奇事。
初代教會的特別之處：
1.有神的保護和帶領：雖坐牢，但有神的釋放。迦瑪列為他們說話（他是保羅的師傅）；
2.神藉信徒的手行神蹟奇事，是因神聽他們在(徒四30)的禱告；
3.不怕逼迫：帶來的是神的見證、力量，使教會越發多人、愛主，像第三世界的教會，越受逼迫越見發旺；
4.殉道的恩膏：他們越為義受逼迫，就越喜樂；
5.每日在殿里和家中教訓：這是一個事奉的模式，有能力的教會每日在殿裡及家里傳講耶穌，神的靈會更在當中運行。
使徒們多次被抓、被審，但他們沒有任何退後，而是“每日在殿裡、在家裡不住地教訓人，傳耶穌是基督。” 他們還“心裡歡喜，因被算是配為這名受辱” (徒五41-42) 。我們有沒有這樣子的心志，單單願意獻上自己，就算是要受苦，也心裡歡喜，因為算是配為主的名受苦的。當初代教會勝過內憂、外患，順從聖靈的帶領，他們就不斷地興旺。哈利路亞！我們繼續先來看使徒行傳第六章經文：
使徒行傳第六章
1.那時，門徒增多，有說希利尼話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。
2.十二使徒叫眾門徒來，對他們說：我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。
3.所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。
4.但我們要專心以祈禱、傳道為事。
5.大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，
6.叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。
7.神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。
8.司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟。
9.當時有稱利百地拿會堂的幾個人，並有古利奈、亞力山太、基利家、亞西亞、各處會堂的幾個人，都起來和司提反辯論。
10.司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住，
11.就買出人來說：我們聽見他說謗讟摩西和神的話。
12.他們又聳動了百姓、長老，並文士，就忽然來捉拿他，把他帶到公會去，
13.設下假見證，說：這個人說話，不住的蹧踐聖所和律法。
14.我們曾聽見他說：這拿撒勒人耶穌要毀壞此地，也要改變摩西所交給我們的規條。
15.在公會裡坐著的人都定睛看他，見他的面貌，好像天使的面貌。
現在的教會通常都會有很多從不同地方來的人聚集在一起。這是一個多元文化的團體，但這樣的一群人聚集在一起就會有潛在的小團體的問題。這個問題在當時的門徒中間出現，在我們現今的教會中也可以看到。使徒行傳第六章講述了使徒揀選七人(都是希利尼人)來管理飯食以及司提反被捕。這一章對我們現在教會的運作有很好的提醒和借鑒。
「發怨言」（徒六1）並不是一件小事，每當教會增長的時候，也是肉體相撞、血氣暴露的的時候，若不及時堵住破口，勢必破壞教會的合一、失去身體的見證。另外，在教會的事奉無論大小，在神看來都是重要的。 「有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人」（徒六3），這三個素質很重要。有好名聲可以做眾人的榜樣，讓人信服。被聖靈充滿會讓人做事有從神而來的能力，而不是靠血氣行事。智能充足則能巧妙的處理很多事務和人際關係。所以我們在教會服事的每一個同工需要時常尋求聖靈充滿，經歷神，和從神而來的智慧和能力。
神的道興旺，但仇敵的攻擊變本加厲，司提反起來辯論、被捉拿、最後殉道。把司提反記載下來，因為他是耶穌生命的延續，我們可以看見司提反的道路，有耶穌的影子。所以描述他，就表明耶穌的生命和道路沒有中斷。司提反也反映當時教會門徒的生命，所以我們今天也要擁有他的生命特質。
司提反講話的具體內容在第七章有很詳細的描述，這裡需要提到的是司提反是以智慧和聖靈說話，所以這些誣告司提反的人因為無法抵擋司提反的言論，居然買人來做假證。他們又聳動了百姓，長老，和文士來捉拿司提反，並把他帶到了公會接受審判。我們下次繼續進入《使徒行傳》。阿們！以馬內利
阿們！感謝主！