司提反是個禱告的人，在艱難的時刻，禱告最能表現一個人的內心實況。
使徒行傳-司提反殉道
出處：好消息TV 主講人：蔡老師
今天我們要繼續來看《使徒行傳》，司提反展現了極為罕有的生命，是充滿能力，展現出美麗的性情，同時又沈實穩重，滿有恩惠。司提反在聖經中佔的篇幅極小，集中記載於使徒行傳第六8至七章。然而在如此有限的記錄之中，聖經對他的生命作出了很完整的描述，也展示了這生命帶來佳美的事奉成果。我們一起來聽聽蔡老師的分享
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附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
在《使徒行傳》中，門徒四次被猶太議會審訊，司提反的受審是其中的第三次，其餘三次分別是彼得和約翰（徒四15）、十二使徒（徒五27）、保羅（徒二30）。這次興起逼迫的不是掌管聖殿的的猶太教領袖，而是掌管各會堂的猶太人；不是說希伯來話的法利賽人和撒都該人，而是說希臘話的外邦猶太人。他們把司提反帶到猶太公會那裡控告他（徒六12）。 「這個人說話，不住地糟踐聖所和律法」（徒六13），這個罪名非常嚴重，但主卻讓司提反裡面滿有安息，所以眾人「見他的面貌，好像天使的面貌」 （徒六15）。本書作者路加並未見過司提反，他的描述可能是根據保羅的印象，因為保羅是當時的目擊者之一（徒七60）。司提反如何在議會面前勇敢為主作見證，我們一來看經文:
使徒行傳第七章
1.大祭司就說：這些事果然有嗎?
2.司提反說：各位父兄請聽！當日我們的祖宗亞伯拉罕在美索不達米亞還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現，
3.對他說：你要離開本地和親族，往我要指示你的地方去。
4.他就離開迦勒底人之地，住在哈蘭。他父親死了以後，神使他從那裡搬到你們現在所住之地。
5.在這地方，神並沒有給他產業，連立足之地也沒有給他；但應許要將這地賜給他和他的後裔為業；那時他還沒有兒子。
6.神說：他的後裔必寄居外邦，那裡的人要叫他們作奴僕，苦待他們四百年。
7.神又說：使他們作奴僕的那國，我要懲罰。以後他們要出來，在這地方事奉我。
8.神又賜他割禮的約。於是亞伯拉罕生了以撒，第八日給他行了割禮。以撒生雅各，雅各生十二位祖先。
9.先祖嫉妒約瑟，把他賣到埃及去；神卻與他同在，
10.救他脫離一切苦難，又使他在埃及王法老面前得恩典，有智慧。法老派他作埃及國的宰相兼管全家。
11.後來埃及和迦南全地遭遇飢荒，大受艱難，我們的祖宗就絕了糧。
12.雅各聽見在埃及有糧，就打發我們的祖宗初次往那裡去。
13.第二次約瑟與弟兄們相認，他的親族也被法老知道了。
14.約瑟就打發弟兄請父親雅各和全家七十五個人都來。
15.於是雅各下了埃及，後來他和我們的祖宗都死在那裡；
16.又被帶到示劍，葬於亞伯拉罕在示劍用銀子從哈抹子孫買來的墳墓裡。
17.及至神應許亞伯拉罕的日期將到，以色列民在埃及興盛眾多，
18.直到有不曉得約瑟的新王興起。
19.他用詭計待我們的宗族，苦害我們的祖宗，叫他們丟棄嬰孩，使嬰孩不能存活。
20.那時，摩西生下來，俊美非凡，在父親家裡撫養了三個月。
21.他被丟棄的時候，法老的女兒拾了去，養為自己的兒子。
22.摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。
23.他將到四十歲，心中起意去看望他的弟兄以色列人；
24.到了那裡，見他們一個人受冤屈，就護庇他，為那受欺壓的人報仇，打死了那埃及人。
25.他以為弟兄必明白神是藉他的手搭救他們；他們卻不明白。
26.第二天，遇見兩個以色列人爭鬥，就勸他們和睦，說：你們二位是弟兄，為什麼彼此欺負呢?
27.那欺負鄰舍的把他推開，說：誰立你作我們的首領和審判官呢?
28.你要殺我，像昨天殺那埃及人嗎?
29.摩西聽見這話就逃走了，寄居於米甸；在那裡生了兩個兒子。
30.過了四十年，在西乃山的曠野，有一位天使從荊棘火焰中向摩西顯現。
31.摩西見了那異象，便覺希奇，正進前觀看的時候，有主的聲音說：
32.我是你列祖的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西戰戰兢兢，不敢觀看。
33.主對他說：把你腳上的鞋脫下來；因為你所站之地是聖地。
34.我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了，他們悲嘆的聲音，我也聽見了。我下來要救他們。你來！我要差你往埃及去。
35.這摩西就是百姓棄絕說誰立你作我們的首領和審判官的；神卻藉那在荊棘中顯現之使者的手差派他作首領、作救贖的。
36.這人領百姓出來，在埃及，在紅海、在曠野，四十年間行了奇事神蹟。
37.那曾對以色列人說神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我的，就是這位摩西。
38.這人曾在曠野會中和西乃山上，與那對他說話的天使同在，又與我們的祖宗同在，並且領受活潑的聖言傳給我們。
39.我們的祖先不肯聽從，反棄絕他，心裡歸向埃及，
40.對亞倫說：你並為我們造些神像，在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事。
41.那時，他們造了一個牛犢，又拿祭物獻給那像，歡喜自己手中的工作。
42.神就轉臉不顧，任憑他們事奉天上的日月星辰，正如先知書上所寫的說：以色列家啊，你們四十年間在曠野，豈是將犧牲和祭物獻給我嗎?
43.你們抬著摩洛的帳幕和理番神的星，就是你們所造為要敬拜的像。因此，我要把你們遷到巴比倫外去。
44.我們的祖宗在曠野，有法櫃的帳幕，是神吩咐摩西叫他照所看見的樣式做的。
45.這帳幕，我們的祖宗相繼承受。當神在他們面前趕出外邦人去的時候，他們同約書亞把帳幕搬進承受為業之地，直存到大衛的日子。
46.大衛在神面前蒙恩，祈求為雅各的神預備居所；
47.卻是所羅門為神造成殿宇。
48.其實，至高者並不住人手所造的，就如先知所言：
49.主說：天是我的座位，地是我的腳凳；你們要為我造何等的殿宇?哪裡是我安息的地方呢?
50.這一切不都是我手所造的嗎?
51.你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈！你們的祖宗怎樣，你們也怎樣。
52.哪一個先知不是你們祖宗逼迫呢?他們也把預先傳說那義者要來的人殺了；如今你們又把那義者賣了，殺了。
53.你們受了天使所傳的律法，竟不遵守。
54.眾人聽見這話就極其惱怒，向司提反咬牙切齒。
55.但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊，
56.就說：我看見天開了，人子站在神的右邊。
57.眾人大聲喊叫，摀著耳朵，齊心擁上前去，
58.把他推到城外，用石頭打他。作見證的人把衣服放在一個少年人名叫掃羅的腳前。
59.他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：求主耶穌接收我的靈魂！
60.又跪下大聲喊著說：主啊，不要將這罪歸於他們！說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他被害。
首先，我們看到：司提反在議會面前並未因被捕捉而退縮，反而勇敢地大聲為主作見證，企圖幫助這些以色列人覺醒！他向這些議會大老們指出：當榮耀的上帝向亞伯拉罕顯現、呼召，將他從世界分別出來歸屬上帝（出二九43），自此榮耀的上帝是如何的恩待、揀選和祝福以色列民；司提反特別提到過去以色列的先聖先賢：摩西、約書亞、大衛及至所羅門王的種種事蹟，描繪他們是如何尊崇上帝的旨意，上帝又是如何一步一步的帶領。榮耀的上帝將以色列民帶進應許之地並承受為業、安居。
後來，在大衛作王的日子，大衛因感於上帝賜給以色列民的恩典，祈望在他們得享美福之餘，也能為上帝尋得更好的居所（徒七44-46 ），雖然最終上帝允由所羅門王為祂建造了殿宇（徒七47）；但事實上，上帝所看重的並不是這些，「主說，天是我的座位，地是我的腳凳，你們要為我造怎樣的殿宇，那裡是我安息的地方？這一切不都是我手所造的麼？(徒七49)」』這裡隱含上帝希望能教導人應看重上帝更勝於物質的殿，因上帝看重的是靈裡的關係，因「上帝是靈，敬拜祂的人必須以心靈和真誠敬拜。」（約四24），上帝看重的是心靈和誠實，可是人卻一直不明白，只看到地上的榮華與享樂！
以致，如司提反所指證的，這些議會裡的人仍舊冥頑不靈：『你們這硬著頸項，心與耳未受割禮的人，時常抗拒聖靈，你們的祖宗怎樣，你們也怎樣。 (徒七51)』結果，這些人既是逼迫，出賣、殺害耶穌的一群，又是用石頭殺害了司提反的一群，至終無法明白上帝所要給他們最大的恩典是「永生的盼望」。他們仍然硬著頸項將司提反推出去，用石頭砸向他，置他於死地，『但司提反滿有聖靈，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊』(徒七55) 。又看到司提反為上帝召受逼迫，被殺害，卻為逼迫他的人跪求『主阿，不要將這罪歸與他們！ 』（徒七60）。
「殉道者 μάρτυς/martus」原文在聖經中被譯為「見證人」（啟二13）、「見證」（啟十七6）。每個門徒都應為主作見證，因此，一個人並不是因著死而成為殉道者，而是因著成為「見證人」而死（徒一8）。司提反以智慧說話，證明門徒已經學到了見證基督的智慧，可以分散出去傳福音了；司提反也是以聖靈說話，代表聖靈向不信主的猶太人宣告定罪：「你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈！你們的祖宗怎樣，你們也怎樣」（徒七51）。
在司提反身上，我們還有一方面的特質需要留心：他是個禱告的人。在艱難的時刻，禱告最能表現一個人的內心實況。司提反人生中最後的兩句說話都是禱告（徒七59、60）；他這兩個禱告正與耶穌基督人生最後兩個禱告相似，如同把耶穌基督的祈禱複製出來一樣。最重要的是，司提反所講的道似乎沒有立即結出任何果子，死後卻仍可以大唱凱歌，因為連那位蒙主大用的使徒保羅也是司提反所結出的事奉果子；保祿的事奉，以及在事奉中帶出的美好果效，全都可記在司提反的帳上！阿們！我們明天繼續，以馬內利
阿們！感謝主！