神是利未人的產業，利未人得著了居所，以色列人也就得了神全部的祝福，接下來的功課就是憑信心攻取所有的「未得之地」，收取每一個應許。
約書亞記–利未人的城邑與郊野 (補書21)
出處：佳音LOVE聯播網 主講人：鐘老師
《約書亞記》廿一章要探討的是利未人為了全族在神面前盡事奉之職，所以約書亞和大祭司以利亞撒，將散佈全境的許多城邑分給他們(是居住，不是作產業)。基於不同讀者需要，我們這裡採逐章探討。神把利未人擺在以色列人中間，就是要使他們成為神在百姓中間的祝福和同在。利未人的四十八座城邑(參民卅五7)平均分佈在以色列十二支派的境內，使所有的百姓都可以常得律法的教導(參利十11)，因為沒有人會住在距利未人的城半天路程以外的地方。繼續音頻內容帶領我們進入《約書亞記》廿一章1-45節，我們一起來聽聽鐘老師怎麼說
音頻補《約書亞記》廿一章
以下文字非音訊內容，僅做粗略分享:
利未人被神揀選在會幕事奉，心思就不能被屬地的追求所佔據，所以「他們在以色列人中不可有產業」(參民十八23)，而是神自己作他們的產業(參民十八20)。但豐富的神不會讓事奉祂的人落到貧窮、缺乏裡，因此，雖然利未人不必耕種，但也需要「城邑的郊野」(書廿一2)來接受屬天的祝福，牧養牲畜、安置財物。按音頻的進度我們來看《約書亞記》廿一章1-45節經文：
約書亞記 廿一章
1.那時，利未人的眾族長來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長面前，
2.在迦南地的示羅對他們說：從前耶和華藉著摩西吩咐給我們城邑居住，並城邑的郊野可以牧養我們的牲畜。
3.於是以色列人照耶和華所吩咐的，從自己的地業中，將以下所記的城邑和城邑的郊野給了利未人。
4.為哥轄族拈鬮：利未人的祭司、亞倫的子孫，從猶大支派、西緬支派、便雅憫支派的地業中，按鬩得了十三座城。
5.哥轄其餘的子孫，從以法蓮支派、但支派、瑪拿西半支派的地業中，按鬩得了十座城。
6.革順的子孫，從以薩迦支派、亞設支派、拿弗他利支派、住巴珊的瑪拿西半支派的地業中，按鬩得了十三座城。
7.米拉利的子孫，按著宗族，從流便支派、迦得支派、西布倫支派的地業中，按鬮得了十二座城。
8.以色列人照著耶和華藉摩西所吩咐的，將這些城邑和城邑的郊野，按鬩分給利未人。
9.從猶大支派、西緬支派的地業中，將以下所記的城給了利未支派哥轄宗族亞倫的子孫；因為給他們拈出頭一鬮，
10.並於上節。
11.將猶大山地的基列亞巴和四圍的郊野給了他們。亞巴是亞衲族的始祖。 （基列亞巴就是希伯崙）。
12.惟將屬城的田地和村落給了耶孚尼的兒子迦勒為業。
13.以色列人將希伯崙，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了祭司亞倫的子孫；又給他們立拿和屬城的郊野，
14.雅提珥和屬城的郊野，以實提莫和屬城的郊野，
15.何崙和屬城的郊野，底璧和屬城的郊野，
16.亞因和屬城的郊野，淤他和屬城的郊野，伯示麥和屬城的郊野，共九座城，都是從這二支派中分出來的。
17.又從便雅憫支派的地業給了他們基遍和屬城的郊野，迦巴和屬城的郊野，
18.亞拿突和屬城的郊野，亞勒們和屬城的郊野，共四座城。
19.亞倫子孫作祭司的共有十三座城，還有屬城的郊野。
20.利未支派中哥轄的宗族，就是哥轄其餘的子孫，拈鬮所得的城有從以法蓮支派中分出來的。
21.以色列人將以法蓮山地的示劍，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了他們；又給他們基色和屬城的郊野，
22.基伯先和屬城的郊野，伯和崙和屬城的郊野，共四座城；
23.又從但支派的地業給了他們伊利提基和屬城的郊野，基比頓和屬城的郊野，
24.亞雅崙和屬城的郊野，迦特臨門和屬城的郊野，共四座城；
25.又從瑪拿西半支派的地業給了他們他納和屬城的郊野，迦特臨門和屬城的郊野，共兩座城。
26.哥轄其餘的子孫共有十座城，還有屬城的郊野。
27.以色列人又從瑪拿西半支派的地業中將巴珊的哥蘭，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了利未支派革順的子孫；又給他們比施提拉和屬城的郊野，共兩座城；
28.又從以薩迦支派的地業給了他們基善和屬城的郊野，大比拉和屬城的郊野，
29.耶末和屬城的郊野，隱幹寧和屬城的郊野，共四座城；
30.又從亞設支派的地業給了他們米沙勒和屬城的郊野，押頓和屬城的郊野，
31.黑甲和屬城的郊野，利合和屬城的郊野，共四座城；
32.又從拿弗他利支派的地業中將加利利的基低斯，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了他們；又給他們哈末多珥和屬城的郊野，加珥坦和屬城的郊野，共三座城。
33.革順人按著宗族所得的城，共十三座，還有屬城的郊野。
34.其餘利未支派米拉利子孫，從西布倫支派的地業中所得的，就是約念和屬城的郊野，加珥他和屬城的郊野，
35.丁拿和屬城的郊野，拿哈拉和屬城的郊野，共四座城；
36.又從流便支派的地業給了他們比悉和屬城的郊野，雅雜和屬城的郊野，
37.基底莫和屬城的郊野，米法押和屬城的郊野，共四座城；
38.又從迦得支派的地業中，將基列的拉末，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了他們；又給他們瑪哈念和屬城的郊野，
39.希實本和屬城的郊野，雅謝和屬城的郊野，共四座城。
40.其餘利未支派的人，就是米拉利的子孫，按著宗族拈鬮所得的，共十二座城。
41.利未人在以色列人的地業中所得的城，共四十八座，並有屬城的郊野。
42.這些城四圍都有屬城的郊野，城城都是如此。
43.這樣，耶和華將從前向他們列祖起誓所應許的全地賜給以色列人，他們就得了為業，住在其中。
44.耶和華照著向他們列祖起誓所應許的一切話，使他們四境平安；他們一切仇敵中，沒有一人在他們面前站立得住。耶和華把一切仇敵都交在他們手中。
45.耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了。
《約書亞記》廿一章是對《約書亞記》十四章3-4節的記載作了詳細的補充。當以色列十二支派都得了地，各支派都拈鬮得到神給他們的地之後。利未人說神過去透過摩西承諾給他們城邑居住，而城邑的郊野可以牧養他們的牲畜。這是神的應許，《民數記》卅五章神早已說過的，是藉著摩西向利未人說的，他們向約書亞陳述他們的要求。我們略作以下分述：
一.利未人要求分城邑和郊野(書廿一1-3)
「利未人的眾族長來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長面前」(書廿一1)，公開提出神的應許，且是「在迦南地的示羅」(書廿一2)，即會幕所在，可以說是在神的聖品面前，提出過去的畜牧城牧城所居住，並應當給他們的牧城。讓已分到地的以色列人從「自己的地業中」(書廿一3)交出一部分給利未人。甘心讓自己的一切減少，這在人的天性中是很難做到的，但以色列人還是「照耶和華所吩咐的」(書廿一3)做了，因為以色列各支派認識到自己的所有都是神的恩典，也認識到把恩典中的所得獻給神，是得著更大恩典的途徑。
二.分城的概況(書廿一4-42)
1.「為哥轄族拈鬮」(書廿一4-5)；哥轄的子孫主要是分到中央山地的城邑。 「亞倫的子孫」(書廿一4)，就是祭司家族，祭司家族由南國猶大管轄的地區得到十三座城。他們所得的城邑在迦南地南方的猶大、西緬和便雅憫支派的地業上，也就是後來的南國猶大境內，靠近耶路撒冷。 「哥轄其餘的子孫」(書廿一5)，在會幕進入示羅前，他們負責抬約櫃和會幕的家具(參民七9)。非祭司的哥轄族人得到十座城，位於南國猶大管轄區之外。
2.「革順的子孫」(書廿一6) 拈鬮；革順是利未的長子，出埃及的時候，負責抬會幕的帳幕和遮蓋物(參民三25-26)。革順的子孫主要分到北部加利利和巴珊一帶的城邑，「按鬮得了十三座城」(書廿一6)。
3.「米拉利的子孫」(書廿一7) 拈鬮；米拉利是利未的第三個兒子，出埃及的時候，負責看守會幕，並負責搬運其支柱等器具(參民三33-37)。米拉利的子孫主要分到約但河東和西布倫，位於加利利附近境內的城邑，「按鬩得了十二座城」(書廿一6)。
4.哥轄宗族亞倫的子孫(祭司們)所分得土地(書廿一8-19)；其中記載「希伯崙」(書廿一11)是比較特殊的，因為摩西也應許把希伯崙給迦勒(參書十四6-14)，所以把城和郊野給利未人，但是「屬城的田地和村莊」(書廿一12)給迦勒。迦勒把自己付出代價攻取的希伯崙城給了祭司，自己卻住在鄉村，這是最美好的見證。 「伯‧示麥」(書廿一16)與非利士地相鄰，當非利士人歸還約櫃的時候，就是送到「伯‧示麥」。 「伯·示麥」是祭司的城，所以他們知道怎樣獻祭(參撒上六14-15)。 「亞拿突」(書廿一18)是先知傑瑞邁亞的出生地(參耶一1)。最後「亞倫子孫作祭司的」(書廿一19)從猶大、西緬和便雅憫支派中得了十三座城。
5.哥轄宗族非祭司所分得土地(書廿一20-26)；其中「基色」(書廿一21)位於沿海平原前往耶路撒冷的戰略要道上，也控制著古代國際貿易路線沿海大道，此時在埃及的控制之下。 「哥轄其餘的子孫共有十座城，還有屬城的郊野。」(書廿一26)，從以法蓮、但和約旦河西的瑪拿西半支派得了十座城，其中有一座逃城。
6.革順子孫所得的城邑(書廿一27-33)；「革順人按著宗族所得的城」(書廿一33)，從以薩迦、亞設、拿弗他利和約旦河東的瑪拿西半個支派得了十三座城，其中有兩座逃城。
7.米拉利子孫所得的城邑(書廿一34-40)；其中「希實本」(書廿一39)原為亞摩利人的要邑(參民廿一26)；在《民數記》卅二章37節及《約書亞記》十三章15-17節都說此城屬流便支派，但在這裡已經轉屬「迦得書」的地忿」(3838)。 「米拉利的子孫」(書廿一40)從西布倫和約旦河東的流便、迦得支派得了十二座城，其中有兩座逃城。
8.「利未人在以色列人的地業中」(書廿一41)，猶大和西緬支派給了九座，拿弗他利三座，其餘九個支派各四座，總共四十八座。利未支派的四十八座城分散在十二個支派中間，又把十二個支派凝聚在一起，「城城都是如此」(書廿一42)使神能藉著祂的話語與百姓同在。
三.為應許成就感恩(書廿一43-45)
神已經將祂「所應許的全地賜給以色列人」(書廿一43)，凡百姓「腳掌所踏之地」(參書一3)，他們都得著了。雖然迦南人仍佔領著「未得之地」(參書十三1)，但這土地的使用權已經屬於以色列人了。神留著那些「未得之地」，是按著百姓增長的程度、為了百姓的益處(參出廿三30；申七22)。只要百姓順服神、遵行神的誡命，神必「將一切仇敵交在他們手中」(書廿一44)，迦南人就不足為奇。 「耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空」(書廿一45)，乃是根據利未人也得了安居之地。神是利未人的產業，利未人若是沒有得著居所，神的應許就會落空；利未人得著了居所，以色列人也就得了神全部的祝福，接下來的功課就是憑信心攻取所有的「未得之地」，收取每一個應許。
「都應驗了」(書廿一45)，神是信實的神，神也把平安賜給以色列人，神為他們爭戰，沒有一個仇敵可以在他們面前站立得住，讓他們不斷得地。我們做為神的兒女，無論我們在哪裡，因著主耶穌的救恩，我們的神都會賜給我們如同以色列人一樣的應許。所以，我們要多禱告，緊緊抓住神的話和應許。讓我們重拾對神話語的信心，多讀神的話，帶著信心去禱告，因為知道神的話一句都不會落空。神必按祂最好的時間成就各樣對我們美好的應許。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
