腓利是第一個把福音傳到猶太地之外的人。
使徒行傳–腓利的見證
出處：好消息TV 主講人：蔡老師
今天蔡老師繼續要跟大家分享使徒行傳第八章。正如司提反所宣告的：神不會把自己侷限在耶路撒冷和聖殿。 「殉道」推動了撒種，「逼迫」觸動了宣教。說亞蘭話的猶太人雖然與撒馬利亞人互不來往（約四9），但說希臘話的腓利卻沒有這種隔閡。今天主角人物「腓利」（徒八5）是在耶路撒冷教會管理飯食的七人之一（徒六5），後來被稱為「傳福音的腓利」（徒廿一8）。腓利所行的神蹟與主耶穌和彼得相似（徒八7），成為祂信息的印證。我們一起來聽聽蔡老師怎麼說
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
之前的七章，講述了主的道如何在耶路撒冷傳揚開來，以及初代教會在耶路撒冷的生活。而使徒行傳第八章就是主的道傳到地極的序幕開啟篇。本章經文描述了主的道如何從耶路撒冷傳出，傳道猶太全地，以至地極。同時讓我們明白，神的計畫永不落空，神也愛護看守跟隨神的人，堅守神的道，順服神，逼迫也會成為機會。我們先來看經文：
使徒行傳第八章
1.從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。
2.有虔誠的人把司提反埋葬了，為他搥胸大哭。
3.掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡。
4.那些分散的人往各處去傳道。
5.腓利下撒瑪利亞城去，宣講基督。
6.眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意的聽從他的話。
7.因為有許多人被污鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的，瘸腿的，都得了醫治。
8.在那城裡，就大有歡喜。
9.有一個人，名叫西門，向來在那城裡行邪術，妄自尊大，使撒瑪利亞的百姓驚奇；
10.無論大小都聽從他，說：這人就是那稱為神的大能者。
11.他們聽從他，因他久用邪術，使他們驚奇。
12.及至他們信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。
13.西門自己也信了；既受了洗，就常與腓利在一處，看見他所行的神蹟和大異能，就甚驚奇。
14.使徒在耶路撒冷聽見撒瑪利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裡去。
15.兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。
16.因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。
17.於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。
18.西門看見使徒按手，便有聖靈賜下，就拿錢給使徒，
19.說：把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。
20.彼得說：你的銀子和你一同滅亡吧！因你想神的恩賜是可以用錢買的。
21.你在這道上無分無關；因為在神面前，你的心不正。
22.你當懊悔你這罪惡，祈求主，或你心裡的意念可得赦免。
23.我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。
24.西門說：願你們為我求主，叫你們所說的，沒有一樣臨到我身上。
25.使徒既證明主道，而且傳講，就回耶路撒冷去，一路在撒瑪利亞好些村莊傳揚福音。
26.有主的一個使者對腓利說：起來！往南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。那路是曠野。
27.腓利就起身去了，不料，有一個埃提阿伯人（現今衣索匹亞，即古實，見賽18:1），是個有大權的太監，在埃提阿伯女王甘大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。
28.現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。
29.聖靈對腓利說：你去！貼近那輛車走。
30.腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：你所念的，你明白嗎?
31.他說：沒有人指教我，怎能明白呢?於是請腓利上車，與他同坐。
32.他所念的那段經，說：他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲；他也是這樣不開口。
33.他卑微的時候，人不按公義審判他（原文是他的審判被奪去）；誰能述說他的世代，因為他的生命從地上奪去。
34.太監對腓利說：請問，先知說這話是指著誰?是指著自己呢?是指著別人呢?
35.腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。
36.二人正往前走，到了有水的地方，太監說：看哪，這裡有水，我受洗有什麼妨礙呢?（有古卷在此有：
37.腓利說：你若是一心相信，就可以。他回答說：我信耶穌基督是神的兒子。 ）
38.於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水里去，腓利就給他施洗。
39.從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜的走路。
40.後來有人在亞鎖都遇見腓利；他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到該撒利亞。
腓利是第一個把福音傳到猶太地之外的人。西門向來行邪術，號稱是神的大能者，所傳的是自己與自己的法術。但想不到的是他過後竟也信了腓利所傳神國的福音和基督的聖名，而且還受了洗，並常與腓利在一起！腓利是聖靈充滿、智慧充足的福音使者，當然不可能被西門所影響，隨便就讓他信主受洗，尤其讓他跟自己到處傳福音、行神蹟！使徒行傳第八章我們概略分做三段如下：
一、 教會大遭逼迫(徒八1-3)
這裡是仇敵對教會的攻擊，司提反殉道是教會面對逼迫的序幕，仇敵表面上得勝，但最終是失敗，司提反的惡帶來福音的大爆炸，按耶穌的應許，福音從耶路撒冷、傳到撒瑪利亞，直到地極。當人好像往下滑，但其實是神會把人升上更高，這是屬靈的道路：先往下，後往上，每一個器皿都必須往下走，也需要在這時刻好好學習珍惜，並謙卑等候神提升。特別記載掃羅與撒都該人合作，不但「殘害教會」（徒八3），而且「進各人的家，拉著男女下在監裡」（徒八3），驅散門徒，比其他法利賽人更激進（林前十五9）。
二、 腓利在撒瑪利亞的服事(徒八4-25)
這裡是聖靈的見證臨到撒瑪利亞，「那些分散的人，往各處去傳道」(徒八4)，是包括門徒及執事，他們四散，但以大能及活力去傳道，腓利也是執事，他代表許多門徒的工作，所以也代表今天的我們，他往各處去傳道，宣講基督，他在撒瑪利亞的佈道非常成功，而特色在於醫治釋放(徒八7)；這也意味很多門徒的講道都很成功，可看見透過一個人的服事，就是帶著醫治釋放的恩膏，帶來一個城的改變。後來西門也信了耶穌，西門代表撒瑪利亞的邪靈，因西門「久用邪術」(徒八11)，腓利把這權勢攻破，腓利雖然行大神蹟，所傳的卻是「神國的福音和耶穌基督的名」（徒八12）。先得著西門，讓他受了洗，並後來使徒往那裡去，就完全攻破那權勢。一座城的改變除了傳福音，也要屬靈爭戰。福音不但在撒瑪利亞，並好些村莊傳揚開去，是因為整個撒瑪利亞省的權勢被破除，以致整個地方可以復興。
三、 聖靈帶領腓利向埃提阿伯太監傳福音(徒八26-40)
這位埃提阿伯太監應該是埃提阿伯的第三位有權力者，應該是地方的財政司，所以得著他，就等於得著重要的關鍵人物。聖靈感動他去看那章聖經，也感動腓利去那地方遇著他，並親自向腓利說話，腓利得著了這重要人物，他很有影響力把福音傳開去。後來腓利到了「亞鎖都」（徒八40），就是非利士五城之一的亞實突（撒上五1），在迦薩以北大約四十公里，是屬於猶太。 「他走遍那地方，在各城宣揚福音，直到該撒利亞」(徒八40)，該撒利亞屬於撒瑪利亞，可看見聖靈的工作是透過腓利，傳福音從猶太、到撒瑪利亞，最後直到地極。
透過西門和彼得的對話，讓我們明白權柄是出自主耶穌基督，我們要永遠歸榮耀給神。同時感謝主，透過埃提阿伯的太監讓我們明白，我們信主後，唯一的盼望是神，而不是人。求主堅固我們的信心，無論面對任何逼迫，始終仰望您，跟隨耶穌基督的腳步走好人生的每一步。原來初代教會根本沒有訂定宣教計劃，一切都是聖靈巧妙的帶領。在司提反殉道之前，聖靈不斷充滿門徒，帶領他們在耶路撒冷放膽傳道；司提反殉道之後，聖靈又親自帶領腓利，把福音傳遍了猶太地和撒馬利亞，並且傳向南方的地極。接下來，聖靈還要在我們所在的土上，發起更大的福音行動。以馬內利
阿們！感謝主！