本篇感谢大卫之家 允诺口译并授权微牧刊登，感谢 Fish口译及文案，微牧之歌同工编辑版面, 转载請注明出处。
在细罢特月为承接新鲜的恩膏做预备
音源
这是一个以赎回与得到指示双主题的月份，是恢复身份、连结于根源、回应呼召、展开行动的月份
细罢特月是希伯来历的第十一个月，是进入2026年启始的月份，可视为是一个属灵门户的月份。 它标记一段时间，在这段时间里，我们要的身份要重新对、要恢复与天父之间的关系、领受来自天父新的指示，并将内在转化落实为具体行动。 这是一个关于更新、决定与根源的月份。
身份！ 身份！ 身份！
拉比反复强调：真正的突破不始于能力，而始于身份。 若身份模糊，恩膏只会成为短暂的感动; 若身份清楚，恩膏就会成为可承载的重量。
从感动到身份：细罢特月的起点
拉比分享他生命的关键转折：36岁前，他是成功企业家; 36岁时，在浴缸中与主相遇，从那一刻起，梦想开始真正成形。 他指出，改变不是因为外在机会，而是因为身份的翻转。 许多信徒仍停留在重生得救的感动里，却没有进入生命转化的旅程中。 感动能打破枷锁，但不能建立新生命。 细罢特月的核心问题是：
在基督里你是谁？
以弗所书 2：10~我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
这节经文不是鼓励，而是身份声明。 信徒不是偶然存在，而是神精心设计的作品。 当我们真正接受这个身份，呼召、目的与命定就开始出现。 细罢特月是做决定的月份：放下与恐惧、骄傲、不信捆绑在一起的旧人，让新的2026年从正确身份开始。
救赎与指示：双轨并行的转化
拉比指出，细罢特月同时承载两个不可分割的运行：救赎与指示。
救赎处理过去; 指示打开未来。
若没有救赎，人无法承接指示; 若没有指示，救赎就失去方向。 这是一个清理内在障碍、重新学会信任天父的月份。
这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。 历代志下 7：14
拉比用家庭比喻说明属灵真理：若父亲反复失约，孩子会怀疑他的爱。 同样地，若信徒心中累积对神的失望与不饶恕，就会在救赎的门口停滞。 细罢特月是关系的修复，使人重新安心领受天父的供应。 信心不是强迫自己相信，而是因认识天父的爱而愿意信任。 加拉太书 5：22–23中提到
圣灵的果子描述了这条成熟之路：圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。 这样的事是没有律法禁止的。
每日职分：身份如何落地
拉比提到希伯来概念 Mismart ——每日的职分。 身份不是一次性经历，而是每天的选择。 离开旧人之后，人必须为新身份领受新的指示，并在日常生活中活出来。 他强调三个实践步骤：
1. 刻意寻求神
你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 马太福音 6：33
寻求是主动对齐，而不是被动等待。
2. 领受指示并允许改变
放下过去的模式，不再用记忆与旧习惯抵抗更新。
3. 看重『成为谁』胜过『达成什么』
目标会更新，但身份塑造决定你如何面对未来。
《成长目标手册》幫助你找到在基督裡的身份
这种转化通过《成长目标手册》的微小步骤实践——不轻看微小的起头，让平安通过可执行的行动逐步建立。
用你的真理使他们成圣; 你的道就是真理。約17:17
拉比对柯澜濯事工「成长目标手册」的论述非常具体，核心是将信仰中的「身份转化」这个概念，变成一套可操作、有步骤、可衡量结果的具体工具。他强调这本手册是基于他个人的专业背景（人类行为学）和超过三十年的信仰历练，目的是帮助人从「灵感感动」走向「生命转化」。
🌱 成长目标手册的核心宝贵之处
📍目的：实现「身份转化」。帮助使用者脱去旧有身份，找到并活出在基督耶稣里的真实身份，从而明白个人的呼召、目的与命定。
📍方法：源自专业知识。拉比将自己过去钻研的「人类行为学」知识与智慧，转化为符合圣经原则的实用工具。
📍特点：务实可操作。不是空喊属灵口号，而是引导人从最简单、能执行的小步骤开始，避免因目标过高而产生的挫折感，让人心有平安。
📍见证：经过时间验证。这是拉比个人多年使用的工具，他见证透过持续使用，过去的困境对「已被转化」的新身份而言，已变得微不足道。
📖 手册的具体用法 拉比提倡将这本手册作为一个持续的、动态的属灵成长工具来使用，具体方法如下：
👉核心用法：作为属灵成长的「日记」与「地图」
👉记录与覆盘：拉比个人将其用作「日记本」，在上面记录目标、行动和心得。他强调「写」这个动作能形成「肌肉记忆」，帮助真理内化。
👉 见证成长：定期回顾过去的记录，能清晰看到自己如何被转化、当时的难题如何被克服，从而坚定信心。
👉动态更新：随着生命阶段和属灵高度的提升。 实践步骤：从「微小起头」到「持续前行」
1. 设定目标：根据手册引导，从最简单、务实的小目标开始设定，方向需对齐「神的国度」。
2. 采取行动：不是仅有计划，而是实际展开行动，在需要时或压力下，选择对齐新身份的正确方向，而非退回老我。
3. 专注过程：理解「你被转化成谁」的过程，比达到某个具体目标更重要。享受与神同行的成长旅程本身。
4. 浸泡在神的话语中：在使用手册的同时，承诺多花时间阅读、述说并写下神的话语，让神的话成为转化的根基。 在执行完成目标时，焦点永远都是「国度中的君王～神」而非仅是「国度目标的执行」。
拉比特别提醒，在使用手册定计划、执行目标时，不要让对「国度」事务的聚焦，超过了对国度中「大君王」（神自己）的聚焦。与天父的亲密关系永远是焦点的中心，我们越贴近天父的心，才越能清楚自己的身份。
『成长目标手册』是一本结合了圣经真理、心理学智慧和实用步骤的工具书。它的宝贵在于将抽象的属灵生命成长，变为具体、可追踪的旅程。
其用法精髓是持续记录、微小实践、专注过程，并始终以与神的关系为核心，最终目的是引导人经历真实的身份转化，活出命定。微牧之歌在5786年新年吹角节连载的版本已是最新版本。
历史使命：从身份到行动
身份转化自然导向历史行动。 拉比在得救后参与苏联犹太人回归以色列的行动，租用747飞机运送难民。 这行动源自先知的话：
以赛亚书 60：8那些飞来如云、又如鸽子向窗户飞回的是谁呢？
拉比后来成立的柯澜濯事工（CLM），二十多年持续照顾大屠杀幸存者、孤儿、医疗机构与孤单士兵，这是身份延伸的见证，因为当人知道自己属于神的国度，使命就会到位。
国际大屠杀纪念日
国际大屠杀纪念日（International Holocaust Remembrance Day）是 每年 1 月 27 日。 落在细罢特月内。
这一天是为了纪念1945年1月27日苏联红军解放奥斯威辛集中营。
联合国在2005年正式订立这个纪念日，用来悼念大屠杀的受害者，并提醒世界防止种族灭绝与仇恨重演。 这个纪念日提醒我们~若失去救赎与神的指示，历史的黑暗可能重演。
照顾幸存者不只是人道行动，而是拒绝遗忘、拒绝否认真理的属灵见证。 因为现在反闪主义的人否认大屠杀事件曾经存在的事实。
树木新年Tu B’Shevat：土地与根源的记号
细罢特月十五日是树木新年。 古代这是农业时间标记，相信树液在此时开始上升，象征看不见的复苏。 这个节期提醒人：更新常在隐密处开始。 对柯澜濯事工而言，树木新年是一个行动性的呼召。 我们在以色列种植约七万棵橄榄树，回应阿摩司书 9：11-14 的预言：
11:到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样，
拉比指出，CLM的核心使命并不是建立一个新的宗教机构，而是回应这节经文的呼召：参与神亲自重建「大卫倒塌的帐幕」。 这象征神治理权柄与敬拜秩序的恢复。 拉比强调，大卫的帐幕代表神同在的中心被重新放回正确位置，而CLM的工作就是让人重新对齐神的国度次序与身份。 这不只是以色列的历史修复，而是属灵结构的恢复——让敬拜、身份、盟约与国度重新站立，好像起初一样。 事工的每一步建造，都被视为参与这个恢复工程的一部分。
12使以色列人得以东所余剩的和所有称为我名下的国。此乃行这事的耶和华说的。
拉比解释，这节经文说明恢复大卫帐幕的目的，是为了让列国都进入神名下的产业。 CLM 的异象不是民族性的，而是国度性的。 神恢复以色列，同时也在邀请列国进入一个合一的新身份One new man。 拉比特别提到，外邦信徒不是旁观者，而是被邀请进入神国计划的同工。 CLM 在以色列的工作，象征犹太人与外邦人一起承担神的应许，活出合一新人One New Man。 这节经文对事工的意义，是提醒伙伴：我们参与的不只是地上的项目，而是神对万国的救赎蓝图。
13耶和华说：日子将到，耕种的必接续收割的；踹葡萄的必接续撒种的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶（原文是消化，见约珥三章十八节）。
拉比将这节视为加速与丰收的图像。 他说，当神恢复祂的帐幕，祝福会进入一种超自然的节奏：播种与收割几乎重叠，供应追上需要。 这不是单指物质，而是属灵季节的提速。 CLM 的许多见证正是在困境中经历突破，在有限资源中看见神提前供应。 拉比提醒，这节经文不是保证舒适，而是宣告当人对齐神的国度，神会让工作的果效超越自然时间表。 事工的伙伴被鼓励持续忠心，因为神的加速常常在人最不预期的时刻临到。
14我必使我民以色列被掳的归回；他们必重修荒废的城邑居住，栽种葡萄园，喝其中所出的酒，修造果木园，吃其中的果子。
拉比强调，这节经文把恢复从属灵宣告带到实际土地与生活层面。 重建城市与栽种园子，代表信仰必须落地。 CLM 的工作正是把预言转化为具体行动：建造、种植、扶持社群、恢复生命。 这不只是象征性的，而是真正参与土地与百姓的复兴。 拉比指出，神的恢复包含居住、耕作、享受成果——也就是完整的生活重建。 对事工而言，每一个实际项目都在回应这节经文：恢复不是抽象理念，而是可以被看见、触摸、延续的生命工程。
15我要将他们栽于本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。这是耶和华─你的神说的。
神的应许是坚定的，而我们在地上的种植、栽培与恢复不是暂时的，不是短期计划，而是进入永恒的应许与产业。 这也与事工多年在以色列土地上种植橄榄树的意象一致，一棵树的栽种，不是为了短暂果子，而是为了世代的滋养和根基的稳固。 被栽种在神的地、不再移动，是身份的确定，也是使命的胜利。 这行动也对齐使徒行传 1：8耶稣所吩咐的见证的次序：并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
犹太人与外邦信徒共同建造，成为合一新人的实体见证。
加速的季节与以斯帖的时刻
拉比相信信徒正进入一个加速季节。 他用《以斯帖记》的话提醒听众：
🎭 以细罢特月预备普珥节的行动
1. 明确的属灵时间表：
拉比指出，细罢特月是位于普珥节（亚达月）之前的关键预备月份。在此月领受的“救赎”与“神的指示”，是为了迎接普珥节的时刻。
2. 以斯帖故事的当代应用：
拉比引用末底改的话（“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”），并对听众宣告：“如果你正在收听这个语音讯息，那么，你极有可能是为此时刻而受呼召的。” 这将每位听众都置于“现代以斯帖”的位置上。
3. 细罢特月的主题：
做出决定与开始预备：拉比强调，以斯帖需要做出选择并开始预备。同样，“细罢特月就是一个你开启救赎以及神的指示的月份”，是神赐下方向、让我们为关键时刻做好行动预备的季节。
4. 从个人到群体的命定：
这一预备不仅是为了个人，更是为了群体。正如以斯帖的决定关乎全族，拉比指出此时也是信徒群体“兴起、聚集”，为要开启自己与他人的国度命定。
拉比的论述描绘出一条清晰的属灵行动路径： 在细罢特月领受神的指示 → 像以斯帖一样做出关键决定 → 开始具体预备 → 为成就神国度的计划而行动。
事工的果子：信心落地的见证
当细罢特月谈身份与根源时，它不只是一个属灵理念，而是已经在多年实际行动中结出果子。 柯澜濯事工与橄榄树事工的存在，本身就是这段旅程的见证。 多年来，事工伙伴忠心参与的不只是捐助或活动，而是参与神恢复历史与土地的工作。 这些行动包括：
- 照顾大屠杀幸存者的日常需要
- 支持孤儿
- 协助特殊需要病童的医疗援助
- 关怀孤单士兵
- 植树恢复和祝福土地
- 种植橄榄树宣告土地主权和为当地创造经济效益
- 成立青年安全之家
- 为以色列收容的乌克兰孤儿提出援助
这些项目不是数字，而是名字、脸孔与生命故事。 每一棵树、每一份援助、每一次探访，都在宣告一件事：神没有忘记祂的应许，而我们选择站在应许的那一边。
对许多伙伴来说，这条路并不总是容易。 忠心往往是在看不见掌声的时候形成的。 但正如树的汁液在地底运行时没有人察觉，真正的生命工程往往在隐密处完成。 今天能回顾这些成果，不是为了夸耀，而是提醒彼此——我们的劳苦在主里不是徒然。
这些年来，许多人在参与事工的过程中，也经历个人身份的医治与更新。 当我们帮助别人站立时，我们自己也被建立。 这正是神国度的运作方式：给出去的生命，反而加倍流回。 我们祝福以色列土地，我们自己也蒙福。
因此，这些成就不只是历史纪录，而是给事工伙伴的鼓励。 这些是我们一起完成的。
拉比提到2024年在以色列「马阿乐阿杜明」城市铁建纪念公园的项目，这不只是一个地点象征，而是一个属灵画面。
铁磨铁，磨出刃来; 朋友相感，也是如此。 箴言 27：17
神的国度不是培养孤立的个人英雄，而是塑造一群彼此磨练的勇士。 摩擦代表真实关系、彼此修剪、诚实面对软弱，也代表共同成长的决心。
在细罢特月，我们不只更新个人生命，也更新群体关系。我们不光开启自己国度的命定，我们也为他人开启国度的命定。 当我们愿意被磨、愿意学、愿意彼此扶持，我们就成为神国度中可用的器皿。
这是一个从身份开始、以行动落实、在群体中被塑造的旅程。如同树木在春天之前暗暗甦醒，勇士也在看不见的地方被锻炼。 当季节来临，他们站立，不是靠自己的力量，而是因为知道自己属于谁。
细罢特月是为承接新鲜的恩膏做预备的月份。 让我们一起成为在神国度中铁磨铁磨出刃的勇士群。
Shabbat Shalom 安息日平安
